美國總統(tǒng)的信仰

前言

美國總統(tǒng)的信仰對(duì)我們關(guān)系重大，因?yàn)榭偨y(tǒng)的信仰常常會(huì)影響他們的人生道路，影響他們做出競(jìng)選總統(tǒng)的決定以及他們?nèi)温毧偨y(tǒng)期間的行為。除非我們知道導(dǎo)致他們做出特別決定的根本信仰，否則我們無法理解他們的某些行為。本書不是這個(gè)領(lǐng)域中的第一本，但我盡力使之成為迄今為止綜合性最強(qiáng)的一本專著。以前出版的書都集中在總統(tǒng)信仰的某些特定方面，而我則盡力提供一個(gè)更加全面的概要，包括了他們歸信的經(jīng)歷、信仰實(shí)踐和教義性的信念，也透視他們的信仰生活如何影響了他們的總統(tǒng)職位。本書還包括了三個(gè)附錄，第一個(gè)附錄討論了歷代總統(tǒng)的品格。有些總統(tǒng)為人正直，有些則墮落不堪，有些則介乎二者之間，正如耶穌所說，通過其所結(jié)出來的果子，就可以知道是什么樣的樹。第二個(gè)附錄則討論那些屬于共濟(jì)會(huì)會(huì)員的總統(tǒng)。第三個(gè)附錄附上了同類的圖書和資源。有些總統(tǒng)似乎是敬虔、重生的基督徒，但他們很可能是為著政治目的而裝出敬虔的外表。我無法保證他們的言語不具誤導(dǎo)性，但是我相信他們的言語表達(dá)了他們的心聲，當(dāng)然他們的行為也不容忽視。作為一名歷史學(xué)者，我希望撰寫一部準(zhǔn)確的歷史著作。我相信美國福音派的人對(duì)重大歷史的態(tài)度常常不是太有學(xué)者風(fēng)度，慣常采用一種簡(jiǎn)化實(shí)用的態(tài)度。我不會(huì)依據(jù)某個(gè)總統(tǒng)看起來像重生的基督徒，然后選擇性地找出一些證據(jù)來證明我的觀點(diǎn)，乃是讓證據(jù)來決定我的判斷。我盡力按照我從他或者他的傳記作家的著作中所看到的來描述每位總統(tǒng)，并不夸大其詞而使之更加圣潔或卑鄙。

內(nèi)容概要

丹尼爾·蒙特認(rèn)真考察每位總統(tǒng)的信仰，看他們的信仰如何影響了他們的總統(tǒng)職位，以及由此帶來的一些重要?dú)v史爭(zhēng)論。作者使用原始資料，即第一手的信件和回憶，對(duì)這一主題進(jìn)行了最全面的描繪。本書是第一部全面考察美國總統(tǒng)信仰的書，具有很高的歷史學(xué)價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

丹尼爾·蒙特從中學(xué)時(shí)代開始研究美國總統(tǒng)的信仰，然后在美國歷史和政治科學(xué)學(xué)院攻讀學(xué)位時(shí)繼續(xù)研究這一題目。他之前出版過一部著作，即《山頂上的城市：當(dāng)代基督教音樂》(City on a Hilltop：TheStory of Contemporary ChristianMusic)。丹尼爾居住在曼斯菲爾德，活躍于當(dāng)?shù)卣纭?/pre>


書籍目錄
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章節(jié)摘錄
插圖：1985年，他在圣誕節(jié)演說中說：“當(dāng)我們談?wù)撘d和他的生平時(shí)，我們所談?wù)摰氖且粋€(gè)人，有各種宗教背景的人都尊他為先知和老師，但是基督徒所談?wù)摰倪@個(gè)人更偉大——他曾經(jīng)是上帝，如今仍然是?！崩锔€相信道成肉身。1975年12月25日，他寫信給妻子，說：“東方的星星是一個(gè)神跡，童女生子也如此。我不難相信這些神跡，因?yàn)樵?jīng)就有神跡發(fā)生在我身上，而且如今仍然在發(fā)生?！比缓螅麑懙搅藢?duì)妻子的愛。他還相信《圣經(jīng)》是上帝所默示的。他在1967年所寫的一封信中說：“我相信《圣經(jīng)》是上帝默示的結(jié)果，而不只是歷史。我相信它?！痹?980年競(jìng)選總統(tǒng)期間，里根寫過一封信，他在信中說道：“我相信我們國家渴慕靈性的復(fù)興。”在競(jìng)選總統(tǒng)期間，他在宗教圓桌會(huì)議的全國事務(wù)會(huì)上發(fā)表演講，當(dāng)時(shí)的與會(huì)者主要是基督教福音派和正統(tǒng)派的牧師們。他說：“我知道你們不能贊同我，但是我希望你們知道我贊同你們以及你們正在做的事情。”有一次，在同基督教出版銷售商協(xié)會(huì)的執(zhí)行主任會(huì)面時(shí)，里根引述了《約翰福音》3章16節(jié)，作為他最喜歡的《圣經(jīng)》經(jīng)節(jié)。當(dāng)被問及原因時(shí)，里根解釋道：“這意味著，當(dāng)我接受耶穌基督做我的救主時(shí)，我就得到了上帝的應(yīng)許，在天上有了永生，同時(shí)在地上也有了豐盛的生命，而后者是他在《約翰福音》10章10節(jié)賜給我們每一個(gè)人的應(yīng)許?！痹谒母?jìng)選活動(dòng)中，里根“表達(dá)了他對(duì)進(jìn)化論的懷疑”，并且提議公立學(xué)校應(yīng)該教導(dǎo)“神創(chuàng)論”，這使許多專業(yè)的進(jìn)化論者大為吃驚。在他任職總統(tǒng)期間，里根更加詳細(xì)地表明了他的觀點(diǎn)。此間，他對(duì)學(xué)生布道協(xié)會(huì)發(fā)表演講，說：“你我都知道，在我們這片自由的土地上，人人都有選擇的自由——如果他想選擇無神論，而不選擇相信上帝，那是他的自由。但是我一直覺得我愿意某一天請(qǐng)一位無神論者吃飯，而且為他擺上最美味、最好的食物，然后在接近尾聲時(shí)問他，他是否相信有一位廚師存在?！保锔?dāng)選總統(tǒng)后，在第一篇就職演說中說：“有人告訴我在今天這個(gè)日子里，有上萬個(gè)禱告會(huì)在舉行。我為此感恩不盡。我們是一個(gè)在上帝之下的國家，我也相信上帝的旨意就是要我們自由。我認(rèn)為今后，如果我們宣布每個(gè)就職日都是禱告日，那將是一件合宜的美事?！?/pre>



媒體關(guān)注與評(píng)論
“此書經(jīng)過透徹的研究，美妙無比，必將挑戰(zhàn)許多見多識(shí)廣的歷史學(xué)家，并讓他們吃驚。”　　——道格·韋德（Doug Wead） 《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書《培育總統(tǒng)》和《總統(tǒng)的后代們》的作者


編輯推薦
《美國總統(tǒng)的信仰:從華盛頓小布什》：全面解讀歷屆美國總統(tǒng)的信仰如何影響其決策和行動(dòng)





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