福州地名

前言

　　福州是一座有著悠久歷史的文化古城，八閩都會，自然風(fēng)光優(yōu)美宜人，人文歷史積淀深厚。據(jù)《史記》記載，公元前202年，漢高祖封無諸為閩越王，“王閩中故地，都東冶”，立福州文明史的開端。據(jù)曇石山等考古遺址發(fā)現(xiàn)，早在五千多年前，在今日閩江兩岸就棲息著福州人的先祖，他們“以漁獵山伐為業(yè)”，在五千年的歷史發(fā)展中，不論是生生不息的閩越先民，還是千里跋涉遷徙而來的中原人，一代又一代，懷著希望，尋著夢想，篳路藍縷，辛勤耕耘，不屈不撓，開拓進取，擎起了一片東南勝景，使福州以海濱鄒魯、文化名城而享譽神州大地?！　r光把歲月推向久遠，時光的流水也沉積下許許多多難忘的記憶。一個城市找出幾處有價值的人文景觀并不難，但是要找出像福州這樣擁有如此豐富而厚重的人文景觀則不容易；一個城市找出一些代代相傳的習(xí)俗并不難，但是要找出像福州這樣有著深邃而博廣的民俗文化體系則不容易；更重要的是，一個城市要找出她獨特的、蘊涵豐厚的人文積淀并不難，但是要找出能延續(xù)到今天，不斷傳承、豐富、超越、創(chuàng)新的人文，則不容易，這就是福州民俗文化的價值?！　?001年5月，福建人民出版社組織福州民俗專家方炳桂、李鄉(xiāng)瀏、曾意丹、徐鶴蘋、潘群等撰成“福州民俗文化叢書”一套八種出版。作者們用歷史考證者和現(xiàn)實感受者的眼睛，考察歷經(jīng)數(shù)千年滄桑歲月的閩都，感覺民風(fēng)，體味民情。用開闊酣暢的筆墨，嘔心為文，大度而峻厲，本色而瑰奇。這種挖潛意識，絕不是出于一種廉價的戀舊情緒和一種狹隘的地域偏好，而是對閩都文化的重新認識和開拓，一種審美意識中蘊含著歷史意識的蘇醒。民風(fēng)與地理的輝映，歷史與現(xiàn)實的呼應(yīng)，自然與人文的交錯，既是歷史的潑墨，又是都市的寫意。這無疑是造福福州人民的一項具有深遠意義的文化工程?！　≡搮矔霭嬷?，得到海內(nèi)外福州人的普遍歡迎，一版再版，產(chǎn)生了較大的社會影響。福州一批經(jīng)過數(shù)十年的跋涉與研究的民俗專家，在此基礎(chǔ)上，又不斷挖掘和復(fù)原了許許多多的歷史民俗，形成了許多的新資料、新成果。因而修編、擴容、再版呼之欲出。這次重編的“福州民俗文化叢書”，包括《福州習(xí)俗》、《福州老街》、《福州世家》、《福州地名》、《福州熟語》、《福州老行當(dāng)》、《福州民間故事》、《福州地方神》等八種，宕開一筆，是為了更全面、更準(zhǔn)確地表達福州獨特的民俗文化，再度填補都市記憶的空白。　　該叢書絕不是舊史料的堆集，它著眼當(dāng)今科學(xué)發(fā)展的大背景，以歷史文化名城數(shù)千年的文化與文明互相參照，建立起該叢書的時空坐標(biāo)，以圖文凸現(xiàn)歷史悠久的閩都文化。編者的視角相當(dāng)闊大，焦點十分清晰，多維的視線角度、沉淀的文化底蘊，將福州古樸的街巷、繁華的市井、獨特的民居、醇美的風(fēng)俗、奇異的掌故、悠遠的遺跡、近代的建筑以及文化的傳承都真實、直觀地介紹給世人。編者對文字與圖片的精益求精、掌故的入微研考，也用心良苦，既有客觀史料的呈現(xiàn)，又有學(xué)術(shù)觀點的闡發(fā)；既有內(nèi)在的敘述張力，又有豐贍的感性細節(jié)，而且兼顧資料性與藝術(shù)性，使之成為可供欣賞、研究和收藏的叢書。

