聽(tīng)南懷瑾大師講佛學(xué)

前言

一提到佛學(xué)，有些人首先想到的就是迷信或者崇拜。其實(shí)這是一種誤解。作為古老文化的流傳，佛學(xué)有著洞悉人心的深湛智慧，教導(dǎo)我們?nèi)绾卧谌松牡缆飞细油笍氐孛鎸?duì)一切，所以學(xué)習(xí)佛學(xué)，其實(shí)就是學(xué)習(xí)如何做人。南懷瑾先生如是說(shuō)：“真正學(xué)佛法，并不是叫你崇拜偶像，并不是叫你迷信，應(yīng)無(wú)所住而行布施，是解脫，是大解脫，一切事情，物來(lái)則應(yīng)，過(guò)去不留?！狈鸾虖膩?lái)沒(méi)有教人去崇拜。南懷瑾先生認(rèn)為，佛學(xué)首先是一門學(xué)問(wèn)，一門教人做人做事的學(xué)問(wèn)，其次才是宗教學(xué)說(shuō)。佛教的用意，在于教我們?nèi)绾卧诋?dāng)今這樣一個(gè)物欲橫流的社會(huì)中保持自我的初心，用一顆真誠(chéng)的心去做對(duì)我們有益的事，讓我們的人生閃耀出更多人性的光輝。學(xué)習(xí)佛學(xué)，我們要學(xué)會(huì)放下。人世中有太多的東西讓我們煩惱，有太多的東西占據(jù)了我們的生活。物欲和現(xiàn)實(shí)的誘惑，往往使得我們疲憊不堪。生活在當(dāng)下的我們不得不尋求一片能夠讓我們悠閑寧?kù)o的樂(lè)土，在那里我們可以放飛心靈，安靜而睿智地看待這個(gè)世界，享受我們的生活。而這片樂(lè)土，佛學(xué)就可以賜予我們。我們?yōu)槭裁床豢鞓?lè)呢？慈悲為懷的佛說(shuō)，那是因?yàn)槲覀儧](méi)有拋開(kāi)自我，真正地融人到社會(huì)這個(gè)大家庭中。當(dāng)我們真正洗盡鉛華，放下所有的成就，以自在的心境去面對(duì)眾生，用慈悲的眼光去看待一切，真誠(chéng)地進(jìn)行自我的修行，友善地關(guān)愛(ài)眾生，我們就自然而然地獲得了解脫。對(duì)于佛和佛學(xué)，南懷瑾先生有著深刻而透徹的體會(huì)。在他看來(lái)，今天的人們都應(yīng)當(dāng)走進(jìn)佛學(xué)，了解佛學(xué)，以正信的心態(tài)去領(lǐng)悟佛學(xué)。這樣，我們就能夠獲得更多心靈上的開(kāi)示，生活變得安靜而祥和。南懷瑾先生對(duì)佛教研究多年，解讀了眾多的佛學(xué)典籍，從中獲得了身、心、靈上的極大領(lǐng)悟，并且寫下了很多著作，向世人傳播佛學(xué)，讓更多的人能夠感受到佛學(xué)的光輝。他說(shuō)，社會(huì)需要佛學(xué)，需要這樣一種引人向上的力量，讓我們能夠更容易地看清自己，認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，從現(xiàn)實(shí)中求得心靈的解脫，達(dá)到物我兩忘的境界。本書收錄了南懷瑾先生參悟佛學(xué)的部分語(yǔ)錄，為了方便讀者的理解，我們對(duì)其進(jìn)行生動(dòng)的解讀。讓我們一同跟隨國(guó)學(xué)大師的目光去重新審視大千世界，審視佛學(xué)的理論，審視我們身邊的一切。我們希望南懷瑾先生的這些指導(dǎo)和教誨，能夠帶給讀者一點(diǎn)小小的感悟，使大家能夠以更淡然的心態(tài)，全方位、多角度地看待人生，看待事業(yè)。在編寫本書的過(guò)程中，我們雖然已本著嚴(yán)肅、認(rèn)真的態(tài)度不遺余力，但囿于自身水平的不足，難免會(huì)出現(xiàn)一些錯(cuò)誤之處，懇請(qǐng)廣大讀者和同仁批評(píng)指正。

