明清及近代詩(shī)學(xué)演進(jìn)史稿

內(nèi)容概要

　　《明清及近代詩(shī)學(xué)演進(jìn)史稿》是我從1994年攻讀碩士研究生，2001年攻讀博士研究生期間至今所寫(xiě)的一些論文，也是我十幾年間研究思考明清及近代詩(shī)學(xué)的部分研究成果，大部分論文已發(fā)表于《西北師范大學(xué)學(xué)報(bào)》、《南京師范大學(xué)學(xué)報(bào)》、《蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)》、《齊魯學(xué)刊》、《學(xué)術(shù)論壇》、《中國(guó)文學(xué)研究》、《西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)》、《寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)》等各種學(xué)術(shù)期刊。其中《謝榛詩(shī)歌美學(xué)體系論》，為我的碩士論文，為保持原貌，作者在此次出版過(guò)程中，未作修改，算是對(duì)當(dāng)年的一種學(xué)術(shù)記憶。

作者簡(jiǎn)介

　　王順貴，男，四川綿陽(yáng)人，1966年生。1997年于四川師范大學(xué)獲得文學(xué)碩士學(xué)位，2001年考入上海師范大學(xué)文學(xué)院，師從陳伯海先生攻讀博士學(xué)位，2004年獲博士學(xué)位，2005年進(jìn)入南京師范大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)博士后流動(dòng)站，從事博士后研究工作。現(xiàn)為江西上饒師范學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院副教授，主要研究方向?yàn)槲乃噷W(xué)和中國(guó)詩(shī)學(xué)批評(píng)史。作為核心成員參與完成國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金課題2項(xiàng)，獨(dú)立主持井完成省市課題5項(xiàng)，合著l部。在《文學(xué)遺產(chǎn)》、《社會(huì)科學(xué)》（滬）、《南京師范大學(xué)學(xué)報(bào)》、《上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)》、《齊魯學(xué)刊》、《西北師范大學(xué)學(xué)報(bào)》、《中國(guó)文學(xué)研究》、《蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)》、《江西社會(huì)科學(xué)》等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇。

書(shū)籍目錄

上編 （明代卷）第一章 謝榛詩(shī)歌美學(xué)體系論引言第一節(jié) 審美體驗(yàn)論第二節(jié) 審美本體論第三節(jié) 審美主體建構(gòu)論第四節(jié) 審美藝術(shù)風(fēng)格論結(jié)語(yǔ)第二章 明代格調(diào)派詩(shī)學(xué)所遺留的矛盾與問(wèn)題辨析第一節(jié) 追慕詩(shī)歌形式忽略詩(shī)歌內(nèi)容第二節(jié) 以“師匠宜高”為“第一義”第三節(jié) 伸“正”詘“變”的尷尬：杜詩(shī)的歸屬第四節(jié) 格調(diào)與才情的沖突：格者，才之御也；調(diào)者，氣之規(guī)也第五節(jié) 標(biāo)揚(yáng)卓立遒勁的雄渾格調(diào)拒斥格偏調(diào)弱的神韻詩(shī)風(fēng)第六節(jié) 恪守“擬議”之典則難以“軒翥出轍”而成其“變化”第三章 格調(diào)論視閾中的杜詩(shī)“正變”論——謙及對(duì)明清格調(diào)論思維模式的考察第一節(jié) 伸“正”詘“變”：杜甫歸屬上的尷尬第二節(jié) “詩(shī)之變，情之正”：杜甫人格與詩(shī)格的雙重標(biāo)舉第三節(jié) 杜詩(shī)“正變”的詩(shī)學(xué)要義中編（清代卷）第四章 百年錢(qián)謙益詩(shī)學(xué)接受史第一節(jié) 降清失節(jié)問(wèn)題第二節(jié) 錢(qián)謙益詩(shī)作評(píng)價(jià)問(wèn)題第三節(jié) 錢(qián)謙益的詩(shī)學(xué)思想研究第五章 朱彝尊研究史論第一節(jié) 朱彝尊生前及身后研究的回顧第二節(jié) 朱彝尊的詩(shī)歌創(chuàng)作與詩(shī)學(xué)思想的研究第三節(jié) 朱彝尊詞作及詞學(xué)思想的研究第六章 王士禎研究述論第一節(jié) 關(guān)于“神韻”說(shuō)與“神韻”詩(shī)的探討第二節(jié) 關(guān)于王士禎詞作及詞論的研究第三節(jié) 關(guān)于王士禎的交游及其對(duì)杜甫評(píng)價(jià)的研究第七章 賀貽孫《詩(shī)筏》“化境”論第八章 沈德潛與其同調(diào)薛雪格調(diào)論詩(shī)學(xué)觀(guān)辨析第一節(jié) 詩(shī)教為本人格重于詩(shī)格第二節(jié) “格”之二元化——人格與詩(shī)格第三節(jié) 追求目標(biāo)：擬議與變化第一節(jié) 總結(jié)期的學(xué)術(shù)文化背景第二節(jié) 反思、集成、蛻變：總結(jié)過(guò)程的三部曲第三節(jié) 總結(jié)期唐詩(shī)學(xué)的特征第十章 八十年代以來(lái)清代詩(shī)學(xué)研究述評(píng)下編（近代卷）第十一章 龔自珍、樊增祥、易順鼎、李慈銘的唐詩(shī)觀(guān)第一節(jié) 龔自珍論居詩(shī)第二節(jié) “詩(shī)界革命”潮流中的唐詩(shī)觀(guān)第三節(jié) 樊增祥、易順鼎與中晚唐詩(shī)派第四節(jié) 李慈銘的唐詩(shī)觀(guān)第十二章 曾國(guó)藩與張之洞詩(shī)學(xué)理論研究第一節(jié) 曾國(guó)藩與張之洞唐宋詩(shī)學(xué)觀(guān)考量第二節(jié) 曾國(guó)藩與張之洞在“宋詩(shī)運(yùn)動(dòng)”中的作用省察第三節(jié) 曾國(guó)藩、張之洞與王閻運(yùn)詩(shī)學(xué)觀(guān)比較第十三章 “舊瓶新酒”：唐宋詩(shī)之爭(zhēng)在南社的回光返照第一節(jié) 刀光劍影。唇槍舌劍：南社與“同光體”詩(shī)人之間的外部論爭(zhēng)第二節(jié) “亂哄哄，你方唱罷我登場(chǎng)”：南社內(nèi)部之紛爭(zhēng)第三節(jié) “舊瓶新酒”：唐宋詩(shī)之爭(zhēng)在南社的回光返照第十四章 王閻運(yùn)唐詩(shī)研究的系統(tǒng)省察第一節(jié) 王閻運(yùn)唐詩(shī)研究的動(dòng)因考察第二節(jié) 王闖運(yùn)唐詩(shī)研究的具體內(nèi)容第三節(jié) 王閻運(yùn)唐詩(shī)學(xué)批評(píng)方法論第十五章 王國(guó)維與古典唐詩(shī)學(xué)的超越第十六章 近代“宋詩(shī)派”宋詩(shī)接受理論體系第一節(jié) 宋詩(shī)接受的范型文本第二節(jié) 宋詩(shī)接受的美學(xué)視角第三節(jié) 宋詩(shī)接受的美學(xué)原則第四節(jié) 宋詩(shī)接受的終極目標(biāo)第五節(jié) 宋詩(shī)學(xué)史體系主要參考書(shū)目后記

