社會(huì)契約論

出版時(shí)間：2010-11 出版社：江西人民出版社作者：盧梭頁(yè)數(shù)：200 譯者：孫笑語(yǔ)
Tag標(biāo)簽：無(wú)

內(nèi)容概要

本書(shū)討論了國(guó)家與人民、國(guó)家與法律、自由與平等、國(guó)家與社會(huì)等問(wèn)題。對(duì)于當(dāng)時(shí)的各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)來(lái)說(shuō)，盧梭獨(dú)特的見(jiàn)解是最有號(hào)召力的旗幟，也是強(qiáng)有力的武器。他們據(jù)此反對(duì)封建主義和宗教封鎖，進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)革命，并在革命勝利后參照其理論建立本國(guó)的政治、法律制度。美國(guó)的《獨(dú)立宣言》和法國(guó)的《人權(quán)宣言》及兩國(guó)的憲法，均體現(xiàn)了《社會(huì)契約論》的思想。

作者簡(jiǎn)介

盧梭
　　(Jean-Jacques Rousseau，1712—1778)，是法國(guó)著名思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家，185紀(jì)法國(guó)大革命的思想先驅(qū)，啟蒙運(yùn)動(dòng)最卓越的代表人物之一。他是享譽(yù)世界的《百科全書(shū)》的撰稿人之一，主要著作有《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》、《社會(huì)契約論》、《愛(ài)彌爾》、《新愛(ài)洛伊絲》、《懺悔錄》等。

書(shū)籍目錄

譯者前言前  言第一卷　第01章第一卷的宗旨　第02章　論原始社會(huì)　第03章　最強(qiáng)者的權(quán)利　第04章　論奴隸制　第05章　最初始的約定　第06章　論社會(huì)公約　第07章　掌權(quán)者　第08章　論社會(huì)狀態(tài)　第09章　關(guān)于財(cái)產(chǎn)所有權(quán)第二卷　第01章主權(quán)不可轉(zhuǎn)讓　第02章　主權(quán)不可切分　第03章　公意也有對(duì)錯(cuò)　第04章　論主權(quán)的范圍　第05章　生與死的權(quán)利　第06章　論法律　第07章　立法者　第08章　論人民　第09章　論人民(續(xù)一)　第10章　論人民(續(xù)二)　第11章　立法體系的多樣性　第12章　各種類型的法律第三卷　第01章政府總論　第02章　論各種不同政府形式的建制原則　第03章　政府的分類　第04章　論民主制　第05章　論貴族制　第06章　論君主制　第07章　關(guān)于聯(lián)合政府　第08章　適用于所有國(guó)家的政府形式不存在　第09章　好政府的標(biāo)志　第10章　論政府的暴虐及衰敗　第11章　體制最好的政府也會(huì)滅亡　第12章　權(quán)威的維持方式　第13章　權(quán)威的維持方式(續(xù)一)　第14章　權(quán)威的維持方式(續(xù)二)　第15章　議員及人民代表　第16章　政府的建立并非契約行為　第17章　論政府的建立　第18章　謹(jǐn)防政府專權(quán)第四卷　第01章公意不可違　第02章　論投票　第03章　論選舉　第04章　關(guān)于羅馬人民大會(huì)　第05章　關(guān)于保民官制　第06章　論獨(dú)裁制　第07章　論監(jiān)察官制　第08章　論宗教　第09章　結(jié)語(yǔ)附錄一：論普遍的人類社會(huì)（即《日內(nèi)瓦手稿》第二章）附錄二：盧梭小傳