內(nèi)容概要

　　南懷瑾先生一生涉獵極廣，對(duì)諸子百家、拳術(shù)劍道、文學(xué)書法、詩(shī)詞曲賦、醫(yī)藥卜算、天文歷法都有研究，并深得其精髓。南懷瑾先生被人們尊稱為“教授”、“大居士”、“宗教家”、“哲學(xué)家”、“佛學(xué)大師”和“國(guó)學(xué)大師”，一度名列“臺(tái)灣十大最有影響的人物”?！　∧舷壬簧魃踟S，已出版專著30余種，《聽(tīng)南懷瑾大師講佛學(xué)》是從其佛學(xué)專著《中國(guó)佛教發(fā)展史》、《金剛經(jīng)說(shuō)什么》、《圓覺(jué)經(jīng)略說(shuō)》、《藥師經(jīng)的濟(jì)世觀》，《楞伽大義今釋》、《學(xué)佛者的基本信念》中擷取的對(duì)佛學(xué)經(jīng)典的一些參悟，并結(jié)合古今中外的例證，指導(dǎo)人們正確地修身養(yǎng)性，讓我們?cè)?、領(lǐng)悟佛學(xué)精粹的基礎(chǔ)上，對(duì)人生智慧也會(huì)有更深的認(rèn)識(shí)。

