聶亦峰先生為宰公牘

用戶評論 (總計2條)

•   聶亦峰公的本名——也就是輩名是有豫，又名爾康，參加朝廷考試的榜名是泰，亦峰是老人家的號。通常親友和后輩都用號來稱呼，表示對老人家的尊敬和尊重。
  亦峰公是荊林聶氏衡山族的十九代后嗣，是我們二十二代“光”字輩和光字輩表兄弟姐妹的曾祖父和曾外祖父，湖南人稱為“太公”，也就是二十三代“崇”字輩和崇字輩表兄弟姐妹的高祖父和高外祖父，可以稱“高太公”。今天到會的還有二十四代“本”字輩和二十五代“敦”字輩子孫，已經(jīng)沒有習俗上的稱呼，就模糊地尊稱“老祖宗”吧。
  順帶就與有關(guān)家族世代的歷史名詞做一些簡單的解釋：
  “荊林聶氏”：我們的家族的歷史是從南宋聶貴洪公為第一代算起的，那時家族家族居住在江西板橋﹙現(xiàn)在的江西樟樹縣境內(nèi)﹚，貴洪公的孫子覺興公在板橋二里外種了一片紫荊，不多年長成一片繁茂的荊林，這個地方就稱為“荊林”，覺興公的兒子元用公將全家搬到這里，從此家族就稱為“荊林聶氏”。元用公尊推自己的曾祖父貴洪公為荊林聶氏的第一代。“衡山族”：荊林聶氏傳到第十三代應(yīng)禪公，到湖南衡山行醫(yī)，定居于此，應(yīng)禪公的孫子，即第十五代繼模公﹙即樂山公，“樂”在此處要讀成“奧”﹚決定全家以湖南衡山為籍貫，就有了“荊林聶氏衡山族”。家族以應(yīng)禪公為衡山族的“開派祖”，繼模公為衡山族的“開藉祖”。
  亦公峰生于清嘉慶十八年﹙1813﹚，道光二十六年﹙1846﹚考取貢士﹙省級考試，俗稱舉人，取得全國考試的資格﹚，咸豐三年﹙1853﹚亦峰公到北京參加全國性的會試，考中殿試三甲，成為進士，接著在皇宮保和殿再進行一次朝考，亦峰公成績優(yōu)秀，以朝考二等，被欽點翰林院庶吉士﹙朝考優(yōu)秀者才選為庶吉士，留在翰林院實習，其余人就分配到各部門擔任一般官員﹚，在此期間，亦峰公作為國史館纂修參加修訂“清史稿”的工作，又以武英殿協(xié)修職務(wù)參加皇家出版物的編輯工作。幾年后，亦峰公參加了散館考試，于咸豐七年﹙1857﹚被委任到廣州做地方行政官員，歷任石城﹙現(xiàn)歸屬廉江市﹚、新會﹙古稱岡州，現(xiàn)歸屬江門市，亦峰公先后兩次在此任職﹚知縣、南雄直錄州﹙現(xiàn)南雄市﹚知州，高州﹙現(xiàn)高州市﹚知府。同治十一年﹙1872年﹚，亦峰公在任上逝世，享年六十歲﹙周歲為五十九歲﹚。
  亦峰公在廣州任職十五年，一直在地理條件和民情都十分復(fù)雜的嶺南地區(qū)。也由于朝廷當時與太平天國的戰(zhàn)爭處于非常被動的情況下，根本無力顧及華南地區(qū)，因此做嶺南的府、州、縣各級行政首腦是非常艱難的。但是亦峰公盡心盡力，結(jié)合自己高超的政治智慧、淵博的學問和豐富的從政經(jīng)驗，所到之處，問題都能妥善解決，不但得到百姓愛戴，連上級官員和同僚也為之折服。新會﹙又名岡州﹚有一個莫家，因為亦峰公斷清了他家三十多年沉冤的積案，莫家人想在最終法律文件下達以前在社會上造成已定案的輿論，私下將亦峰公的明斷事跡，寫成一本《岡州案論》，刻印傳送到社會上，但亦峰公本人完全不知道，后來看見書本，認為很多事未曾定案，就公開外傳，難免引起負面影響，而且雜亂羅列，說法片面，十分震怒，準備下令禁止該書傳發(fā)，當時的幕賓勸亦峰公說，書本已經(jīng)流傳，難以收拾，不如修改其錯訛，訂正婈刊，以正視聽，于是，亦峰公就選了少數(shù)有典型意義的政事，親自撰寫出了《岡州公牘》。