內(nèi)容概要

地名作為人類生產(chǎn)和社會生活的產(chǎn)物，是人們對具有特定方位、范圍及形態(tài)特征的地理實體賦予共同約定的語言文字代號，成為人們相互交往必備的工具。    本書主要特色有：一、側(cè)重路、街、巷、里、弄、新村及鄉(xiāng)鎮(zhèn)、自然村的介紹，既有鬧市老巷、如南街、朱紫坊、得貴巷等，又有僻村小鄉(xiāng)，如《曲坑村僅有三戶》等，力求講釋地名的由來和衍變；二、地名考釋和辨析，擇要引用有關(guān)史料記載，立言翔實，以便正本清源，如《上董下董“董”非“桶”》、《從“茶焙”到茶會村》等；三、地名的俗稱和雅化，著力分辨，尤其福州方言中同音相諧，或近聲替代的緣由，突出地方的色彩。

作者簡介

李鄉(xiāng)瀏，中國作家協(xié)會會員，中國民間文藝研究會會員，享受國務(wù)院頒發(fā)的特殊津貼。著作有《中學(xué)詩文釋匯》、《魯迅作品答疑》、《中國現(xiàn)代作家筆名考釋》、《文壇剪影》等20多種。與人合撰的有《福州掌故》、《福州習(xí)俗》、《三山覽勝》、《福州鄉(xiāng)土文化匯編》等。

書籍目錄

前言福州城  福州也稱“無諸城”  “三山”和宋《三山志》  福州何時稱“榕城”  福州從“都督府”始  “左海”何時稱“福州”  三山羅抱古榕城鼓樓區(qū)  鼓樓取名鼓樓區(qū)  獅子樓稱雙門樓  宣政街俗稱鼓樓前  妙巷原名稱“廟巷”  東牙巷和西牙巷  大龍秋和小龍秋  南街原分兩縣界  楊橋巷改名楊橋路  郎官巷里郎官  塔巷名自“育王塔”  黃巷名宅數(shù)“安民”  宮巷舊有一仙官  吉庇巷稱“急避巷”  東街和東街口釋  花巷非“賣花之巷”  錦巷名自“通賢境”  軍門前為津泰路  石井巷古井已填  孝義巷名說“孝義”  竹林境巷成新村  丁戊山房在嵩山  塔移影和塔崎頂  南營原是宋兵營  棣錦、祿錦和衣錦  ……臺江區(qū)倉山區(qū)晉安區(qū)馬尾區(qū)閩侯縣后記

章節(jié)摘錄

　　宮巷舊有一仙宮　　宮巷位于安民巷之南，西通南后街。何以巷以“宮”為名呢？　　《榕城考古略》解釋：“舊名仙居，以中有紫極宮名。.后崔，李二姓貴顯，更名聚英達，明復(fù)改英達。今巷內(nèi)有關(guān)帝廟?！笨梢?，巷名多次變換，好像人們未必贊許什么“聚英達”、“英達”之類“貴顯”的雅名，而繼續(xù)使用紫極宮的“宮”為名。據(jù)考：巷口舊有“古仙居里”四字，以示巷名的來由。作為道教活動的場所，仙居也好，關(guān)帝廟也好，都屬于宮觀的建筑，人們?nèi)『粝锩?，約定俗成，并非幾個“貴顯”所能更名的。　　近代宮觀已廢，改為一所官巷小學(xué)，后又改為花巷幼兒園，方便就近人讀，頗孚眾意?！　∏宕鷹顟c琛的《宮巷》詩詠道：“拍肩挹袂賦仙居，拱極樓前舁筍輿。園綺衣冠圖洛社，金銀宮闕夢華胥。但憑善俗成仁里，自愛吾廬讀我書。秋景數(shù)峰塘半畝，此中容得老樵漁?！?詩中充分抒寫了巷中古跡景觀，突出巷名取“官”的特征，從一仙居”到“圖洛社”、“夢華胥”等，加以釋名。當(dāng)然也道出“自愛吾廬讀我書”的情趣，反映了小巷深處的書香人家的生活?！　∠飪?nèi)民居稠密，多高墻大院，建筑藝術(shù)各自有別。如門牌11號老宅院，為近代船政創(chuàng)辦者沈葆楨故居，還有林則徐季子林聰彝舊居、清代水師總長劉冠雄老宅等，都被列為名人故居遺址，加以保護。

編輯推薦

　　《福州地名（修訂本）》福州不論城內(nèi)，還是郊外，街坊、里巷、鄉(xiāng)社、村舍等各處的地名均有來歷，且散發(fā)著濃濃的文化氣息。若細究其詳，則猶如翻開一幅長長的地方民俗畫卷，體現(xiàn)的是福州歷史文化深厚的積淀。

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