徐愚齋自敘年譜

用戶評(píng)論 (總計(jì)4條)

•   要是繁體就好了，，，
•   作者比較小，但對(duì)其生平事跡進(jìn)行考察，還是很有價(jià)值的。
•   好東西，研究徐潤(rùn)和買(mǎi)辦不可多得，必備材料
•   晚清洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)出來(lái)的民族資本的代表人物徐潤(rùn)，在其晚年所撰的《徐愚齋自敘年譜》就是了解晚清政治、經(jīng)濟(jì)的一部不可多得的珍貴歷史書(shū)籍。其中所鎖定的一系列關(guān)于洋務(wù)經(jīng)商的種種細(xì)節(jié)，不僅具有重要的史料價(jià)值，而且對(duì)于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)一些重要人物及重大事件都有畫(huà)龍點(diǎn)睛式的白描。今天讀來(lái)，仍好像能進(jìn)入那一個(gè)特定時(shí)代的氛圍；仍覺(jué)得那時(shí)代的呼吸與溫度還在人間傳遞；那一特殊時(shí)代的脈搏仍在歷史的深處跳動(dòng)與吶喊。
  　　一部年譜，能傳遞出一個(gè)時(shí)代真實(shí)的聲音與陰與陽(yáng)兩種面目，確實(shí)值得后人去閱讀、分析、商榷與借鑒。
  一、 徐潤(rùn)年譜在譜族史中的價(jià)值
  　　《徐愚齋自敘年譜》目前所知道有兩個(gè)版本，一是徐潤(rùn)家族自費(fèi)刊印于1927年，香山徐氏校印的民國(guó)版本。此版采用古籍常用之豎排右讀，無(wú)標(biāo)點(diǎn)，若從封面到年譜正文結(jié)束，不包括所附《上海雜記》，計(jì)271頁(yè)，約11萬(wàn)字徐潤(rùn)：《徐愚齋自敘年譜》，香山徐氏刊校，1927年版，以下凡引此書(shū)，簡(jiǎn)稱(chēng)《年譜》并只注頁(yè)碼。，自敘其生到卒的經(jīng)歷與見(jiàn)聞。
  　　第二個(gè)版本，曾蒙專(zhuān)題研究唐廷樞、徐潤(rùn)的胡海建、張世紅二位博士告知，臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館1981年印有徐潤(rùn)著，王云五主編的《清徐雨之先生潤(rùn)自敘年譜》。此書(shū)因在臺(tái)出版，至今仍惜緣慳一面。
  　　徐潤(rùn)，名以璋，字潤(rùn)立，又名潤(rùn)，號(hào)雨之，別號(hào)愚齋。清道光十八年（1838年）十月二十八日亥時(shí)生于北嶺老屋，清宣統(tǒng)三年（1911年）二月初九寅時(shí)壽終于上海寓所。年譜在其74年由生而卒的自敘中，清晰地勾勒出中國(guó)近代史上一個(gè)重要經(jīng)濟(jì)人物的人生軌跡。
  　　明清以降，特別是清代乾嘉以后，氏族譜系大量涌現(xiàn)。一是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各行各姓都以歸祖認(rèn)宗作為炫耀門(mén)楣、抬高自身地位的手段；二是封建制度發(fā)展到爛熟階段，世家大族乃至殷實(shí)百姓都有了一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力作為資本。于是家族譜系追根溯源往往是誰(shuí)在歷史上名聲大、名譽(yù)好就推誰(shuí)做自己氏族的列祖列宗；是否真的與幾千年前或幾百年前的張三李四有那一種血緣關(guān)系倒在其次。翻開(kāi)明清以來(lái)的家族譜系，這幾乎成了一個(gè)不成文的規(guī)則。
