井岡山的紅色傳說

前言

　　傳說是人們口頭創(chuàng)作的一種文學(xué)樣式。這種文學(xué)樣式以歷史人物和歷史事件為依據(jù)，經(jīng)過群體的口耳相傳和加工創(chuàng)作，逐漸演繹出一些與歷史人物和事件緊密關(guān)聯(lián)的生動(dòng)情節(jié)。傳說作為人民群眾口頭創(chuàng)作的敘事作品，它記錄和保存歷史，但與歷史文獻(xiàn)的記錄不同。歷史文獻(xiàn)力求對(duì)史實(shí)進(jìn)行客觀的記載，而傳說則可以說是歷史的文學(xué)再現(xiàn)；傳說具有人們口頭敘事狀物的特點(diǎn)，充滿激情、夸張、渲染和虛構(gòu)，它熱烈而浪漫，深沉而豪放，但與神話又不一樣。神話主要產(chǎn)生于原始社會(huì)，是原始先人們借助想象解釋或征服自然的產(chǎn)物，神話描述的對(duì)象大多是現(xiàn)實(shí)生活中未曾有過的人和事，傳說則扎根于真實(shí)的歷史人物和歷史事件，是現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)反映。傳說具有跌宕起伏情節(jié)、引人入勝的描繪、個(gè)性鮮明的人物，但與小說又不一樣。小說是作家個(gè)人的文學(xué)創(chuàng)作，詞句嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯縝密，傳說則是大眾的口頭創(chuàng)作，言語生動(dòng)，敘述跳脫，相同的人和事會(huì)有多個(gè)不同版本。傳說和故事都是以人物和事件來表現(xiàn)主題，故事一般涉及通稱的人物和事件，故事中的人名和地點(diǎn)可以變通或假設(shè)，傳說則是特定人物和事件的寫照，在時(shí)間和空間上具有獨(dú)特性。當(dāng)然，故事可以落腳在具體的歷史地理背景上演化為傳說；傳說也可以脫離具體的歷史地理背景，泛化為故事?！　髡f根植于真實(shí)的歷史人物和事件，這些歷史人物和事件深深感染并烙印在人們心中，在人們心中獲得新的生機(jī)，從而孕育出新的活力，再生于人們的口耳相傳之中。人們?cè)谥v述這些富有傳奇色彩的歷史人物和事件的同時(shí)，賦予他們更加濃重的傳奇色彩；人們?cè)诎?jiǎng)和贊美主人公的超人智慧和高貴品格的同時(shí)，賦予他們更加超人的智慧和更加高貴的品格；人們?cè)诒摅缀妥l責(zé)人世間的殘暴丑惡勢(shì)力的同時(shí)，賦予他們更加殘暴丑惡的嘴臉，從而使之更加渺小猥瑣。傳說在對(duì)歷史人物和事件的描繪與敘述中，表達(dá)了人們的愛憎和褒貶；傳說在對(duì)新生事物和美好現(xiàn)象的贊美與頌揚(yáng)中，表達(dá)了人們的情感和愿望；傳說在對(duì)人物命運(yùn)的把握和對(duì)事物未來的預(yù)想中，寄托了人們的憧憬和向往。傳說是歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的巧妙結(jié)合：傳說給歷史學(xué)家以重要的幫助，在史料方面可以彌補(bǔ)書面文獻(xiàn)的不足；傳說給文學(xué)家以重要的啟迪，在文學(xué)創(chuàng)作方面得以展開想象的翅膀。傳說與特定的歷史風(fēng)土人情緊密相關(guān)，極具地方語言特征，極富地方鄉(xiāng)土氣息。傳說中的杰出人物和獨(dú)特事件，經(jīng)過一代又一代人的傾情描繪和精心錘煉，無不打上民族氣質(zhì)和民族風(fēng)格，凝聚為民族英雄和民族品性，綻放出絢麗奪目的人文光芒?！　　毒畬降募t色傳說》就是傳說領(lǐng)域中的一枝奇葩。它根植于土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期井岡山這片紅色的土地，再現(xiàn)了八十多年前那場(chǎng)史詩般的波瀾壯闊的革命斗爭(zhēng)。八十多年前，紅軍官兵與當(dāng)?shù)厝罕娨黄?，?jiān)定信念，艱苦奮斗，百折不撓，勇于奉獻(xiàn)，戰(zhàn)勝了無數(shù)難以想象的艱難困苦，留下了許多彪炳千秋的豐功偉績。他們撼天地、泣鬼神的輝煌事跡，經(jīng)過一代又一代井岡山人民的口傳心授、加工創(chuàng)造，演變成了井岡山區(qū)域特有的紅色傳說，形成井岡山區(qū)域獨(dú)特的紅色文化現(xiàn)象。這些紅色傳說，有著深厚的歷史背景和現(xiàn)實(shí)生活基礎(chǔ)，記錄了井岡山軍民的感人事跡和超人智慧，表達(dá)了井岡山人民的深情厚誼和憧憬愿望，反映了當(dāng)年的社會(huì)狀態(tài)和民心所向，洋溢著堅(jiān)定的理想信念，飽含著愛國主義、英雄主義、樂觀主義等崇高精神和寶貴品德。他們既是井岡山人民對(duì)偉大革命的真情表達(dá)，又是我們具有原創(chuàng)意義的民族精神的源泉?！　【畬酱髮W(xué)堅(jiān)持以井岡山精神辦學(xué)育人，充分挖掘和運(yùn)用井岡山及周邊地區(qū)獨(dú)具優(yōu)勢(shì)的紅色資源，努力將紅色資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為學(xué)校的學(xué)科學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為辦學(xué)育人優(yōu)勢(shì)。這些年來，學(xué)校探索了多種方式將井岡山的紅色資源融人大學(xué)的教育教學(xué)，取得了很好的效果；采寫和編輯《井岡山的紅色傳說》，就是頗受師生喜愛并得到社會(huì)各界好評(píng)的一項(xiàng)活動(dòng)。這項(xiàng)活動(dòng)始于2007年，至今已是第三年。我們希望通過這項(xiàng)活動(dòng)，師生們受到更多的教育和鍛煉，流傳于人們口頭的紅色傳說也得以更好地記錄與傳播。