章節(jié)摘錄

第一卷從人類的實(shí)際情況與法律的可能性出發(fā)，我試圖在社會(huì)秩序中，找到一種正義的而又確實(shí)可行的行政規(guī)則。為了這個(gè)目標(biāo)，也為了使人民對(duì)正義與功利二者不致有所分歧，我會(huì)盡力把權(quán)利所許可的和利益所要求的結(jié)合在一起。我剛剛已經(jīng)提到了本文要講述的問(wèn)題了，但我卻沒(méi)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題的重要程度。在這本論文里，我談的是政治，人們因此會(huì)以為我是一位君主或是一位立法者。我當(dāng)然不是，正因我不是君主或者立法者，我才要談?wù)危杭偃缥沂堑脑挘揖筒粫?huì)寫(xiě)這些東西了，我會(huì)直接把這些想法變?yōu)樾袆?dòng)，不然的話，我就什么也不會(huì)說(shuō)。我是一個(gè)自由國(guó)家的公民，也是掌權(quán)者成員之一，雖然我在公共事務(wù)中影響很小，但是，我決定去研究它們，因?yàn)槲移鸫a有對(duì)公共事務(wù)的投票權(quán)。我常常對(duì)各個(gè)政府進(jìn)行研究，并加以對(duì)比，發(fā)現(xiàn)我國(guó)的政府變得越來(lái)越好了!

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評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

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用戶評(píng)論 (總計(jì)115條)