  　　打開(kāi)徐潤(rùn)年譜，劈頭就是：“昔黃帝十四子其一為徐氏。左定公四年，傳稱(chēng)殷民六族，徐氏居其次。史稱(chēng)皋陶生伯益，伯益佐禹有功，封其子若木于徐，今泗州臨淮有徐城，即若木封地?！薄赌曜V》，第1頁(yè)。姓氏遠(yuǎn)溯中國(guó)遠(yuǎn)古神話傳說(shuō)時(shí)代，今江蘇省泗洪縣臨淮鄉(xiāng)一帶曾是徐的重要活動(dòng)區(qū)域李世源《古徐國(guó)小史》，南京大學(xué)出版社1990年版。，大多徐姓族譜就認(rèn)定這地段為徐姓的發(fā)源地。
  　　神話傳說(shuō)時(shí)代的譜系，迄今仍是一個(gè)推測(cè)與未定數(shù)。徐姓的溯源幾乎都如出一轍。讀中國(guó)的史籍特別是氏族譜系之類(lèi)，就得在這真真假假之中有著清晰的史識(shí)，才不至于一上眼就被對(duì)方來(lái)個(gè)大忽悠。
  　　徐潤(rùn)年譜中除了編修中這些俗套的慣例，還有一點(diǎn)值得一提。年譜的撰寫(xiě)是年譜主人自己動(dòng)筆為主的，毫無(wú)疑問(wèn)還有幾個(gè)幫閑文人一起幫助完成。由于徐潤(rùn)是在晚年靠回憶與口述完成年譜，從書(shū)稿中明顯可以看出其青壯之年所作所為，反而顯得事跡平平。而晚年際遇，有的有筆記做佐證，有的因事件重大，給譜主刺激很深，則記錄得特別翔實(shí)。其中年屆古稀之年再次入主輪船招商局，其年譜中則有詳細(xì)記錄。
  　　年譜中個(gè)人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、投資得失、盈虧進(jìn)項(xiàng)雖有所述，總覺(jué)得有所回避。是否有意不講，亦使后人頗費(fèi)猜詳。由于徐潤(rùn)年譜總體上可以看出徐的身家?guī)缀危孕斓娜松駬窈托睦砥谠S乃至人生際遇中的心理承受能力，都可以找到理論的依據(jù)。
  　　可以說(shuō)，徐潤(rùn)年譜是中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)史上一份不可多得的珍貴史料，它使中國(guó)歷史在宏觀敘述的故事中，增添了商業(yè)活動(dòng)的發(fā)光細(xì)節(jié)。
  　　在中國(guó)近代史發(fā)生翻天覆地的大變故中，能看到商人、民族資本在發(fā)生、發(fā)展過(guò)程中那一幕幕精彩紛呈的個(gè)案。
  二、 徐潤(rùn)年譜對(duì)市場(chǎng)商品經(jīng)濟(jì)的反映
  　　年譜的記敘，模仿中國(guó)史書(shū)編年體裁的逐年鋪敘。徐潤(rùn)從15歲離開(kāi)香山北嶺老屋，跟隨四叔父徐榮村到上海寶順洋行去做學(xué)徒。這一條不能就舉業(yè)，就從事商業(yè)的路子，幾乎是當(dāng)時(shí)香山一帶許多貧苦青少年都沿襲的一條老路。然而，生在道光戊戌狗年的徐潤(rùn)呢？雙腳踏上上海灘，只用了十年時(shí)間，狗娃就成了龍哥。
  　　學(xué)徒生涯，掃地遞茶粗役活計(jì)自不可免。而“黎明即起，習(xí)字?jǐn)?shù)百又學(xué)算于闕”，其間“學(xué)異國(guó)方言聱牙佶倔”，而徐潤(rùn)勤勞刻苦，辦事練達(dá)，深受洋人大班器重與同行師伯的喜歡。
  　　從年譜中徐潤(rùn)每月薪水的變化中，可以看出其業(yè)務(wù)上的進(jìn)步。
  　　進(jìn)寶順洋行頭一年，“春學(xué)絲褸秋學(xué)茶”，其“月得俸薪本洋十元”。
  　　17歲，“仍充絲茶等職薪水二十元”。
  　　18歲，“仍充絲茶等職兼佐理阿多臣棧務(wù)薪水二十八元”。
  　　21歲，“月給薪洋五十元，俾無(wú)內(nèi)顧憂”。
  　　由上可以看出，徐潤(rùn)在滬上不到五年時(shí)間，已由學(xué)徒升任幫辦，兼管賬務(wù)，全面接觸洋行的管理業(yè)務(wù)，并贏得了洋行東主的信任和同行的愛(ài)戴。24歲起，徐潤(rùn)即受寶順洋行英籍大股東韋伯所托，全面主持該行在中國(guó)的各項(xiàng)業(yè)務(wù)。幾年之內(nèi)，寶順洋行已形成了一個(gè)以上海為大本營(yíng)，在長(zhǎng)江中下游和沿海各開(kāi)放口岸收購(gòu)?fù)撂禺a(chǎn)、推銷(xiāo)進(jìn)口洋貨的龐大經(jīng)營(yíng)實(shí)體。
