為政之本

前言

　　《論語·子路》第十三篇第十五章中有這么一段話，定公問：“一言而可以興邦，有諸？”孔子對日：“言不可以若是其幾也。人之言日：‘為君難，為臣不易?！缰獮榫y也，不幾乎一言而興邦乎？”　　這段話翻譯成白話文大致是這么個意思：魯定公問孔子：“一句話就可以使國家興盛，有這樣的話嗎？”孔子答道：“不可能有這樣的話，但有近乎于這樣的話。有人說：‘做君難，做臣不易?！绻懒俗鼍鞯碾y處，這不近乎于一句話可以使國家興盛嗎？”　　孔子在這里列舉的“為君難，為臣不易”，用現(xiàn)在的話來說，就是做君主難，做臣子不易。推而廣之的意思就是領(lǐng)導和領(lǐng)導工作難做?！　‘斀裆鐣?，想當領(lǐng)導的人很多。但是，并非人人都能成為領(lǐng)導者，這里既有客觀方面的原因，又有主觀方面的原因?？陀^方面，領(lǐng)導就是擔任領(lǐng)導工作的人，就是一群人里面的頭頭。既然是一群人里面的頭頭，不可能這群人里的每個人都當這群人的頭頭，因此其數(shù)量有限。主觀方面，領(lǐng)導是世界上最難的職業(yè)之一，擔任領(lǐng)導工作的領(lǐng)導者必須具備某些方面的素質(zhì)和條件。而每個人的素質(zhì)和條件都有區(qū)別，未必人人都適合做領(lǐng)導工作。

內(nèi)容概要

《為政之本》的高明之處，就在于用了靈活的手法去漾開理論性較強的凝滯，所謂嬉笑怒罵皆文章，四兩可以撥千斤。把簡單的事情說復雜了，簡單；把復雜的東西講簡單了，復雜。表層的果下面通常是錯綜復雜的因，把因的脈絡(luò)理清楚，呈現(xiàn)給你看，這需要水平，需要智慧，而這種水平和智慧如果以輕松的方式表達出來，會讓人更佩服編寫者的高明。　　從孔孟先師到老莊諸子，先賢碩儒清風明月，高山仰止；從雅芳的鐘彬嫻到阿里巴巴的馬云，時代俊彥字字珠璣，句句經(jīng)典。

書籍目錄

1 高尚的品德　一、品德高于才智　二、忠誠勝于能力　三、正直才能正人　四、謙虛凈化靈魂　五、立信才能立威　六、無私才能無畏　七、勤勞贏得機遇2 優(yōu)秀的稟賦　一、以稟賦確定人生定位　二、稟賦需要挖掘　三、自信成就事業(yè)　四、智勇雙全者勝　五、身體就是資本　六、果斷就是力量3 健全的性格　一、性格決定命運　二、自律才能律人　三、沉穩(wěn)諸事順利　四、豁達凝聚團隊　五、熱情萌生創(chuàng)造力　六、認真是把金鑰匙　七、堅忍與希望同在4 良好的習慣　一、習慣決定成敗　二、養(yǎng)成學習習慣　三、學會管理時間　四、善于制訂計劃　五、重視關(guān)鍵細節(jié)　六、今日事，今日畢　七、克服不良習慣　5 積極的心態(tài)　一、不同的心態(tài)導致不同的人生　二、控制好自己的情緒　三、心態(tài)陽光世界都會充滿陽光　四、常懷一顆感恩之心　五、心態(tài)平和境自高　六、以“空杯心態(tài)”接納新事物　七、共贏心態(tài)幫助自己獲得成功6 寬闊的眼界　一、眼界決定境界　二、把握全局的戰(zhàn)略眼光　三、放眼全球的世界眼光　四、見微知著的敏銳眼光　五、面向未來的長遠眼光　六、用發(fā)展的眼光看問題　七、大處著眼，小處著手7 大的胸襟　一、大胸懷成就大事業(yè)　二、胸襟是被冤枉撐大的　三、寬容是和諧的前提　四、具有容人的雅量　五、退一步海闊天空　六、淡定對待得與失8 多元的思維　一、思維的深度決定人生的高度　二、運用戰(zhàn)略思維統(tǒng)攬全局　三、正確把握辯證思維　四、善于運用創(chuàng)新思維　五、培育系統(tǒng)思維方式　六、善用發(fā)散性思維9 較高的情商　一、情商與智商都重要　二、善于進行自我激勵　三、善于溝通有助于成功　四、提高處理人際關(guān)系的能力　五、得意失意皆從容　六、掌握提高情商的技巧10 健康的身心　一、健康是成功的資本　二、天賜健康只有一次　三、學會擁抱健康　四、健康來自良好的生活方式　五、處理好工作與休息的關(guān)系　六、休假是一種投資　七、培養(yǎng)自己的業(yè)余愛好　八、笑口常開有益健康　九、心寬體自健后記

章節(jié)摘錄

　　六、無私才能無畏　　不講原則就沒有公正，在一個人身上失去原則.在眾人面前就失去了說服力。你得罪一個該得罪的人，就會有許多群眾真心支持你，被得罪的人時間長了也會理解你?！　∩畈粩喔嬖V我們，一個人若只為私欲所累，便容易受制于人，就容易失去自己做人做事的基本準則，容易在很多情形之下失去尊嚴。做一個無所畏懼的人，必須首先做到公正無私，尤其是領(lǐng)導干部?！　∽鳛轭I(lǐng)導干部，如果私心很重，整天患得患失，尤其是遇到需要為公家、為集體作出決策，需要擔當一些風險的時候，就會擔心害怕對自己不利，于是止步不前。他們畏懼的是什么呢？畏懼的是眼前利益的得失，實際上，他們并不明白，真正應(yīng)該畏懼的不是別的什么，而是歷史、是人民群眾。相反，無私者，就完全能夠拋棄一切私心雜念，全心全意投入到工作中，只要是為了大多數(shù)人的利益，他就愿意赴湯蹈火，他就無所畏懼?！　o私才能敢于堅持原則。一些領(lǐng)導干部面對損害群眾利益的事情時，不敢講真話、講硬話，在遇到危害群眾利益的現(xiàn)象時，視而不見，充耳不聞，他們不敢挺身而出，不敢堅持原則；而一些領(lǐng)導干部則完全相反，只要是為了集體的利益，只要是為了群眾的利益，他們就敢于出來講真話、講硬話，敢于堅持原則。事實上，不講原則就沒有公正，在一個人身上失去原則，在眾人面前就失去了說服力。你得罪一個該得罪的人，就會有許多群眾真心支持你，被得罪的人時間長了也會理解你。即使人家記恨你，你也不用擔心，無私者無畏。歷史上的廉正清官，從宋朝的包拯到明朝的海瑞、于謙，他們都是性格剛直無私的人，所以在生活中，他們才無所畏懼。2004年12月28日晚，CCTV2004中國經(jīng)濟年度人物各個獎項在北京飯店揭開謎底。

編輯推薦

　　在這個浮躁的社會背景下，《為政之本》代表的是一種堅守，堅守一份延續(xù)與傳承，或者說，是要我們通過堅守養(yǎng)成一種習慣，這個習慣可以讓我們保持最初的信仰——在這個信仰缺失的年代，有信仰的人，就是幸福的人。

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