盧梭是18世紀(jì)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)杰出的政治思想家、文學(xué)家。他的才思文藻風(fēng)靡了當(dāng)時(shí)的整個(gè)歐洲，并為后人留下了一系列劃時(shí)代的巨著。很少有幾個(gè)哲學(xué)家能帶來(lái)盧梭著作那樣的震撼?！渡鐣?huì)契約論》是他最為杰出的代表作之一，被譽(yù)為“人類解放的第一個(gè)呼聲，世界大革命的第一個(gè)煽動(dòng)者”?！白杂?、平等、博愛(ài)”便來(lái)自《社會(huì)契約論》。
學(xué)政治學(xué)、行政學(xué)的要多看！！
《社會(huì)契約論》是西方偉大的思想家盧梭所著，是人類思想高度達(dá)到了一新里程碑式的著作。
這個(gè)版本譯的很好，里面的內(nèi)容所隱含的深刻意義是值得我們?nèi)ヌ綄さ摹＿@樣的西方啟蒙式思想著作應(yīng)當(dāng)早就被我們所知的；當(dāng)然今天讀來(lái)也不算晚。
社會(huì)契約論（附贈(zèng)日內(nèi)瓦手稿和盧梭小傳，有助全面理解書(shū)中精神內(nèi)核。）
社會(huì)契約論盧梭的書(shū)很好。附贈(zèng)日內(nèi)瓦手稿和盧梭小傳這個(gè)沒(méi)有不知道為啥。
我是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生，外國(guó)文學(xué)老師讓我們?nèi)タ幢R梭，于是乎我買(mǎi)了這本書(shū)，老實(shí)說(shuō)，我看不懂盧梭的《社會(huì)契約論》，看了讓人很想睡覺(jué)，但是既然是這么有名的政治論著，其思想必然有其超群之處。書(shū)上還有很多注釋，稍微減少了我閱讀的難度。
盧梭的社會(huì)契約論是現(xiàn)代民主制度的基石，“主權(quán)在民的思想”是最值得我們注意的。尤其是翻譯者水平高，真實(shí)地反映了原著的思想。
一本絕對(duì)物超所值的經(jīng)典，特價(jià)三元
社會(huì)契約論，告訴你人與人之間，至今為止最完美的關(guān)系
以自由、平等為基礎(chǔ)的西方社會(huì)體制的理論基石
為什么說(shuō)是感動(dòng)，可能被作者先知性的理論所打動(dòng)，可能是被現(xiàn)在中國(guó)還處于愚民時(shí)代所無(wú)奈，這本書(shū)是我第一次接觸政治書(shū)籍理論，求學(xué)時(shí)期所謂的政治課當(dāng)然不能算作政治，也是我開(kāi)始對(duì)政治體系感興趣的初始之物，我要感謝他，雖然書(shū)里面有寫(xiě)觀點(diǎn)我不能茍同，但是作者提出自由，平等，已經(jīng)自由是在法律之內(nèi)的觀點(diǎn)我非常的推崇，且里面關(guān)于作者對(duì)于自由和政治體系關(guān)系的表達(dá)非常的深刻，盧梭和洛克是作品是學(xué)讀政治體系的朋友必讀的書(shū)籍，當(dāng)然我也喜歡開(kāi)頭那句：人生來(lái)就是自由的，卻無(wú)往不在枷鎖之中！
人民主權(quán)，社會(huì)契約，高人高論，啟迪民智，莫過(guò)于盧梭
這本書(shū)直接引發(fā)了法國(guó)大革命。
對(duì)我國(guó)由“關(guān)系社會(huì)”向“契約社會(huì)”轉(zhuǎn)變應(yīng)有借鑒意義。
法國(guó)著名的思想家盧梭在本書(shū)中就國(guó)家與人民、國(guó)家與法律等問(wèn)題進(jìn)行了闡述，讓人深刻而親切的了解到“大我”和“小我"
社會(huì)契約論的影響只到今天還未消散是未來(lái)幾百年社會(huì)進(jìn)步的方向標(biāo) 西方民主政治的基礎(chǔ)
是在看完盧梭的《論人類的不平等的起源》之后來(lái)看這本書(shū)的，兩書(shū)的思想有著緊密的聯(lián)系，沒(méi)讓人失望，很喜歡。
主權(quán)與人權(quán)的關(guān)系，終于搞明白了。想想盧梭生活在200多年以前。
悲催??！
我們的政治理念落后比西方落后幾百年啊。
大國(guó)崛起某個(gè)黨派的意淫而已！
西方是契約社會(huì)，我們是人情社會(huì)，這就使得我們與西方人有著必然的觀念上的沖突。
