作為“現(xiàn)實烏托邦”的萬民法

內容概要

　　約翰?羅爾斯是當代最著名的政治哲學家之一。他在1971年出版的第一本個人專著《正義論》中提出了一種社會正義理論，并由此引發(fā)了學術界對正義問題經久不衰的大討論。在《正義論》中，羅爾斯構建了一種理論模型，即在一種假設的“原初狀態(tài)”下，締約各方由于“無知之幕”的遮掩而被剝奪了其對自身情況，包括自己的社會地位、智力和體力等信息的知悉，在這種情況下，各方最終會選擇“正義即公平”的兩個正義原則來構筑和調整社會基本結構。雖然“正義即公平”的兩個正義原則及相關內容吸引了眾多國內外學者對其進行深入研究，但實際上羅爾斯的正義理論體系絕非僅限于社會正義。

作者簡介

　　譚宇生，廣東茂名人，先后畢業(yè)于華東政法大學國際法系、河海大學法學院和南京大學哲學系，獲法學學士(2001)、法學碩士(2005)、哲學博士學位(2009)，現(xiàn)為廣東石油化工學院文法學院教師。主要研究領域為國際環(huán)境法、西方政治哲學與法哲學，尤其是國際政治理論和國際法哲學。曾獲留學基金委資助，2008年9月至2009年8月赴加拿大女王大學(Queen's
University)哲學系學習。在《國際論壇》《歐洲研究》和《西南政法大學學報》等核心期刊發(fā)表文章若干，并有譯著《法哲學》(譯林出版社2008年版)。

書籍目錄

導言
第一章　從“正義即公平”到“現(xiàn)實烏托邦”
　第一節(jié)　國內正義理論：“正義即公平”
　第二節(jié)　“正義即公平”的可行性
　第三節(jié)　從“正義即公平”到“政治自由主義”
　第四節(jié)　政治哲學視閾下的萬民法：一種“現(xiàn)實烏托邦”
　小結
第二章　萬民社會：自由人民對合宜人民的寬容
　第一節(jié)　何為“人民”
　第二節(jié)　“人民”或個人
　第三節(jié)　為何寬容
　小結
第三章　援助義務與萬民社會的正義
　第一節(jié)　重負社會與援助義務
　第二節(jié)　萬民社會的基本結構與重疊共識
　第三節(jié)　回應對援助義務的質疑
　小結
第四章　全球健康與萬民法
　第一節(jié)　全球健康危機：一個似是而非的概念？
　第二節(jié)　為何萬民法必須應對全球健康問題？
　第三節(jié)　對“合宜人民”的反思
　第四節(jié)　對羅爾斯萬民法的發(fā)展：健康權的視角
　小結
結論
參考文獻
后記

章節(jié)摘錄

版權頁：插圖：第二節(jié) 為何萬民法必須應對全球健康問題？羅爾斯在《萬民法》中試圖針對全球貧困問題提出自己的哲學主張。在《萬民法》的非理想理論部分，羅爾斯提出，自由人民和合宜人民對重負社會應承擔一種援助義務，以幫助后者建立起合理公正或合宜的制度。組織良好的社會在實施援助義務時應遵守三條準則。①第一條準則是，組織良好社會不需要是富裕的社會。因為大量的財富對于公正（或合宜）制度的建立而言并不是必要的。需要多少財富，取決于一個社會特定的歷史及其正義觀。一般來說，組織良好人民的富裕程度往往并不相同。第二條準則是，在思考如何實施援助義務時，要意識到重負社會的政治文化非常重要。因為“人民”富裕的原因及其所呈現(xiàn)的形態(tài)在于其政治文化及宗教、哲學和道德傳統(tǒng)，他們支持著“人民”政治與社會制度的基本結構，同時還在于其成員的勤勞和合作才能，這一切又都由其政治德性所維系。羅爾斯指出，沒有什么訣竅可以提供給組織良好的人民，從而能幫助重負社會改變其政治及社會文化。但他強調，對人權問題的強調將會改變效率低下的體制以及對其人民福利漠不關心的統(tǒng)治者的行為。履行援助義務的第三條準則是，援助的目的在于幫助重負社會，使他們能合理而理性地管理自己的事務，并最終成為組織良好的萬民社會的成員。這個目的實現(xiàn)之后，就不再要求更多的援助，即使現(xiàn)在這個組織良好的社會也許仍然相對貧窮?？梢?，羅爾斯并未在《萬民法》中直接論述全球健康問題。

編輯推薦

《作為"現(xiàn)實烏托邦"的萬民法:羅爾斯國際正義理論研究》是由江西人民出版社出版的。

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