書籍目錄

第一章 開(kāi)悟——南懷瑾大師的人生覺(jué)悟課1.自助而后佛助2.帶著一顆佛心看世界3.修行才是真正屬于你自己4.相信自己，求佛就是求己5.努力做好自己，靜待機(jī)遇6.狂妄的人有救，自卑的人沒(méi)有救7.放開(kāi)懷抱去接受他人8.珍惜因由，就會(huì)獲得善果9.定力來(lái)源于對(duì)自我內(nèi)心的堅(jiān)持10.懂得做人，才能夠真正接近佛法11.修行就是修正自己錯(cuò)誤的觀念12.能說(shuō)不能行，不是真智慧13.沒(méi)有經(jīng)歷難說(shuō)真正懂得14.萬(wàn)般煩惱皆因心動(dòng)15.跟隨自己的內(nèi)心16.用學(xué)問(wèn)陶冶道德17.一顆誠(chéng)懇的心勝過(guò)一切18.萬(wàn)緣放下，才能找到內(nèi)心的本真19.去惡揚(yáng)善，才會(huì)得到心靈的滿足20.人生的真理，藏在平淡無(wú)味之中21.承認(rèn)自己的偉大，就是認(rèn)同自己的愚疑第二章 自在——南懷瑾大師的人生智慧課1.當(dāng)下成就，一切解脫2.心中無(wú)我，就是超脫3.自尊者人恒尊之，自敬者人恒敬之4.做到平凡，才是真正了不起5.若能一切隨他去，便是人間自在人6.不要讓自己活在謊言之中7.欺騙他人就是在欺騙自己8.平淡才是人生的真境9.人生一切都是浮云10.隨緣不是得過(guò)且過(guò)，而是盡人事聽(tīng)天命11.誠(chéng)實(shí)地面對(duì)自己的內(nèi)心12.境由心生，莫讓心隨著環(huán)境流轉(zhuǎn)13.是非只因多開(kāi)口，煩惱皆因強(qiáng)出頭14.但教方寸無(wú)諸惡，狼虎叢中也立身15.別人能騙你一時(shí)，而心卻會(huì)騙你一輩子第三章 包容——南懷瑾大師的人生修養(yǎng)課1.效法天地，做廣大包容的人2.關(guān)愛(ài)世人，其實(shí)就是關(guān)愛(ài)我們自己3.聽(tīng)得三分嘮叨，可做一等孝子4.對(duì)人對(duì)事少些苛求5.先問(wèn)己過(guò)再問(wèn)人6.忌恨別人，其實(shí)是在折磨你自己7.感化他人，從放棄仇怨開(kāi)始8.外在的相貌不過(guò)是一副臭皮囊9.要大愛(ài)，先懂得私愛(ài)10.感謝指出你缺點(diǎn)的人11.不懂得自愛(ài)的人，沒(méi)有能力去愛(ài)別人12.能站在別人的角度為他人著想，就是慈悲13.無(wú)事莫把閑話聊，是非往往閑話生14.不要怨天尤人，痛苦是因?yàn)槟銢](méi)有看開(kāi)第四章 寬心——南懷瑾大師的人生幸福課1.唯大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流2.因怨生怒，別把怒火發(fā)泄在別人身上3.下山的路比上山的路更危險(xiǎn)4.萬(wàn)事不縈于懷，心中不存一念5.活在別人掌聲中的人，難以禁得起考驗(yàn)6.保持清醒，別被他人捧壞7.人生的最佳境界是豐富的安靜8.做人做事要留點(diǎn)缺憾9.空掉一念就成佛1O.永遠(yuǎn)要感謝給你逆境的眾生11.想要心中寧?kù)o，先要放寬心態(tài)12.把自己的地位放低，那才是真正的尊貴13.太過(guò)于自我欣賞的人，不會(huì)去欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)14.永遠(yuǎn)扭曲別人善意的人，無(wú)藥可救15.不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己16.撥開(kāi)世上塵氛，胸中自無(wú)火炎冰兢17.為了贊美而去修行，有如被踐踏的香花美草18.不要怕別人不了解你，重要的是你是否了解別人第五章 舍得——南懷瑾大師的人生經(jīng)營(yíng)課1.安然而住，人生自然開(kāi)闊2.有大智慧才有大慈悲3.凡事不要輕易許人，許人便要做到4.擁有財(cái)富的人，其實(shí)是被財(cái)富所擁有5.欲為諸佛龍象，先做眾生馬牛6.多嘗試方能修成正果7.貪婪是一種毒藥8.慈悲心能解百毒9.欲壑難填，無(wú)欲則剛10.少妨礙他人，就是最好的道德11.于細(xì)微處看人事，莫讓沙塵迷了眼12.求人須求大丈夫，濟(jì)人須濟(jì)急時(shí)無(wú)13.把眼前路留寬一點(diǎn)，讓后來(lái)的人走走14.對(duì)于不可改變的事實(shí)，學(xué)會(huì)放下15.人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西第六章 通達(dá)——南懷瑾大師的人生哲學(xué)課1.人生路上學(xué)會(huì)難得糊涂2.不必事事“三思而后行”3.永遠(yuǎn)不要自我標(biāo)榜4.身居高處是很危險(xiǎn)的5.始終滿懷著希望進(jìn)取之心6.留好退路才會(huì)有出路7.說(shuō)人是非者容易惹是非8.遇事思考太多反而放不開(kāi)手腳9.求善因，結(jié)善果10.有一條成功的道路叫靈活變通11.吃得苦中苦，方為人上人12.先憂自身，再憂天下13.默默無(wú)聞是一種幸福14.知識(shí)最高處就是“無(wú)知”15.三分迷醉，七分清醒16.沒(méi)有過(guò)去和未來(lái)，只有當(dāng)下17.懂得享受寂寞，才能了解人生18.修煉你的心靈境界19.勇于承擔(dān)責(zé)任才能擺脫痛苦自責(zé)20.自以為是的人最難度