幾百年過(guò)去了。
盧梭的思想對(duì)現(xiàn)在的中國(guó)人完全可以起到啟蒙的作用。
《社會(huì)契約論》在現(xiàn)代中國(guó)急需契約精神的條件下顯得更加珍貴
中國(guó)社會(huì)需要契約
社會(huì)契約論是一本好書(shū)，對(duì)于我們有心研讀的人是好書(shū)?。?！
好書(shū)，盧梭的書(shū)，偉大的思想家，頂
絕對(duì)推薦的偉大著作，盧梭的代表作，法科必讀。
讀盧梭，讓你回歸自然的自己。讓你思考異化的自己。給心靈一段自由，閑適
不愧是盧梭最著名的書(shū)之一內(nèi)容易懂語(yǔ)言也比較優(yōu)美
盧梭的著作，從不會(huì)讓人失望，除非譯者水平實(shí)在太差，這本書(shū)沒(méi)有遇到譯者糟糕的不幸。
印刷啥的一般，但也不差。內(nèi)容真的需要好好看，法學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)的參考書(shū)目。特別是第六章和第八章，是被人們引用爛了的部分，也是經(jīng)典部分。盧梭的話在21世紀(jì)也是閃耀著人性的光輝，真的是本好書(shū)，看過(guò)后發(fā)現(xiàn)其實(shí)什么和什么都一樣。
多少年過(guò)去了，我們才有的契約意識(shí)，然而現(xiàn)實(shí)中的契約關(guān)系仍然有待人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，也有待于政府的制定和實(shí)施！
生活中充滿了契約！
一切文明都與契約相關(guān)
公平，契約
書(shū)的內(nèi)容不錯(cuò)。盧梭的。但是書(shū)的質(zhì)量就讓我懷疑了。書(shū)竟然沒(méi)有塑封。碰面還有些臟。對(duì)于一本新書(shū)是這樣的情況。。很失望啊。
以淺顯的語(yǔ)調(diào)，分析一個(gè)深?yuàn)W的問(wèn)題，這才是一個(gè)偉大思想家和啟蒙者的貢獻(xiàn)。
不得不說(shuō)，在中國(guó)這樣一個(gè)高度關(guān)系化的人情社會(huì)，這種理論的借鑒意義有多大實(shí)在值得商榷，但我們能夠從中發(fā)發(fā)現(xiàn)努力的方向。
先看的懺悔錄。盧梭在懺悔錄的后面推薦了這本書(shū)，總之挺有分量的
值得一般，盧梭的經(jīng)典之作哦。
盧梭的經(jīng)典之作，不能不讀的政治學(xué)經(jīng)典，要好好研讀。
不愧是名著，值得多看幾遍，盧梭也是個(gè)很有意思的人
二十年前就讀過(guò)的書(shū)，現(xiàn)在再讀，真是感觸更深了，想想當(dāng)今中國(guó)社會(huì)之現(xiàn)狀，真是應(yīng)該再來(lái)一次啟蒙運(yùn)動(dòng)??！
這本譯本的質(zhì)量，譯文都比商務(wù)的好。
“從人類的實(shí)際情況與法律的可能性出發(fā)，我試圖在社會(huì)秩序中，找到一種正義的而又確實(shí)可行的行政規(guī)則?！遍_(kāi)篇就簡(jiǎn)潔明了，很好讀懂。我是幫朋友買(mǎi)的，看見(jiàn)這個(gè)版本的，試著買(mǎi)了一下，很好理解，比之前自己買(mǎi)的商務(wù)的好理解。
思維方式的差異總是可以通過(guò)多個(gè)渠道加以表現(xiàn)，包括對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和管理方式上面，甚至可以說(shuō)，這也是東西方文化的主要差異之一。人作為一個(gè)會(huì)思考的動(dòng)物，雖然具有思考的能力，但思考的內(nèi)容、方式、思路、深度、對(duì)象……都有極大的區(qū)別。人與人之間如此，在不同環(huán)境下成長(zhǎng)、進(jìn)化的人群之間差異則更為顯著。有感于不少人提出我們自身公民意識(shí)的淡薄、對(duì)公共事業(yè)關(guān)心的不足，其實(shí)并不是一個(gè)無(wú)法理解的范疇。希望能從這本書(shū)中得到些許啟發(fā)，一直想看，但終究沒(méi)有機(jī)會(huì)。這下可好，有時(shí)間，有當(dāng)當(dāng)?shù)幕顒?dòng)，有心情，可以好好研究一下了。
