鄉(xiāng)草集-金溪?dú)v史文化研究

內(nèi)容概要

　　《薌草集》由四大版塊組成：一塊是明清村落研究，特別是對(duì)竹橋等古村進(jìn)行了深入的剖析和梳理；一塊是“金溪三陸”研究，作者挖掘了一些地方史料，且記述了金溪近年來陸研歷程，有一定的存史意義：一塊是歷史人物研究，但目光僅及黃朝聘、周亮工和幾個(gè)在金溪活動(dòng)過的外地名人；一塊是文化遺存研究，著重對(duì)金溪雕版印刷、金溪古窯、金溪古代縣學(xué)和書院、金溪藏書樓、王安石墓葬等歷史文化遺存進(jìn)行了搶救式的挖掘和資料的整理。

作者簡(jiǎn)介

吳定安，1945午9月生，江西金溪人31992年江西大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)自學(xué)考試本科畢業(yè)金溪縣文物管理所首任所長(zhǎng)，文博系列副研究館員。為江西省歷史學(xué)會(huì)、文物學(xué)會(huì)、書院研究會(huì)、譜牒研究會(huì)、錢幣學(xué)會(huì)會(huì)員。長(zhǎng)期從事文物工作，在文化遺產(chǎn)的普查、鑒定、管理、宣傳、保護(hù)以及文獻(xiàn)資料整理、古籍和古錢幣研究、贛東地方歷史文化研究、陸象山研究等方面做了大量的工作，并在全國各級(jí)報(bào)刊上發(fā)表過相關(guān)論文數(shù)十篇。

書籍目錄

明清村落研究儒商耕讀古竹橋——金溪縣竹橋村歷史文化考察文武世家話蒲塘春風(fēng)沂水東源曾人杰地靈榜眼村——大耿清流曲湍吳氏裔——金溪柘崗吳氏與岐山古村研究桃花源里太坪村——金溪太坪吳氏歷史文化考察夏池胡氏源流考明代村落——游墊荷花深處是我家英巨山記保護(hù)文化遺產(chǎn)就是保護(hù)我們的文化根脈“金溪三陸”研究陸氏義門陸九淵哲學(xué)思想概述尋覓沉寂的“三陸”象山杜鵑紅陸象山宇宙論漫議薌草廬隨筆（四則）南宋書院發(fā)展的社會(huì)背景及朱陸辦學(xué)模式“三陸”與朱子面晤述論——兼及諸賢個(gè)性、學(xué)識(shí)簡(jiǎn)析陸九淵《挽石子重》詩淺釋脞議陸王心學(xué)修為之方歷史人物研究平倭將領(lǐng)黃朝聘才高名重卻屢遣顛踣的周亮工湯顯祖與金溪方以智及八大山人在金溪李紱與金溪兩則普通人的故事文化遺存研究王安石墓葬之謎詳探工塘之戰(zhàn)金溪刻書金溪藏書樓金溪窯探秘《金溪場(chǎng)銀坑記》發(fā)微金溪古代縣學(xué)與書院仰山書院漫論族譜的收藏和研究鄉(xiāng)村牌坊歲月滄桑贛東錢幣民俗初探金溪?dú)v史文化筒述雕塑銘文金溪賦后記

章節(jié)摘錄

　　洞庭顯靈　　祥可卒后一年，臘月歲尾，金溪在外經(jīng)商者租船返鄉(xiāng)，在洞庭湖之神靈磯遇見祥可，也搭上租船。祥可說，今夜我來代替船老大操舟，可讓大家趕到家過年。眾人不信，祥可戒勿竊視，眾后來唯聽滿耳的風(fēng)聲水聲，天未明，則舟已至撫州之滸灣矣。眾人又驚又喜，匆匆告別回家過年。正月初頭，大家相約到祥可家來拜謝，乃知公已去世一年矣。后來人傳廬山巨石上有真人行舟之跡，桃花嶺上有真人鞋跡。　　臨川商人周子和，平日禮敬真人，一次乘船在三峽溺水，忽見真人憑空而下，拉他上岸，船與所載貨物無一遺失。武夷蛻身元至正二十六年丙午（1366），金溪邑庠生周迪游武夷，遇真人，二人舊有交誼，相互勞問，真人隨手指日：“吾今在此山巖中棲息也，明天可來相訪?！贝稳認(rèn)司迪至，見巖洞中有仙人蛻身三座，其中間一座乃玉府雷師徐真人也，乃知真人仙蛻于此。后來金溪黃殷士先生游武夷，見某洞有仙蛻五座，中則困默真人。土人拜之，有求輒應(yīng)。嘉慶二十年蒲塘人徐澈游武夷，特請(qǐng)當(dāng)?shù)赝寥艘屈S卓峰“三仙洞”，窺見洞內(nèi)三座仙蛻，如品字形，一為劉仙，一為王仙，一為徐仙（即困默真人）?！　∈栈囟殹　≌嫒四赣H逝后，嬸母雷氏收存二寶。一日家失母雞一只，雷氏焚熏二寶，真人至，嬸以失雞告之。真人笑日：“侄在天宮自有職掌，豈能為此屑屑小事往來塵世乎？”遂收回二寶。此后人不復(fù)歸，但顯應(yīng)之事歷代不絕?！　　?/pre>




編輯推薦
吳定安所著的《薌草集--金溪?dú)v史文化研究》由四大版塊組成：一塊是明清村落研究，特別是對(duì)竹橋等古村進(jìn)行了深入的剖析和梳理；一塊是“金溪三陸”研究，作者挖掘了一些地方史料，且記述了金溪近年來陸研歷程，有一定的存史意義：一塊是歷史人物研究，但目光僅及黃朝聘、周亮工和幾個(gè)在金溪活動(dòng)過的外地名人；一塊是文化遺存研究，著重對(duì)金溪雕版印刷、金溪古窯、金溪古代縣學(xué)和書院、金溪藏書樓、王安石墓葬等歷史文化遺存進(jìn)行了搶救式的挖掘和資料的整理。





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