林肯傳

前言

每當(dāng)一部林肯傳記問(wèn)世之后，人們?cè)陬^腦中不禁會(huì)浮現(xiàn)出相同的疑問(wèn)：還有新的研究空間嗎？這部新著的價(jià)值何在？應(yīng)該說(shuō)這是很正常的反應(yīng)，雖然沒(méi)有確切的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，林肯傳記的出版數(shù)量不僅在所有美國(guó)總統(tǒng)中高居榜首，據(jù)稱僅僅屈尊于波拿巴·拿破侖和耶穌之下。由于關(guān)于林肯的各類出版物數(shù)量龐大，而且經(jīng)久不衰，甚至出現(xiàn)了“林肯產(chǎn)業(yè)”（Lincoln Industry）之說(shuō)。據(jù)筆者2008年11月30日在互聯(lián)網(wǎng)上的查詢，關(guān)于林肯書(shū)籍的數(shù)量，Amazon Books有6650本，Google Books有6228本（其中歷史類的傳記數(shù)量為726本），美國(guó)伊利諾斯州大學(xué)圖書(shū)館系統(tǒng)關(guān)于林肯的藏書(shū)數(shù)量為4311本。其中的多數(shù)應(yīng)屬于通俗讀物的范疇，但學(xué)術(shù)著作的數(shù)量也非常驚人。那么，美國(guó)著名歷史學(xué)家艾倫·c.古爾佐（Allen c.Guelzo）這部獲得“林肯獎(jiǎng)”的傳記新意何在？筆者認(rèn)為，這部著作的獨(dú)到之處在于強(qiáng)調(diào)林肯是一個(gè)有思想的人，正如古爾佐在緒論中所指出的那樣，他試圖“做一些現(xiàn)代的林肯傳記作者沒(méi)有試圖嘗試的事情，即把林肯作為一個(gè)思想者加以解讀”（第19頁(yè)）①。首先要關(guān)注的是林肯的宗教思想，作者將宗教觀放在了林肯思想活動(dòng)的中心位置。林肯到底是不是基督徒，林肯的傳記作家們莫衷一是。在公眾的心目中，林肯的身上有太多的基督徒的印記：林肯熟讀《圣經(jīng)》，常常提到上帝并援引《圣經(jīng)》中的語(yǔ)句和典故（比如“一座裂開(kāi)的房子是站立不住的”這句他用來(lái)描述奴隸制危害的名言即出自《馬可福音》），在擔(dān)任總統(tǒng)期間他經(jīng)常去教會(huì)。而且，林肯的誠(chéng)實(shí)、“對(duì)任何人不懷惡意”的寬容使人很容易聯(lián)想起基督徒具有的美德。

內(nèi)容概要

　　《林肯傳:救贖者總統(tǒng)》是一部非常出色的林肯傳記，而且在美國(guó)宗教史和思想史的著作中占有重要的一席之地。作者將林肯思想歷程置于更為廣闊的歷史背景之中，這正是思想史寫(xiě)作的突出特征。閱讀這部林肯傳記，讀者了解至《的不僅是美國(guó)的第16任總統(tǒng)，還會(huì)了解對(duì)林肯產(chǎn)生深刻影響的美國(guó)19世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)、思想、政治和宗教等方面的情況，這也是《林肯傳:救贖者總統(tǒng)》有別于其他林肯傳記的重要特征。作者對(duì)林肯早年的生活、戀愛(ài)和婚姻，他的憂郁、他的律師和政治生涯、他對(duì)奴隸制的看法、在政治和軍事方面的決策，與內(nèi)閣成員、聯(lián)邦軍隊(duì)的將軍們以及激進(jìn)派共和黨領(lǐng)袖們的關(guān)系等方面，都有生動(dòng)細(xì)致的描摹和深入具體的剖析?！　∶慨?dāng)一部林肯傳記問(wèn)世之后，人們?cè)陬^腦中不禁會(huì)浮現(xiàn)出相同的疑問(wèn)：還有新的研究空間嗎？這部新著的價(jià)值何在9那么，美國(guó)著名歷史學(xué)家艾倫?C.古爾佐（AlIen C.Guelzo）這部獲得"林肯獎(jiǎng)"的傳記新意何在？這部著作的獨(dú)到之處在于強(qiáng)調(diào)林肯是一個(gè)有思想的人，正如古爾佐在緒論中所指出的那樣，他試圖“做一些現(xiàn)代的林肯傳記作者沒(méi)有試圖嘗試的事情，即把林肯作為一個(gè)思想者加以解讀”?！　》_(kāi)這《林肯傳:救贖者總統(tǒng)》，我們將發(fā)現(xiàn)林肯傳奇一生背后那些不為人知的信念和深刻的思想世界……

作者簡(jiǎn)介

作者：(美國(guó))艾倫·C.古爾佐 譯者：韓宇 等

書(shū)籍目錄

緒論 觀念的沖突第一章 美國(guó)體系第二章 聯(lián)邦的代價(jià)第三章 必然性原則第四章 利益的驅(qū)動(dòng)第五章 道德原則讓我們團(tuán)結(jié)在一起第六章 偶然當(dāng)上總統(tǒng)第七章 亦戰(zhàn)亦和第八章 來(lái)自旋風(fēng)的聲音第九章 輝格黨保護(hù)神第十章 對(duì)任何人不懷惡意尾聲 救贖者總統(tǒng)后記