章節(jié)摘錄

　　為明朗和切實(shí)可行，清人通過(guò)辨體制、審源流、析正變、求性情，最終將形而上的“興象風(fēng)神”與形而下的“體格聲調(diào)”打通?！　∑浯?，杜詩(shī)“正變”論體現(xiàn)了明清格調(diào)派唐詩(shī)觀(guān)的發(fā)展與演變。高棅為明代格調(diào)派的先驅(qū)，何景明、王廷相為“前七子”，胡應(yīng)麟屬“末五子”，許學(xué)夷為七子后學(xué)，沈德潛為格調(diào)派的集大成者，李重華、喬億為沈德潛的同調(diào)，劉熙載為清代格調(diào)論的嗣響者，他們覆蓋了明清格調(diào)派發(fā)展的各個(gè)階段。從他們的論評(píng)中顯示出，格調(diào)派始終處于一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展演進(jìn)中，在它內(nèi)部始終貫穿著一條不斷發(fā)展的鏈條，雖說(shuō)每一環(huán)都是在前一環(huán)的基礎(chǔ)上的自然延伸，但后一環(huán)卻具有自己的新質(zhì)與價(jià)值。從高榛對(duì)“聲律純完”的盛唐之調(diào)的偏嗜，到何景明對(duì)詩(shī)歌情感的重視，到王廷相對(duì)詩(shī)歌意象的張揚(yáng)，再到胡應(yīng)麟、許學(xué)夷對(duì)杜詩(shī)“變”而不失其“正”的肯定，到沈德潛、喬億杜詩(shī)人格與詩(shī)格雙重標(biāo)舉，劉熙載跳出正變論的窠臼，其間生動(dòng)地體現(xiàn)了格調(diào)派審美接受理論日趨深化與精微的發(fā)展軌跡?！　∽詈?，杜詩(shī)“正變”論體現(xiàn)了審美觀(guān)念的時(shí)代變遷。在具體的論評(píng)中，各人見(jiàn)解雖有不同，但他們的審美宗趣卻呈現(xiàn)出一定的時(shí)代共性，最為突出地表現(xiàn)就是明代格調(diào)論者重在以藝術(shù)為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。明人十分重視詩(shī)歌的“辨體”批評(píng)，如高棅認(rèn)為杜詩(shī)中關(guān)涉理趣，體裁不純，故不為其所重；何景明、王廷相認(rèn)為杜詩(shī)中滲入了散文敘事的手法，體裁不完，自然也為其所詬??；許學(xué)夷以杜詩(shī)“歌行人律”，體裁不正，為其所抑。總體來(lái)說(shuō)，明代格調(diào)論者對(duì)杜詩(shī)是持否定態(tài)度的。清代格調(diào)論者則與其態(tài)度大相徑庭，他們不再界劃詩(shī)文之間的畛域，從明人所注重的“辨體”批評(píng)，轉(zhuǎn)為注重詩(shī)人人格的作用，從伸正詘變轉(zhuǎn)為正變之間的平衡。

圖書(shū)封面

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