小山類稿

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全國高等院校古籍整理研究工作委員會資助項目?！缎∩筋惛濉肥沼凶嘧h、書、序、刻石、祝文、祭文、墓志銘、神道碑、墓碣、傳、雜著、志論、論、策、賦和詩等類文字。（明史本傳）遂擢右俞都御史，撫治鄖陽。旋移撫江西。進右副都御史，總督兩廣軍務，兼巡撫。鎮(zhèn)壓封川瑤亂，進兵部右侍郎、都察院左歙都御史。平馬平魚窩諸巢，升刑部右侍郎。以廣西巡按徐南金奏請，留任。鎮(zhèn)壓連山、賀縣僮亂，升兵部左侍郎，回部管事。時湖貴苗據(jù)蠟爾山稱亂，貴州巡撫李義壯奏乞添設總督大臣，檄以原官總督湖廣川貴軍務，進右都御史。嘉靖二十九年，以印江、石阡失事，被切實住俸，三十年二月，復以思州失事，被降兵部右侍郎，并奪右都御史。三十一年八月苗平，是年十二月二十四日卒于沅州，年六十一。

書籍目錄

卷一　奏議一　　行人司稿　　　請令大臣侍疾疏　　　諫南巡疏　　再任行人司稿　　　乞恩褒恤故大理寺丞黃鞏疏．　　廉州府稿　　　論征安南疏　　粵藩稿　　　安南來降謝欽賞疏　卷二　　奏議二　　　督撫鄖陽稿　　　鄙陽到任謝恩疏　　　平黎謝欽賞疏　　巡撫江西稿　　　江西到任謝恩疏　　　江西處置災傷第一疏　　　江西處置災傷第二疏　　　請存問尚書羅欽順疏　　　江省人材疏　卷三　　奏議三　　　督撫兩廣稿　　　兩廣到任謝恩疏　　　報封川捷音疏　　　賀太廟成頒赦疏　　　謝升賞疏　　　報柳州捷音疏　　　留任兩廣謝恩疏　　　升賞謝恩疏　　　報連山賀縣捷音疏　　　兩廣人材疏卷四卷五卷六卷七卷八卷九卷十卷十一卷十二卷十三卷十四卷十五卷十六卷十七卷十八卷十九卷二十

章節(jié)摘錄

此其病痛面目證候，雖輿俗學不同，而其根于心術隱微，反有甚焉者，不可不察也。昔夫子之教，以求仁為先。仁即心也，心即理也。此心所存，莫非天理，默而成之，而仁不可勝用矣。此數(shù)言者，以夫子之圣、七十之賢，提耳而教之，可以不終食而頓悟者。而夫子則不然也：顏淵問仁氣告之以克己復禮氣而其目在枧聽言動。仲弓問仁氣告之以出門如見大賓，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人。樊犀仁氣告之以居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。司馬牛問仁氣告之以其言也韌而已。顏子所聞者，仲弓不得而輿聞也，仲弓所聞者，樊不得而與聞也；至樊遲所聞者，司馬牛又不得而與聞也。圣門之教，因人成就如此。其日枧聽言動氣是，曰出門使民氣曰居處執(zhí)事輿人，皆就日用最親切處，指示人下手工夫。故日勿視勿聽勿言勿動，曰恭氣曰敬氣曰忠氣曰，訶真如膜廷之法，較如晝一，使人即此目下，便有持循據(jù)守。才質(zhì)高者，不得躐此；而不及者，亦可以企此以有為。所謂非僻之心，惰慢之氣，自將日銷月化于冥冥之中，而不自覺。此所謂圣門之學也，無他，只是有此實事、實功而已矣。夫豈在別尋一個渾淪之體，以為貫內(nèi)外、徹幽顯、合天人，使人愛慕玩弄，而后謂之心學也哉？且就講禮一節(jié)言之，如士相見、冠昏、鄉(xiāng)射、飲酒之禮之類，不講之則已，如欲學者之講之也，則不但告之曰：禮者理也，理者性也，性即心也心存則性存，而禮在其中矣。必使治其文也，習其節(jié)也，而又求之其義也，則必據(jù)經(jīng)傳，質(zhì)師友，而反求于心，然后有以得其節(jié)文意義之不可茍者而敬從之，夫然后謂之善學。顧其中間，自始至終，皆以實欲行禮之心主之，為有異剽竊狗外以欺人者爾。易曰：同歸而殊涂，百慮而一致。此言理本自然，人不可私意求之爾。

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《小山類稿》由福建人民出版社出版。

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