內(nèi)容概要

井岡山的紅色傳說》是傳說領(lǐng)域中的一枝奇葩。它根植于土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期井岡山這片紅色的土地，再現(xiàn)了八十多年前那場(chǎng)史詩般的波瀾壯闊的革命斗爭(zhēng)。八十多年前，紅軍官兵與當(dāng)?shù)厝罕娨黄?，?jiān)定信念，艱苦奮斗，百折不撓，勇于奉獻(xiàn)，戰(zhàn)勝了無數(shù)難以想象的艱難困苦，留下了許多彪炳千秋的豐功偉績。他們撼天地、泣鬼神的輝煌事跡，經(jīng)過一代又一代井岡山人民的口傳心授、加工創(chuàng)造，演變成了井岡山區(qū)域特有的紅色傳說，形成井岡山區(qū)域獨(dú)特的紅色文化現(xiàn)象。這些紅色傳說，有著深厚的歷史背景和現(xiàn)實(shí)生活基礎(chǔ)，記錄了井岡山軍民的感人事跡和超人智慧，表達(dá)了井岡山人民的深情厚誼和憧憬愿望，反映了當(dāng)年的社會(huì)狀態(tài)和民心所向，洋溢著堅(jiān)定的理想信念，飽含著愛國主義、英雄主義、樂觀主義等崇高精神和寶貴品德。他們既是井岡山人民對(duì)偉大革命的真情表達(dá)，又是我們具有原創(chuàng)意義的民族精神的源泉。