章節(jié)摘錄

插圖：在搜尋了大量的伊利諾斯州南部的舊報(bào)紙之后，伊利諾斯參議員斯蒂芬·道格拉斯在1860年9月的第一周，《芝加哥時(shí)報(bào)》終于從過(guò)去找到了可以羞辱亞伯拉罕·林肯的東西?！稌r(shí)報(bào)》的編輯們從1844年馬科姆出版的一期遍布灰塵而且模糊不清的《鷹報(bào)》上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)演說(shuō)，這是林肯為亨利·克萊最后一次角逐總統(tǒng)助選所作的演講，在演講中，林肯膽敢攻擊托馬斯·杰斐遜這個(gè)美國(guó)獨(dú)立之父。演講聲稱“杰斐遜的品格令人厭惡”，而令杰斐遜顏面掃盡的主要證據(jù)是他和他的奴隸薩莉·赫明斯的關(guān)系，以及他們所生的奴隸子女，此事在坊間流傳已久?！半m然杰斐遜一直在哀鳴自由和平等、詛咒奴隸制，但是他將自己的孩子置于錘下，從他的放蕩中賺取金錢(qián)?！边@不是通常用于嚴(yán)酷的政治羞辱的材料，但是當(dāng)安森·切斯特將此文交給林肯，這個(gè)斯普林菲爾德的高個(gè)子律師的回復(fù)出離憤怒。林肯當(dāng)時(shí)正在競(jìng)選美國(guó)總統(tǒng)，在過(guò)去的六年之中，他把杰斐遜撰寫(xiě)的《獨(dú)立宣言》作為反對(duì)在美利堅(jiān)合眾國(guó)擴(kuò)張奴隸制的道德標(biāo)尺。他特地將杰斐遜譽(yù)為“崇高的開(kāi)國(guó)之父?jìng)儭A盛頓、杰斐遜和麥迪遜”其中的一員，并且在1859年把“杰斐遜的原則”確認(rèn)為“自由社會(huì)的定義和公理”。在一個(gè)民族爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立的壓力之下，杰斐遜沉著冷靜、遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，提出了徹底的革命綱領(lǐng)，這是可應(yīng)用于所有人和所有時(shí)代的真理，銘刻于今日乃至未來(lái)，它將專制和壓迫阻遏于襁褓之中。這些榮譽(yù)都屬于杰斐遜。林肯在1860年9月6目的《伊利諾斯州日?qǐng)?bào)》以堅(jiān)決的否認(rèn)回應(yīng)了《芝加哥時(shí)報(bào)》的攻擊?！斑@是蓄意妄為的偽造……林肯先生從未在任何時(shí)候的任何演講中講過(guò)這樣的話?！?/pre>


后記
可以說(shuō)，我和林肯有緣。從2003年到2004年我曾在伊利諾斯大學(xué)（UIUC）做了一年的訪問(wèn)學(xué)者。伊利諾斯雖不是林肯的出生之所，卻是他成長(zhǎng)的地方，因此該州被稱為“林肯之地”（Land of Lincoln）。出現(xiàn)在伊利諾斯州幾乎所有汽車牌照上的這三個(gè)英語(yǔ)單詞，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在提醒你正生活在林肯的地盤(pán)上。訪學(xué)期間，學(xué)歷史出身的項(xiàng)目負(fù)責(zé)人Joanne Wheeler博士幾乎每個(gè)周末都帶著我們這幫Freeman Fellows進(jìn)行了解美國(guó)歷史的文化之旅，足跡遍布伊利諾斯及周邊地區(qū)，與林肯有關(guān)的歷史遺跡幾乎被一網(wǎng)打盡。遺憾的是，奔走之余，我并沒(méi)有翻閱關(guān)于林肯的相關(guān)著述。這段經(jīng)歷只是使亞伯拉罕·林肯成了我（確切地講，是我的雙腳）最熟悉的美國(guó)總統(tǒng)。2007年11月初，林肯再次走到了我的身邊。在廈門(mén)大學(xué)召開(kāi)的第十四屆全國(guó)史學(xué)理論研討會(huì)上，中國(guó)社科院世界史所的劉軍研究員受人之托向我提起翻譯林肯傳記一事。也許正是由于那一年的緣分，我并沒(méi)有多想便應(yīng)允下來(lái)。當(dāng)時(shí)，我并沒(méi)有意識(shí)到這將是一次多么艱難的精神之旅。正如譯者序中所言，這并不是一本普通的林肯傳，本書(shū)的作者艾倫·c.古爾佐是美國(guó)宗教史和思想史的著名學(xué)者，他所做的是把林肯作為一個(gè)思想者加以解讀。其中，我并不熟悉的宗教思想占據(jù)了大量的篇幅，而且貫穿始終，實(shí)在是不小的挑戰(zhàn)。因此，完成譯稿之后，雖已盡力所為，心中仍有幾分忐忑。不妥之處，還望方家指正。書(shū)中圖片絕大部分出自美國(guó)國(guó)家檔案館網(wǎng)站（WWW.archives.gov）和谷歌的Pi-casa網(wǎng)上相冊(cè)的James’s：Public Gallery（1attp：／／picasaweb.goo出.tom／jrkl962）。感謝周成明和楊亮在搜集照片過(guò)程中對(duì)我的幫助。



編輯推薦
《林肯傳:救贖者總統(tǒng)》：亞伯拉罕·林肯（1809-1865）,美國(guó)第16任總統(tǒng)。1809年2月12日，林肯出生在肯塔基州哈丁縣一個(gè)清貧的農(nóng)民家庭。林肯一生坎坷，受盡磨難，但是他正直、仁慈、堅(jiān)毅的個(gè)性使他成為美國(guó)歷史上受人景仰的人。他那敏銳的洞察力和深厚的人道主義意識(shí)及其領(lǐng)導(dǎo)的拯救聯(lián)邦和結(jié)束奴隸制度的偉大斗爭(zhēng)，為推動(dòng)美國(guó)歷史進(jìn)程做出了巨大貢獻(xiàn)，使他成為美國(guó)歷史上最偉大的總統(tǒng)之一。





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