西方社會(huì)是契約式的社會(huì) 與我們的民族很是不同有很多地方值得我們借鑒的
幫助我們很好的了解西方社會(huì)基礎(chǔ)性讀物。但是發(fā)過(guò)來(lái)的書(shū)籍竟然有劃痕。。。餓
社會(huì)法學(xué)派的經(jīng)典之作，回到啟蒙時(shí)代。
對(duì)于已經(jīng)在仕途或者有志于從身仕途的有志之士。這本書(shū) ，不可不讀。中國(guó)當(dāng)下的社會(huì)矛盾，究竟應(yīng)該如何解決，這本書(shū)中可以找到答案。
啟蒙思想，適合國(guó)人
經(jīng)典之作，值得擁有，探索當(dāng)代社會(huì)的建立基礎(chǔ)
這本書(shū)寫(xiě)出了社會(huì)人民與政府建立的關(guān)系，對(duì)現(xiàn)在仍有現(xiàn)實(shí)意義，是一本好書(shū)。
這本書(shū)主要是瞻仰，一個(gè)人影響了一個(gè)社會(huì)，值得一看。
社會(huì)的存在，制度與法，對(duì)于要學(xué)法的我得好好看看。。
這是一本經(jīng)典名著，對(duì)社會(huì)的一些基本理論進(jìn)行了經(jīng)典論述，對(duì)了解社會(huì)、形成對(duì)社會(huì)的正確認(rèn)識(shí)很有幫助。
人生而平等
這是一本很經(jīng)典的書(shū)，值得一讀，把社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)生和發(fā)展講述的很詳細(xì)。
經(jīng)典之中的經(jīng)典啊，社會(huì)科學(xué)必讀書(shū)目，而且也比較好懂，不枯燥。
行政、政治專業(yè)必讀書(shū)。
學(xué)到了不少政治知識(shí)，值得認(rèn)真品讀。
政治的奠基
了解西方的古代
這本書(shū)買(mǎi)來(lái)用來(lái)裝點(diǎn)門(mén)面的。也看了。
發(fā)現(xiàn)古代的哲學(xué)家寫(xiě)的論文很好看好懂，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔清晰，邏輯嚴(yán)密。
我見(jiàn)過(guò)很多碩士論文和學(xué)士論文還有刊物上的論文，基本上是不寫(xiě)論文的人基本上沒(méi)有興趣看，有興趣看也是捏著鼻子看的。語(yǔ)言晦澀，句子悠長(zhǎng)，看的人一頭霧水。
這本書(shū)老師一再推薦，現(xiàn)在買(mǎi)了，看了一下覺(jué)得還不錯(cuò)的。豐富下思想。
不愧為思想家，其觀點(diǎn)其立場(chǎng)都讓人感覺(jué)到深度～還要反復(fù)研磨之！
啟蒙大師的書(shū)。。。。好
真是好書(shū)，偉大的思想
經(jīng)典，大家不僅思想敏銳，而且文筆不錯(cuò)
如果你的思想比較有深度，請(qǐng)買(mǎi)它
挺不錯(cuò)的一本書(shū)，個(gè)人認(rèn)為雖然很難讀懂正本書(shū)，但對(duì)精神世界還是很大的補(bǔ)充。書(shū)的質(zhì)量不錯(cuò)
經(jīng)典，適合法律人士閱讀，有些枯燥。
是初學(xué)法律者的首選
老師說(shuō)這本書(shū)是學(xué)法學(xué)的必看的。很經(jīng)典的的著作，應(yīng)該看看。
歷史證明這是本經(jīng)典著作
必須讀的書(shū)，影響世界的書(shū)。
如題！強(qiáng)烈插入要求文化素養(yǎng)
很理論的一本書(shū)，但是很能引人思考。很少人能往這方面思考，多看點(diǎn)書(shū)，增加思考，擴(kuò)大思考的方向。
極具世界影響力的經(jīng)典之作，確實(shí)很不錯(cuò)。
注釋：