書籍目錄

前言方志敏在蓮花小五毛委員蓮花移營鮮血染紅的鹽“紅色說客”胡波義犬救紅軍陳三崽歸隊(duì)當(dāng)紅軍槍王楓樹坪赤旗飄賀子珍巧退敵兵毛委員挑糧在高灘譚余保智誅叛徒靈蛇護(hù)信使天龍山上唱捷歌金剛山？井岡山！毛委員嚴(yán)明軍紀(jì)劉仁堪再遇毛委員毛委員送雞永新蘇區(qū)男女平等劉玉英紅軍攻克安福城彭軍長“笑納”臘肉婦送夫兒當(dāng)紅軍安福列寧小學(xué)婦女部長做媒軍長火爐治病英雄熱血灑紅土奇兵嚇破敵肝膽一桶熱開水，溫暖軍民心鄺光前巧奪槍支神奇的“酒葫蘆”智闖敵關(guān)送文件莫秀蓮助夫鬧革命“頑童”奪糧愛情樹劉寅生智闖哨卡魔法水洼枯井恨威武不屈的周介甫舍命救紅軍智送情報(bào)譚余?；I款天來飛椒狗“戰(zhàn)士”雪花坳脫險(xiǎn)槐樹洞的秘密神奇的大飯甑神奇的筆筒伍冬蓮智送藥品余連英智斗敵軍周亞水智救孕婦苦娃水中繳槍余明巧治敵訴苦打土豪“種”銀元懲店主“號(hào)筒管”的傳說客棧脫險(xiǎn)記燒不毀的糧倉龍王顯靈助紅軍革命的“李闖王”絕響的無槌鼓“潤之”和“輪子”消失的墳塋為有犧牲多壯志賴經(jīng)邦與戰(zhàn)馬的“未了情”毛澤東為兵除害天佑“銀元”劉岱巧借傷牛送密信李元英“鬧”當(dāng)兵霹靂一聲祭英魂毛委員檢討吃雞蛋英雄樹不休產(chǎn)假的賀子珍“金剛之身”梁興初血染的文件特殊武器攻吉安勝利樟的傳說胡海扎竹筏，勇救紅四軍豬婆譚助攻紅軍打勝仗革命的母親剪發(fā)放腳“跟”丈夫英勇的胡海毛委員的“特別交代”“大逆不道”的曾延生一口平凡的缸破舊的棉襖棋盤中的收獲俘虜兵的故事鹽娘草人計(jì)鳥兒飛飛吳月娥計(jì)打“隔山虎”“無字天書”的傳說“天上掉下來的”鞋褲神奇的山谷“佛祖顯身”庇護(hù)陳毅安革命的棗樹紅袖章的故事“樓州府”傳奇毛委員不用專筷牛欄里的嬰兒三探毛委員的“秘密”大炮傳奇“心里美”大蘿卜廟神顯靈鋤害一個(gè)銅板水的故事智勇雙全奪槍記智運(yùn)鹽糧井岡送子為革命童養(yǎng)媳鬧革命井風(fēng)杜鵑紅挑著皮籮入黨的人烏鴉領(lǐng)來“關(guān)云長”一棵有靈氣的荷樹鴻雁傳書寄情思彭德懷送銀元永遠(yuǎn)的井岡春蘭結(jié)盟之義鯉魚引發(fā)的“注意”謎情井岡絆腳石不絆腳毛委員“發(fā)餉”后記