既然在新會的從政事跡和經(jīng)驗都寫了，亦峰公就把新會任職前的在石城的政事，寫成《廉江公牘》，新會任職后的在南雄的政事，寫成《梅關(guān)公牘》﹙南雄境內(nèi)有號稱“嶺南第一關(guān)”的“梅關(guān)”﹚。將三個公牘組合起來，成為《為宰公牘》。應(yīng)該指出，因為經(jīng)過亦峰公本人篩選，《為宰公牘》只是他老人家?guī)X南政績記錄的很小一部分，亦峰公形容這只是十分之一。
  亦峰公的《為宰公牘》刊印以后，就被討索一空，家里只剩印書用的雕刻版，印書無存。亦峰公逝世后，次子仲芳公發(fā)現(xiàn)雕刻板已經(jīng)散亂，為了搶救這本重要著作，向卓斗樞先生借到一本印本，仲芳公對原版進行了精心校閱，并將亦峰公再次任職新會的政事記錄編輯成《岡州再牘》和亦峰公在高州知府任內(nèi)的政事記錄編輯成《高涼公牘》﹙高州古稱“高涼”﹚，增補入《為宰公牘》，增補以后，成為五個公牘組成的新版本，以雕刻板復(fù)印少量。后來第二雕刻板又散失。
  亦峰公之孫、仲芳公之第三子云臺公于民國二十三﹙1934﹚重新編輯，翌年﹙1935﹚用鉛版刊印，為了使讀者能領(lǐng)會亦峰公政績的要旨，云臺公對內(nèi)容進行了一次篩選，將以“政教、倫學、經(jīng)濟”等方面有重大參考價值的內(nèi)容﹙大約是一半﹚選留，其他內(nèi)容刪除，但又增補了過去《為宰公牘》都曾被納入的“亦峰公辦理新寧余李兩姓械斗案紀略”一文，這篇“紀略”是亦峰公長子伯元公于民國十七年﹙1928﹚撰寫的，是亦峰公所辦案中極有典型意義的一個。云臺公編印的這個版本提書名為《聶亦峰先為宰公牘》，于民國二十四年﹙1935﹚鉛印問世。民國三十二年﹙1943﹚，云臺公再次組織翻印。
  亦峰公后裔各房本來都有﹙聶亦峰先生為宰公牘﹚的民國三十二年的鉛印本，十年浩劫之后，大多數(shù)印本因抄家或其它原因而流失。 仲芳公之曾孫、管宦公之孫，光塏公之長子聶崇鎰，在美國以管宦公傳下的原印本為藍本，做了大量搜集資料和校對工作，歷經(jīng)近兩年艱辛工作，整理出﹙聶亦峰先生為宰公牘﹚二零零八年重新刊印本，其中崇鎰寫了“公元二零零八年校對后記”，編寫成簡體字和繁體字兩種版本，其中簡體字版本有管臣公之孫、光均公之長子聶崇訓(xùn)在天津組織印刷200本，并負責分發(fā)給亦峰公后裔。今天我們在上海進行聚會，分發(fā)《聶亦峰先生為宰公牘》二零零八年重新刊印本。希望大家能以虔誠的心情，閱讀和學習亦峰公留給我們的珍貴遺產(chǎn)，繼承祖先的家教，為保國家、民族、社會，乃至全人類，作出聶氏后裔的貢獻。希望大家珍惜并保存好《聶亦峰先生為宰公牘》重新刊印本，能夠一代一代地傳下去。
•   為了寫論文而買，還沒看內(nèi)容，不過翻了一下，看不懂。。。。。。

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