章節(jié)摘錄

英國(guó)有句諺語(yǔ)，叫做“上帝會(huì)幫助那些懂得自助的人”。其實(shí)佛家也早已存在類似的說(shuō)法，南懷瑾先生就曾經(jīng)說(shuō)：“佛并不是權(quán)威性，也不是主宰性。佛這個(gè)主宰和權(quán)威，都是在人人自我心中。所以說(shuō)一個(gè)人學(xué)佛不是迷信，而是正信。正信是要自發(fā)自醒，自己覺(jué)悟，自己成佛，這才是學(xué)佛的真精神。如果說(shuō)去拜拜祈禱一下，那是迷信的做法；想靠佛菩薩保佑自己，老實(shí)說(shuō)，佛不大管你這個(gè)閑事，佛會(huì)告訴你保護(hù)自己的方法。這一點(diǎn)與中國(guó)文化的精神是一樣的，自求多福，自助而后天助。自助而后人助。換句話說(shuō)，你自助而后佛助。如果今天做了壞事，趕快到佛菩薩面前禱告，說(shuō)聲對(duì)不起。希望佛會(huì)就此赦免了你，那是不可能的?！睋Q句話說(shuō)，人們今天篤信佛法，是希望從佛的口中尋求自我解脫的方法，而不是庇護(hù)。就像蹣跚學(xué)步的孩子，你不可能指望永遠(yuǎn)在別人的攙扶下行走，只有自己努力學(xué)會(huì)行走的方法，你才能依靠自己的力量到達(dá)你想要去的地方?，F(xiàn)實(shí)中很多人并不明白這個(gè)道理。他們把好逸惡勞的惡習(xí)發(fā)揮到了極致，總想著天上能夠掉餡餅，最好能直接落在他嘴里，連伸手的力氣都不用花。這種人渾渾噩噩，沒(méi)有自信，也不主動(dòng)去追求想要的東西，僅僅希望依托他人的力量來(lái)謀求幸福。這種依賴心理，就是目前很多人信佛的原因——依賴佛祖來(lái)保佑生活。事實(shí)上，那些不懂得自助的人，在生活中將一切可以依靠的力量都視為佛祖的再現(xiàn)。他們所崇尚的，其實(shí)并非是佛法，而是利益。這顯然違背了佛學(xué)的初衷。有這樣一個(gè)笑話：有一個(gè)慈善家平時(shí)經(jīng)常接濟(jì)窮苦的人，因此名聲也越來(lái)越大，經(jīng)常有人慕名而來(lái)，向他尋求生活上的資助，慈善家總是一一滿足。有一天，慈善家在家門前遇到了一個(gè)衣衫襤褸的年輕人向他乞討。慈善家看他很可憐，就給了他一套嶄新的衣裳和一筆錢，年輕人心滿意足地走了。誰(shuí)知道第二天，慈善家又在家門口遇到了那個(gè)年輕人。他依舊是衣衫襤褸，和一天前沒(méi)什么兩樣。于是慈善家又給了他一筆錢和一套衣服?？粗贻p人高興地拿著東西走了，慈善家心里也很高興，認(rèn)為自己又做了件好事。然而到了第三天，他再次在家門口遇到這個(gè)年輕人時(shí)，年輕人依舊衣不蔽體。慈善家覺(jué)得很奇怪，就問(wèn)他：“我前兩天送你的衣服哪里去了？”小伙子笑著說(shuō)：“我賣給別人了?！贝壬萍覍?duì)此很不解：“為什么？難道我給你的錢不夠用嗎？”那個(gè)小伙子搖搖頭說(shuō)：“不是。因?yàn)槲蚁?，你今天再看到我穿破衣服，還會(huì)像前兩天一樣，送一套新的給我，不是嗎？所以我就把它賣了?！惫适轮行』镒拥倪@種心理，在現(xiàn)實(shí)生活中其實(shí)司空見(jiàn)慣。很多人習(xí)慣于依賴他人的幫助而生活，甚至將他人的付出視為理所當(dāng)然。他們完全忘記了作為一個(gè)獨(dú)立的人，他們有義務(wù)也有能力依靠自助獲得更好的生活，但他們卻被不勞而獲的貪欲蒙蔽了眼睛。這也是為什么佛祖說(shuō)一切眾生皆有如來(lái)相，但不是一切眾生都能成佛的原因。當(dāng)一個(gè)人完全習(xí)慣于別人的幫助和接濟(jì)時(shí)，你又怎么指望他能夠看透世隋，遠(yuǎn)離欲望，大徹大悟呢？古時(shí)候有一個(gè)國(guó)王，對(duì)人很有慈悲心，也很樂(lè)意幫助窮苦的人。他看到邊遠(yuǎn)地方的一些窮人生活困難，就下令每年從國(guó)庫(kù)撥給這個(gè)地方的人們大量的救濟(jì)銀子，幫助當(dāng)?shù)厝藗兌蛇^(guò)難關(guān)。這樣過(guò)了幾年之后，國(guó)王驚訝地發(fā)現(xiàn)，國(guó)家給當(dāng)?shù)厮鶕艿木葷?jì)款一年比一年多，但當(dāng)?shù)厝藗兊纳畈](méi)有得到太大的改變。國(guó)王決定親自去當(dāng)?shù)乜纯础Ｒ豢粗蟛虐l(fā)現(xiàn)，原來(lái)當(dāng)?shù)氐娜藗円呀?jīng)習(xí)慣于國(guó)家每年給予他們救濟(jì)，因此生活上反而比當(dāng)初還要懶散，不但不工作了，而且還亂花錢，絲毫沒(méi)有顧忌。國(guó)王沒(méi)有料到救濟(jì)貧苦竟然導(dǎo)致這樣的結(jié)果，一怒之下決定中斷對(duì)這個(gè)地方的救濟(jì)。誰(shuí)知道當(dāng)?shù)厝酥绹?guó)家不再救濟(jì)他們之后也惱羞成怒，揚(yáng)言要推翻國(guó)王的統(tǒng)治。國(guó)王對(duì)此無(wú)計(jì)可施，只好向宰相求救。宰相就給他出了個(gè)主意，讓他按照當(dāng)?shù)氐膽艏當(dāng)?shù)量，每一戶給予一定的田地和耕牛，來(lái)取代錢款救濟(jì)。國(guó)王照辦，結(jié)果當(dāng)?shù)厝说玫搅颂锏睾透Ｖ?，開(kāi)始努力地耕作，很快生活就得到了改善，逐漸富裕起來(lái)。可見(jiàn)要助人，也要讓人學(xué)會(huì)自助。無(wú)論是對(duì)自己，還是對(duì)他人，一切篤信佛法，希望從佛學(xué)的理論中得到開(kāi)示的人們，都應(yīng)當(dāng)相信一點(diǎn)：要助人，更要自助。他人的幫助只是指引，就像黑夜里的明燈，只能照亮你眼前的路途，指引前進(jìn)的方向，而如何走下去，就需要你自己去摸索，需要你自己邁開(kāi)步伐。