章節(jié)摘錄

　　方志敏在蓮花　　1927年4月12日，蔣介石在上海發(fā)動(dòng)反革命政變。時(shí)任江西省政府主席、國民革命軍第五方面軍總指揮的朱培德開始暴露其反革命的本來面目，導(dǎo)演了一幕頗具特色的“禮送”丑劇。　　6月5日，正當(dāng)朱培德“禮送”方志敏等22名共產(chǎn)黨員時(shí)，中共江西省委決定方志敏不去武漢，秘密派他到吉安、蓮花、安福、吉水四縣去開展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。6月中旬，方志敏乘坐小輪船離開南昌，離開他新婚的妻子向吉安行進(jìn)。6月20日左右到達(dá)蓮花?！　》街久魜砩徎ㄇ埃褜?duì)蓮花黨組織和蓮花工農(nóng)革命斗爭(zhēng)情況有所了解。1927年5月初，蓮花黨組織曾派人赴南昌向中共江西省委匯報(bào)工作。江西省委指示方志敏接見蓮花的同志，并聽取蓮花革命情況匯報(bào)，隨后方志敏親自委派梁明哲同志作為省特派員來蓮花巡視工作?！　》街久魜淼缴徎ê蟮牡诙?，就到了上西區(qū)的坊樓，坊樓那時(shí)已是蓮花黨組織和農(nóng)民武裝的中心區(qū)域。方志敏到坊樓的當(dāng)天，就在當(dāng)?shù)攸h組織負(fù)責(zé)人的陪同下，深入田間地頭，和農(nóng)民促膝交談，向群眾了解生產(chǎn)和生活情況?！　　拔覍?duì)這幾縣農(nóng)民耕種土地的用費(fèi)和納租額進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)農(nóng)民租耕地主的一畝田，將人工、牛工、谷種、肥料各項(xiàng)費(fèi)用除去，如果這畝田的收獲物，全部歸農(nóng)民所有，農(nóng)民是可以獲得一些利潤；但交繳去對(duì)成或六成的地租，農(nóng)民所得到的，一律少于他的費(fèi)用，如果不用交租，農(nóng)民是可以以此來維持生活的，但是如果要交去收成的對(duì)成甚至六成，他們的生活就過不下去了。就是說農(nóng)民租耕地主的田，一概都是要虧本的。虧本的多少，因地不同，有的地方每畝田要虧本七八角錢，有的虧本一塊多錢，有的甚至虧本一塊半錢到兩塊錢……那么，這一帶農(nóng)民群眾生活的痛苦，更是無須描述了?！薄　⊥ㄟ^走訪和調(diào)查，方志敏對(duì)蓮花農(nóng)民生產(chǎn)生活情況有了初步的了解。　　在坊樓新城村，方志敏組織召開七、八兩個(gè)區(qū)的農(nóng)民大會(huì)，到會(huì)的農(nóng)民達(dá)800多人，陳競(jìng)進(jìn)、朱繩武主持大會(huì)，方志敏在會(huì)上作了重要講話。他指出了中國農(nóng)民問題的迫切性和農(nóng)民團(tuán)結(jié)起來打倒土豪劣紳的重大意義：　　“同志們，我們貧苦農(nóng)民，做牛做馬替地主耕田，就算不望賺得什么，至少也不應(yīng)該讓我們虧本。過去我們糊涂一生，不會(huì)打算，替地主耕田，還要替地主賠這么多的本錢，天下應(yīng)該有這樣的道理？我們農(nóng)民越做越窮，越做越苦！從前，總以為是八字壞，命根苦，現(xiàn)在曉得原因在哪里了——我們沒有土地呀，我們租種地主老財(cái)?shù)耐恋乜隙ㄌ澅狙?！但是現(xiàn)在的減租運(yùn)動(dòng)，雖然還談不上‘我種出來的東西，應(yīng)該歸我所有’——農(nóng)民將來只有做到這種地步，才算得到解放了；現(xiàn)在只是要求替地主耕田不虧本罷了?！薄　》街久敉ㄋ滓锥恼Z言，將地主剝削農(nóng)民的實(shí)際情形概括得清楚明白，農(nóng)民聽了深受感動(dòng)；許多生動(dòng)有趣的比喻，使到會(huì)群眾在笑聲中受到了革命的教育。他的講話不時(shí)被群眾的掌聲打斷，有的感動(dòng)得流下了熱淚。從此，減租減息、斗爭(zhēng)土豪劣紳的運(yùn)動(dòng)，在蓮花如火如荼地開展起來了?！　