　　[1]王允：字子師，東漢太原祁人。獻(xiàn)帝時(shí)為司徒，與中郎將呂布密謀，誅殺董卓。董卓：見(jiàn)《李姬傳》注。[2]勃然：因發(fā)怒或激動(dòng)而改變臉色。[3]收：逮捕，拘押。廷尉：官名。掌刑獄，為九卿之一。[4]閹侍：宦官。漢靈帝時(shí)蔡邕為議郎，因上書(shū)議論朝政闕失獲罪，流放朔方。[5]朔方：郡名。治所在今內(nèi)蒙古杭錦旗北。[6]赭（zhě）：古代囚犯所穿的赤禢色衣服。拲（gǒng）：兩手共械。[7]宥：寬宥，赦罪。[8]亡命：改名換姓，逃亡在外。吳會(huì)：吳郡、會(huì)稽郡，即今江蘇吳縣、浙江紹興一帶。[9]且：聊且。牗（yǒu）：窗。[10]梅福：字子真，漢九江人。王莽篡權(quán)時(shí)，他棄妻子而去，后有人在會(huì)稽見(jiàn)到他，變姓名為吳市門(mén)卒。時(shí)人目為高士。[11]辟（bì）：征召。署：充任官職。祭酒：官名。[12]三臺(tái)：漢代對(duì)尚書(shū)（中臺(tái)）、御史（憲臺(tái)）、謁者（外臺(tái)）的合稱，亦稱三公。[13]伊：此。[14]市德：收買(mǎi)人心，博取好名聲。[15]髡（kūn）鉗：古代刑罰名。髡，剃去頭發(fā)。鉗，用鐵圈束頸。代指囚犯。[16]卿貳：卿，九卿，漢置。貳，副職。
這本書(shū)早就想購(gòu)買(mǎi)了。在網(wǎng)上下載的pdf電子書(shū)，看后感覺(jué)這本書(shū)值得珍藏。買(mǎi)了。給五分
愛(ài)國(guó)是一種妒忌的精神
本人學(xué)的就是法學(xué)，所以一直對(duì)這本書(shū)愛(ài)不釋手；美中不足的是，沒(méi)有那種歷史的質(zhì)感，這是紙質(zhì)問(wèn)題
不知道別的地方如何，但是我一直買(mǎi)當(dāng)當(dāng)?shù)臅?shū)來(lái)的，質(zhì)量沒(méi)話說(shuō)，物流也不錯(cuò)，這本書(shū)很想看于是趁著活動(dòng)就買(mǎi)了
寄送的速度挺快的，收到后感覺(jué)挺不錯(cuò)，有時(shí)間再看
此書(shū)為受同學(xué)之請(qǐng)代為購(gòu)買(mǎi)的，此書(shū)作為政治學(xué)理論方面的經(jīng)典之作，至今仍舊光輝熠熠！值得珍藏！
老師推薦的，很不錯(cuò)的書(shū)。
書(shū)很好，非常滿意?。。。。。。。。。。。?！
很好名書(shū)！?。∶麜?shū)很好?。?！
永遠(yuǎn)的經(jīng)典，可到這個(gè)明白很多，很有水平的書(shū)
買(mǎi)來(lái)放松學(xué)習(xí)的書(shū)還不錯(cuò) 但是還沒(méi)有讀
書(shū)挺好的……但紙質(zhì)挺粗糙的
一直想看的書(shū)終于到手了~下次準(zhǔn)備買(mǎi)烏合之眾
雖然學(xué)的是傳播學(xué)，但這些經(jīng)典的書(shū)一定要買(mǎi)來(lái)看的，喜歡，質(zhì)量很好
是一本需要靜下心來(lái)細(xì)讀的書(shū)
書(shū)還沒(méi)看看起來(lái)還不錯(cuò) 但是同學(xué)說(shuō)會(huì)很難讀
雖然天天提這個(gè)概念還真要老老實(shí)實(shí)看看這書(shū)
書(shū)真的很不錯(cuò)、名著經(jīng)典
這套書(shū)印刷質(zhì)量不錯(cuò)，校點(diǎn)也比較精當(dāng)，翻譯水平也不錯(cuò)，既適合收藏，也適合閱讀和做學(xué)問(wèn)，值得購(gòu)買(mǎi)。比較實(shí)惠，比在書(shū)店買(mǎi)的便宜，還更方便。
一本經(jīng)典的書(shū),質(zhì)量不錯(cuò),紙的手感也很好,價(jià)格也很劃算,總之,性價(jià)比超高
要耐著性子肯的書(shū) 不過(guò)是好書(shū)
這是一本大學(xué)生一定要讀的書(shū)
增長(zhǎng)知識(shí)的書(shū)，質(zhì)量還行
書(shū)不錯(cuò)，但供貨速度有待進(jìn)一步提高。..
內(nèi)容還沒(méi)看，剛拿到書(shū)，但質(zhì)量很不錯(cuò)！
書(shū)很好，受益匪淺，值得一讀，經(jīng)典就是經(jīng)典
經(jīng)典名著，不用多說(shuō)，大家都知道其中的意義。書(shū)不厚，質(zhì)量也蠻好。就單單是為了里面的內(nèi)容就是價(jià)值了。你值得擁有！
大師就是大師，言語(yǔ)中透出邏輯與智慧

社會(huì)契約論

用戶評(píng)論 (總計(jì)115條)

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