從圖案到設(shè)計(jì)

內(nèi)容概要

　  給盧世主博士的新著《從圖案到設(shè)計(jì)》寫序，讓我頗感躊躇，我覺得，由我們的導(dǎo)師張道一先生來撰序，更為合適。但拗不過世主的固執(zhí)，我這個當(dāng)師兄的只得硬著頭皮答應(yīng)下來，但仍然覺得非常棘手。因?yàn)樵摃婕鞍倌曛袊O(shè)計(jì)變遷，極為復(fù)雜，所論空間，不止在設(shè)計(jì)本身的變化，更是旁涉到政治體制的更替、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、文化的急進(jìn)、傳統(tǒng)的失落、外來的沖擊、西洋物品的大量進(jìn)入，需要在這些繁復(fù)多變、千頭萬緒中抽取出一條設(shè)計(jì)變遷的主線，沒有中外傳統(tǒng)與現(xiàn)代知識的儲備，極難勝任這一課題研究，而這正是世主近幾年的專攻。好在我做中國設(shè)計(jì)史研究時(shí)也關(guān)注近百年的設(shè)計(jì)發(fā)展，還與我一直在做的一個研究“設(shè)計(jì)價(jià)值論”有關(guān)，或許我可以借此再表述一下我對“百年中外設(shè)計(jì)價(jià)值沖突”的一些看法，這也是我應(yīng)承這篇序文寫作的原因。

書籍目錄

導(dǎo)論第一章 西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念的引入第一節(jié) 西學(xué)東漸與圖案觀念的引入一、傳教士對中國傳統(tǒng)造物藝術(shù)的影響二、造物與觀念：從消極避讓、排斥到主動學(xué)習(xí)、引進(jìn)三、留學(xué)潮和“圖案”的引進(jìn)第二節(jié) 都市商業(yè)美術(shù)的影響一、商品生產(chǎn)的發(fā)展和市場的擴(kuò)大二、商業(yè)美術(shù)：圖案學(xué)最初的設(shè)計(jì)實(shí)踐三、中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)師的形成第三節(jié) 新式教育對圖案學(xué)的推動一、世紀(jì)初美術(shù)教育的變革與思潮二、圖案教育的幾種類型三、日本模式與法國模式第四節(jié) 從早期圖案學(xué)著作看圖案學(xué)的形成一、《圖案ABC》和《圖案構(gòu)成法》二、《基本圖案學(xué)》和《基本工藝圖案法》三、《工藝意匠》和《工藝材料》四、圖案學(xué)的理論體系特征第二章 延續(xù)與演變：中西設(shè)計(jì)體系的交匯第一節(jié) 民族化：沖突不斷的理想情結(jié)一、傳統(tǒng)造物的再發(fā)現(xiàn)二、手工工藝的演變?nèi)⑦厖^(qū)的實(shí)用美術(shù)第二節(jié) “現(xiàn)代運(yùn)動”在中國的冷遇第三節(jié) 新生活運(yùn)動中生活藝術(shù)化對工藝美術(shù)的影響一、新生活運(yùn)動的生活藝術(shù)化解讀二、傳統(tǒng)造物觀念在工藝美術(shù)中的延續(xù)三、生活藝術(shù)化對工藝美術(shù)發(fā)展的推動第四節(jié) 設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展與運(yùn)行一、設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)的運(yùn)作機(jī)制二、行業(yè)組織及其作用三、政府試圖對設(shè)計(jì)活動進(jìn)行法制化管理的努力第三章 建國初期圖案學(xué)的迅速發(fā)展第一節(jié) 手工工藝的“康莊大道”第二節(jié) 設(shè)計(jì)教育的調(diào)整和改造第三節(jié) 圖案理論的進(jìn)一步完善第四章 工藝美術(shù)與圖案第一節(jié) 理想之境與狹窄之路一、工藝美術(shù)文化之解二、自設(shè)與他設(shè)三、工藝美術(shù)與圖案……第五章 從中心到邊緣：改革開放以來的圖案第六章 DESIGN：返回起點(diǎn)再出發(fā)結(jié)論附錄主要參考書目圖片資料來源

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：正如張德榮在1935年4月《美術(shù)生活》的創(chuàng)刊號撰文中指出：“‘工藝美術(shù)’在中國是一個新名詞，其實(shí)并非一種新事業(yè)，已有數(shù)千年的歷史?！薄肮に嚸佬g(shù)”作為專用概念的成立和使用開始于20世紀(jì)初葉，但我國工藝美術(shù)的歷史，可以延伸到一萬年以前。張道一先生曾從歷史的序列上把我國的工藝美術(shù)發(fā)展分為三個階段：最早的工藝品是原始的石器工具和將彩石、獸牙、蚌殼等制成的配飾；其次是以《周禮·冬官·考工記》：“審曲面勢以傷五材，以辨民器，謂之百工”為范式，延續(xù)了兩千多年的古代以手工工藝生產(chǎn)形式的工藝美術(shù)；第三個階段是近代以中國新興而薄弱的大機(jī)器工業(yè)的產(chǎn)業(yè)需要，來自西方工藝美術(shù)運(yùn)動、新藝術(shù)運(yùn)動等工業(yè)設(shè)計(jì)運(yùn)動以及日本方面的直接啟發(fā)和影響下，形成了結(jié)合著人們衣食住行的生活用品，具有工業(yè)設(shè)計(jì)意義的“工藝美術(shù)”。從張先生的歷史序列理論可知工藝美術(shù)不同階段其內(nèi)涵和性質(zhì)是不同的，我國古代的工藝美術(shù)有著光輝的成就和豐富的經(jīng)驗(yàn)，近現(xiàn)代的機(jī)器工藝相形比較之下就比較薄弱，工藝美術(shù)作為一個學(xué)科是以日用生活用品生產(chǎn)的研究為主流的，應(yīng)使我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝美術(shù)轉(zhuǎn)化到現(xiàn)代工藝美術(shù)上來。我國在20世紀(jì)30年代接受了莫里斯的設(shè)計(jì)思想，直到80年代末在西方工業(yè)設(shè)計(jì)沖擊下形成新的設(shè)計(jì)觀念。就發(fā)展階段而言，我國的工藝美術(shù)與西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)對應(yīng)關(guān)系大約是在工藝美術(shù)運(yùn)動和新藝術(shù)運(yùn)動的交叉點(diǎn)上。

編輯推薦

《從圖案到設(shè)計(jì):20世紀(jì)中國設(shè)計(jì)藝術(shù)史研究》主要內(nèi)容包括：西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念的引入、延續(xù)與演變：中西設(shè)計(jì)體系的交匯等。

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