  　　徐潤(rùn)在收購(gòu)和推銷(xiāo)中不僅從洋行東家得到為數(shù)不菲的薪水，還按商業(yè)慣例有回扣可收。
  　　年譜中記載，徐潤(rùn)從22歲起，即與曾寄圃等人合資開(kāi)辦紹祥字號(hào)，承辦各洋行絲茶棉花等生意。
  　　洋行的歷練、合資、獨(dú)資、投股合作的商業(yè)磨合，使徐潤(rùn)經(jīng)濟(jì)眼光明顯高人一籌，心理承受能力亦隨之提高。個(gè)人投資中獲得過(guò)暴利，也大虧其本。這一種必不可少的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中烈火與煉獄的訓(xùn)練，使得25歲的徐潤(rùn)，在十里洋場(chǎng)的滬上，只用了10年時(shí)間，就成了上海灘的商界聞人。
  　　同治二年（1863年），26歲的徐潤(rùn)已在滬上購(gòu)“地二千九百六十余畝，造屋二千另六十四間”，在房地產(chǎn)投資上，徐潤(rùn)不僅有先見(jiàn)之明且確有過(guò)人之處，不僅在上海，在天津、塘沽、廣州、鎮(zhèn)江等地亦購(gòu)地建房，并敏銳地指出：“上海自泰西互市，百業(yè)振興，萬(wàn)商咸集，富庶甲于東南，地價(jià)日益翔貴，以今視昔，利逾百倍?！毙鞚?rùn)在滬上所建的“愚園”寓所，今日上海愚園路亦因此而得名。由于徐潤(rùn)在洋行業(yè)務(wù)中所訓(xùn)練的國(guó)際商業(yè)眼光，使得他深諳商業(yè)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律，成為滬上叱咤風(fēng)云的房地產(chǎn)巨商之一。
  　　同治七年（1868年），31歲的徐潤(rùn)乘寶順洋行股東拆股之機(jī)，遂自立門(mén)戶成立寶源祥茶棧。徐潤(rùn)前后侍身洋行充當(dāng)買(mǎi)辦16載，其間為虎作倀自不待言，然商品經(jīng)濟(jì)的歷練卻使他從此有了一個(gè)國(guó)際的視野與非同凡響的胸襟。這是小商小販、小打小鬧那種場(chǎng)面中不可能悟到的一個(gè)境界。
  　　佛家用語(yǔ)中有“開(kāi)悟”一說(shuō)，所謂“開(kāi)”者，乃是被動(dòng)的，是用重錘打開(kāi)，還是羽扇搖開(kāi)，這幾乎全憑造化。而“悟”呢？在重錘與羽扇面前則會(huì)各有所悟，主觀之“悟”，離不開(kāi)被動(dòng)之“開(kāi)”。徐潤(rùn)走進(jìn)洋行，又搖身出行，遂得“開(kāi)悟”之真諦。于是，我們有了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中實(shí)力派之徐潤(rùn)，有了上海灘風(fēng)云人物徐潤(rùn)，有了自敘年譜中我們能看得真切、感覺(jué)得了呼吸的一個(gè)活生生的徐潤(rùn)。
  　　作為一個(gè)獨(dú)立的商人，徐潤(rùn)與一批粵籍親友和滬上同行不僅在商業(yè)施展拳腳，互通聲氣，相互幫手，還與摯友唐景星等擔(dān)任洋藥局、仁濟(jì)醫(yī)院以及輔元堂、清節(jié)堂、仁濟(jì)堂、元濟(jì)堂、格致書(shū)院等慈善機(jī)構(gòu)的董事，并與滬上大亨盛宣懷、胡雪巖、葉仕翹、唐翹卿等同辦公益善舉之事，這一批幾乎全是買(mǎi)辦出身的商人在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的調(diào)撥中，逐步成長(zhǎng)為民族資本的先行者

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