編輯推薦

《聽(tīng)南懷瑾大師講佛學(xué)》編輯推薦：聆聽(tīng)國(guó)學(xué)大師的精言妙語(yǔ)，感悟溫馨無(wú)比的人生智慧。南懷瑾先生對(duì)佛學(xué)有獨(dú)特的體悟，對(duì)人生之道更有深刻的體會(huì)。聽(tīng)南懷瑾大師講佛學(xué)，會(huì)讓我們的心胸更加開(kāi)闊，讓我們的精神更加飽滿。在世俗之中擺脫一點(diǎn)俗氣，在閑暇之際可享受一份逍遙。得意之時(shí)可讓我們淡然，失意之時(shí)可讓我們泰然。它是一副清涼劑，如汩汩清泉，流進(jìn)你我的心田；它也是一副鎮(zhèn)靜劑讓我們?cè)谖跞恋氖澜缰斜３中撵`的澄澈?！碽r〉佛學(xué)浩如煙海，其理博大精深。佛學(xué)經(jīng)典給我們留下了受益無(wú)窮的啟示，然而，并非每個(gè)人都能對(duì)佛學(xué)經(jīng)典參得透、參得全，幸有南懷瑾先生幫我們解讀。他深入淺出地闡述了佛學(xué)中的思想精華，化深?yuàn)W晦澀為平易曉暢。大師之言，字字珠璣，一點(diǎn)一滴，必會(huì)令人心有所得。

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