出版時間:2001-9 出版社:福建人民 作者:吳雁南秦學(xué)頎李禹階 頁數(shù):678 字?jǐn)?shù):514000
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內(nèi)容概要
這是一部具有一定規(guī)模的學(xué)術(shù)專著。本書以經(jīng)學(xué)為研究對象,論述了古代古代經(jīng)學(xué)的概況、發(fā)展特點,興衰演變過程以及各個時期經(jīng)學(xué)代表人物的思想言論等,具有較高的理論價值和學(xué)術(shù)意義,可供相關(guān)研究人員研讀。
書籍目錄
導(dǎo)論 一、孔子與六經(jīng) 二、經(jīng)學(xué)的特點 三、經(jīng)學(xué)在中國傳統(tǒng)文化中的地位和作用第一章 西漢的今文經(jīng)學(xué) 第一節(jié) 漢初的經(jīng)學(xué)思潮 第二節(jié) 今文經(jīng)學(xué)的形成 第三節(jié) 今文經(jīng)學(xué)的嬗變 第二章 東漢今古文經(jīng)學(xué)之爭 第一節(jié) 古文經(jīng)學(xué)的興起 第二節(jié) 今古文經(jīng)學(xué)之爭 第三節(jié) 漢末經(jīng)學(xué)的統(tǒng)一 附錄 經(jīng)學(xué)與漢代社會第三章 魏晉南北朝經(jīng)學(xué)的多元傾向 第一節(jié) 三國西晉經(jīng)學(xué)的衰落 第二節(jié) 東晉南朝經(jīng)學(xué)的變化 第三節(jié) 北學(xué)與南學(xué)第四章 隋唐經(jīng)學(xué)的統(tǒng)一和變異 第一節(jié) 經(jīng)學(xué)的統(tǒng)一 第二節(jié) 經(jīng)學(xué)思想的活躍 第三節(jié) 中唐以后的經(jīng)學(xué)新風(fēng)第五章 宋代經(jīng)世致用的功利派經(jīng)學(xué) 第一節(jié) 經(jīng)學(xué)復(fù)興 第二節(jié) 疑古辨經(jīng) 第三節(jié) 新學(xué)、朔學(xué)、蜀學(xué)與事功之學(xué)第六章 宋代經(jīng)學(xué)的性理闡釋 第一節(jié) 經(jīng)學(xué)與理學(xué) 第二節(jié) 理學(xué)解經(jīng)源流 第三節(jié) 理學(xué)體系的確立 附錄 經(jīng)學(xué)與宋代社會第七章 元明時期理學(xué)的衰微和心學(xué)的興起 第一節(jié) 北方少數(shù)民族政權(quán)的經(jīng)學(xué) 第二節(jié) 明代理學(xué)的式微 第三節(jié) 風(fēng)靡百年的王學(xué)第八章 清代前期經(jīng)學(xué)的異彩 第一節(jié) 明末清初的思想解放潮流 第二節(jié) 理學(xué)的務(wù)實傾向 第三節(jié) 漢學(xué)的發(fā)端第九章 乾嘉時期經(jīng)學(xué)的興盛 第一節(jié) 漢學(xué)的形成 第二節(jié) 漢學(xué)的鼎盛 第三節(jié) 今文經(jīng)學(xué)的崛起 第四節(jié) 理學(xué)的衰落第十章 晚清的正統(tǒng)經(jīng)學(xué)與經(jīng)學(xué)異端 第一節(jié) 今文經(jīng)學(xué)的興盛 第二節(jié) 康有為的“托古改制” 第三節(jié) 漢學(xué)的衰落和異端的突起 第四節(jié) 理學(xué)的復(fù)興與異端的萌發(fā)
章節(jié)摘錄
第一章 西漢的今文經(jīng)學(xué) 第一節(jié) 漢初的經(jīng)學(xué)思潮 一、“過秦” 氣象恢宏的西漢是繼秦以后又一個大一統(tǒng)的封建王朝。西漢政權(quán)同秦王朝一樣,是戰(zhàn)國以來封建地主制經(jīng)濟及其上層建筑歷史發(fā)展的產(chǎn)物;同秦王朝比較起來,它又具有更為廣泛、更為深厚的基礎(chǔ)。因此,西漢政權(quán)建立后,一方面承襲秦制,重建了大一統(tǒng)中央集權(quán)專制主義的封建國家;另一方面又對秦制進行改造,使封建制度更加完善。西漢政權(quán)對秦制的改造主要表現(xiàn)在以下四個方面:一是實行郡國并行制,即在中央直接控制的中心區(qū)域?qū)嵭锌たh制,而在原來六國地區(qū)實行分封制,建立劉姓諸侯王國,定“磐石之宗”,以藩衛(wèi)京師;二是雜采周、秦、楚的古禮和樂舞,制定王朝的禮儀制度和宗廟樂舞;三是用黃老之學(xué)取代法家學(xué)說;四是革除秦王朝的暴政,實行約法省禁、輕徭薄賦的寬松政策。西漢建立后,在政治上廢除了秦王朝的苛暴統(tǒng)治,在思想文化方面也拋棄了秦王朝以法家為一統(tǒng)、禁絕百家的專制統(tǒng)治思想,對各種學(xué)術(shù)思想采取兼容并包的態(tài)度?;莸鬯哪辏ㄇ?91年),正式廢除了“挾書律”,并“大收篇籍,廣開獻書之路”。于是民間隱藏的先秦典籍紛紛出世,一些口授之學(xué)也開始著于竹帛,廣布流傳。各家學(xué)術(shù)思想非?;钴S,他們相互論難,為大一統(tǒng)封建王朝獻計獻策,出現(xiàn)了百家爭鳴的局面。
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