社會(huì)主義民主政治發(fā)展論

內(nèi)容概要

　　回首中國(guó)民主政治這60年來(lái)的發(fā)展之路，有著探索創(chuàng)立的艱辛、曲折，有著“十年動(dòng)亂”嚴(yán)重挫折，也有著在經(jīng)歷了徘徊和停滯之后的不斷繼承、完善和發(fā)展。通過(guò)對(duì)中國(guó)政治民主化問(wèn)題的研究和思考，《社會(huì)主義民主政治發(fā)展論》回答了“為什么要發(fā)展社會(huì)主義民主政治?怎樣發(fā)展社會(huì)主義民主政治?”這兩個(gè)根本問(wèn)題，希望《社會(huì)主義民主政治發(fā)展論》能起到一個(gè)拋磚引玉的作用，進(jìn)一步深化對(duì)于發(fā)展社會(huì)主義民主政治問(wèn)題的研究和探討。

書(shū)籍目錄

緒言第一章 社會(huì)主義民主政治發(fā)展的前提第一節(jié) 理解民主：民主化的首要前提一、民主的本質(zhì)二、民主的形式三、民主“不是什么”四、民主的泛化第二節(jié) 遵循原則：民主化的基本前提一、“民主”原則二、國(guó)情原則三、政黨原則四、法治原則第三節(jié) 解放思想：民主化的必需前提一、擺脫經(jīng)濟(jì)發(fā)展決定民主創(chuàng)建的教條認(rèn)識(shí)二、消除政治改革會(huì)影響社會(huì)政治穩(wěn)定的不當(dāng)顧慮三、糾正對(duì)西方文化與制度的認(rèn)識(shí)偏見(jiàn)四、改變輕視民主問(wèn)題的現(xiàn)有態(tài)度第二章 社會(huì)主義民主政治發(fā)展的動(dòng)力第一節(jié) 民主價(jià)值：民主化的內(nèi)生力量一、民主的個(gè)人價(jià)值二、民主的社會(huì)價(jià)值三、民主的中國(guó)價(jià)值第二節(jié) 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)：民主化的催生力量一、有助于民主主體的形成二、有助于民主意識(shí)的成長(zhǎng)三、有助于民主原則的確立四、有助于民主體制的創(chuàng)建五、有助于民主基礎(chǔ)的奠定第三節(jié) 國(guó)家權(quán)力：民主化的發(fā)軔力量一、國(guó)家權(quán)力的一般功能二、社會(huì)發(fā)展對(duì)國(guó)家權(quán)力的倚賴三、國(guó)家權(quán)力與政治民主化第四節(jié) 社會(huì)精英：民主化的倡導(dǎo)力量一、社會(huì)精英的作用二、知識(shí)分子與民主發(fā)展三、中國(guó)政治民主化對(duì)知識(shí)分子的倚賴四、政治精英與民主創(chuàng)建第三章 社會(huì)主義民主政治發(fā)展的任務(wù)第一節(jié) 文化民主化一、政治文化的作用二、傳統(tǒng)政治文化對(duì)政治民主化的掣肘三、傳統(tǒng)政治文化延存的原因分析四、創(chuàng)建民主的政治文化第二節(jié) 主體民主化一、主體與政治民主化的關(guān)系二、根深蒂固的傳統(tǒng)政治心理三、淪肌浹髓的傳統(tǒng)國(guó)民性格四、民主人：主體民主化的目標(biāo)第三節(jié) 體制民主化一、我國(guó)的基本民主制度二、制度設(shè)計(jì)的不足三、體制民主化的基本內(nèi)容第四節(jié) 政黨民主化一、政黨民主化的含義與功能二、執(zhí)政黨內(nèi)部生活的民主化：發(fā)展黨內(nèi)民主三、執(zhí)政黨執(zhí)政方式的法制化：依法治國(guó)四、參政黨參政議政的民主化、法制化五、政黨間政治關(guān)系的民主化：優(yōu)化黨際關(guān)系第五節(jié) 生活民主化一、生活民主化的含義二、生活民主化的意義三、生活民主化的表征第四章 社會(huì)主義民主政治發(fā)展的途徑第一節(jié) 學(xué)校教育：民主化的首要途徑一、學(xué)校教育途徑的必然性二、學(xué)校教育的作用及其表現(xiàn)三、學(xué)校教育的具體措施四、家庭教育和自我教育對(duì)民主化的作用第二節(jié) 大眾傳媒：民主化的重要途一、營(yíng)造民主的文化氛圍二、重塑公民的政治行為三、增加政治參與的機(jī)會(huì)四、提供有力的輿論監(jiān)督五、督促公共決策的完善六、維護(hù)法律制度的威嚴(yán)第三節(jié) 民主實(shí)踐：民主化的探索途徑一、引導(dǎo)社會(huì)團(tuán)體逐步實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自主二、逐步擴(kuò)大直接選舉范圍三、完善基層民主第四節(jié) 政治改革：民主化的必由途徑一、健全和完善法律體系，樹(shù)立法律權(quán)威二、完善人民代表大會(huì)制度三、完善共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨全作和政治協(xié)商制度四、改革政治體制參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　一些后發(fā)國(guó)家民主政治也最終獲得了成功。其主要原因就在于最初的民主制度構(gòu)架最終獲得了相應(yīng)的民主文化的有力鼎撐。如日本、韓國(guó)、菲律賓等后發(fā)國(guó)家的民主政治的實(shí)現(xiàn)無(wú)不如此。日本自明治維新始就仿效西方初步架構(gòu)“三權(quán)分立”的政治制度到現(xiàn)今穩(wěn)固而成熟的民主制度的最終確立，與日本在效仿西方制度的同時(shí)“仿效歐美改革舊教育制度、吸收西方的先進(jìn)文化”休戚相關(guān)。它對(duì)日本民主制度的發(fā)展和最終確立“起了巨大的推進(jìn)作用”。韓國(guó)在脫離殖民統(tǒng)治后不久的1948年就迅速地建立起了美國(guó)式的民主共和制的基本框架，但是直到20世紀(jì)90年代初“民主政治文化在韓國(guó)終于脫胎成形”之時(shí)，民主制度才得以“根基堅(jiān)固”。而菲律賓獲“亞洲第一民主國(guó)家”“東方的民主櫥窗”之美譽(yù)，則完全得益于“美國(guó)人給菲律賓留下的一整套的政治思想體系和政治制度”。　　二、傳統(tǒng)政治文化對(duì)政治民主化的掣肘　　這里的傳統(tǒng)政治文化主要是指狹義上的中國(guó)傳統(tǒng)政治文化，即以道德中心主義為靈魂、以專制主義為核心、以民本主義為補(bǔ)充、以官僚主義等為表征的傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)，也可以稱之為“大傳統(tǒng)政治文化”（相對(duì)于傳統(tǒng)政治心理這一層次的“小傳統(tǒng)政治文化”而言）。雖然中國(guó)的傳統(tǒng)政治文化與民主政治的關(guān)系在理論上的探討一直分疏不斷，但傳統(tǒng)政治文化并沒(méi)有創(chuàng)造出民主政治卻是一個(gè)毋庸置疑的事實(shí)。

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