》粯切鲁寝r(nóng)民大會(huì)在上午12時(shí)結(jié)束之后，由方志敏和陳競(jìng)進(jìn)等領(lǐng)導(dǎo)同志帶領(lǐng)，舉行了聲勢(shì)浩大的游行示威活動(dòng)。農(nóng)民群眾高呼“打倒帝國主義！打倒封建剝削”的口號(hào)，從東村走到西村，直到下午三、四時(shí)才結(jié)束。　　第二天，方志敏又在坊樓召集九都片幾個(gè)農(nóng)會(huì)的婦女群眾開會(huì)，參會(huì)婦女300多人。方志敏在會(huì)上講話，號(hào)召婦女要積極行動(dòng)起來，參加革命運(yùn)動(dòng)，提倡婚姻自主、男女平等，破除封建禮教和封建迷信?！　》街久粼诜粯枪ぷ鞲嬉欢温?，區(qū)黨部派農(nóng)民自衛(wèi)隊(duì)一班人護(hù)送他回蓮花縣域。方志敏來到蓮花縣城和蓮花黨組織負(fù)責(zé)人朱亦岳、朱繩武等一起住在城南賓興館縣黨部，在縣城萬壽宮召開了全縣農(nóng)協(xié)干部大會(huì)，到會(huì)的有縣、區(qū)、鄉(xiāng)農(nóng)協(xié)會(huì)長和全體委員共200余人。會(huì)議為三天，第一天由方志敏作政治報(bào)告，分析國內(nèi)外形勢(shì)，揭露反動(dòng)派破壞工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的陰謀；第二天討論分析蓮花的革命形勢(shì)，揭露蓮花封建剝削階級(jí)迫害貧苦工農(nóng)的罪行；第三天，方志敏就整頓農(nóng)會(huì)、發(fā)動(dòng)群眾參加革命斗爭(zhēng)的問題作了發(fā)言?！　?huì)后，縣農(nóng)會(huì)遵照上級(jí)的指示和大會(huì)決議，整頓和恢復(fù)了區(qū)、鄉(xiāng)農(nóng)協(xié)會(huì)組織，清除了一批混入農(nóng)民協(xié)會(huì)的反革命分子和階級(jí)異己分子，進(jìn)一步純潔了農(nóng)會(huì)組織，提高了農(nóng)會(huì)的戰(zhàn)斗力?！　‘?dāng)時(shí)，中共蓮花支部書記朱繩武向方志敏匯報(bào)了蓮花黨組織成立以來的情況，請(qǐng)示今后的工作任務(wù)。方志敏在蓮花巡視工作期間，得到了蓮花黨組織和朱繩武的全力支持。朱繩武扎實(shí)、認(rèn)真的工作態(tài)度，深受方志敏的贊許。后來，方志敏回憶說：　　“在此，我要紀(jì)念蓮花縣的一個(gè)同志，他姓朱，因年久，忘記了他的名字。他當(dāng)時(shí)是蓮花縣的支部書記（黨在蓮花，當(dāng)時(shí)僅成立一個(gè)支部），很積極的在該縣工作。在我離開蓮花縣的第二天，湖南方面的羅某匪軍，進(jìn)攻縣城，他從城里退出來，走到離城十里的一個(gè)亭子邊，遇著一個(gè)劣紳，唆使幾個(gè)痞棍，將他綁在亭子的柱頭上剖肚挖腸的殺死了。他若不死，無疑會(huì)成為我們黨的一個(gè)得力干部?！薄　∮捎跀橙诉M(jìn)攻蓮花縣城，1927年7月2日，方志敏匆匆離開蓮花。方志敏在蓮花的革命活動(dòng)雖然只有短短的10多天，但他對(duì)蓮花革命的影響和作用卻是深遠(yuǎn)重大的：一是傳播和宣傳了馬克思主義；二是整頓和完善了革命組織；三是發(fā)動(dòng)和鼓舞了人民群眾；四是奠定和夯實(shí)了蓮花革命的政治基礎(chǔ)。

編輯推薦

　　這是一曲曲對(duì)革命英烈的贊歌，這是一首首對(duì)革命英雄的頌曲，這是一篇篇謳歌革命歷電的史寺，這是一個(gè)個(gè)弘揚(yáng)紅色精神的故事。　　講述老百姓記憶中的井岡山斗爭(zhēng)，講述老百姓心中永恒的英雄。紅色的傳說，口碑中的豐碑。

圖書封面

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