廬山文化大觀

前言

　　“一山飛峙大江邊。躍上蔥蘢四百旋?！眰ゴ箢I(lǐng)袖毛澤東的壯麗詩篇，使人們心潮澎湃，給廬山增色添輝?！　＄婌`毓秀的贛北大地，東襟浩渺鄱湖，北枕滔滔長江。在風(fēng)云際會、氣象萬千的江河湖水之間，矗立著千古名山——廬山。這里自古是從楚到吳的咽喉之地，也是從中原到南粵的必經(jīng)之路，雄鎮(zhèn)著中國的東南半壁。自古至今，這里南北交織、七省通衢，商賈匯聚、人文薈萃。在中國歷史上，這里“三大茶市有其名，四大米市有其位”。千百年來，秀美的自然山川，優(yōu)越的地理位置，孕育并催生了燦爛的廬山文化。1996年，廬山作為“世界文化景觀”被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，受到聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會的高度評價：廬山的歷史遺跡，以其獨特的方式融入具有突出價值的自然美之中，形成了具有極高美學(xué)價值的、與中華民族精神和文化緊密聯(lián)系的文化景觀。　　作為整個華夏文明中不可多得的歷史文化瑰寶，廬山文化以其豐富的文化內(nèi)涵和獨特的文化魅力，為世界所矚目。早在三國兩晉時期，周瑜在宮亭湖駐軍，慧遠在東林建寺，陶淵明在柴桑歸隱，廬山就迎來了她第一個文化創(chuàng)造的高峰。而從三國到近現(xiàn)代，有無數(shù)的文化巨匠、政治賢達、民族精英在這里留下了豐富的文化蹤跡。

內(nèi)容概要

　　《廬山文化研究叢書》以開放的研究平臺和精誠合作的研究機制，吸納國內(nèi)外精英人士參與廬山文化研究，并支持出版他們的研究成果，努力打造具有較多學(xué)術(shù)創(chuàng)見和研究特色的學(xué)術(shù)精品?！　”緯鵀樵搮矔稄]山文化大觀》分冊，主要介紹了書院文化、山水田園文化、建筑文化、歷史事件與歷史人物等內(nèi)容。全書專題明確、資料豐富、同時要具有兼顧學(xué)術(shù)性與可讀性的特點。

作者簡介

　　甘筱青，男，江西樟樹人。博士、教授、博士生導(dǎo)師，現(xiàn)任九江學(xué)院黨委副書記、院長。兼任教育部科學(xué)技術(shù)委員會管理學(xué)部委員、國家自然科學(xué)基金管理科學(xué)部項嗣評議專家、教育部中外合作辦學(xué)項目評議專家，全國經(jīng)濟博弈論研究會副會長，中國物流學(xué)會常務(wù)理事，江西省系統(tǒng)工程學(xué)會理事長，全國大學(xué)生數(shù)學(xué)建模競賽江西賽區(qū)組委會主任等職。先后在《科學(xué)通報》《數(shù)學(xué)研究與評論》等權(quán)威期刊及國內(nèi)外核心期刊上國內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文60多篇，出版著作多部。

書籍目錄

第一章　世界文化景觀中的廬山文化第一節(jié)　廬山文化研究的視閾與價值第二節(jié)　廬山文化的發(fā)生及主要特征第三節(jié)　廬山文化的主要內(nèi)容第二章　書院文化第一節(jié)　周敦頤與濂溪書院第二節(jié)　朱熹與白鹿洞書院第三節(jié)　贛北其他書院第三章　山水田園文化第一節(jié)　廬山山水田園詩典范的確立第二節(jié)　唐宋時期的廬山山水文學(xué)第三節(jié)　元明清時期的廬山山水文學(xué)第四章　宗教文化第一節(jié)　慧遠與佛教文化第二節(jié)　陸修靜與道教文化第三節(jié)　近代外來宗教第五章　旅游休閑文化第一節(jié)　世界地質(zhì)公園第二節(jié)　廬山休閑文化第三節(jié)　廬山旅游景觀第六章　建筑文化第一節(jié)　書院建筑文化第二節(jié)　宗教建筑文化第三節(jié)　近代別墅與民居建筑第七章　非物質(zhì)文化第一節(jié)　民間表演藝術(shù)第二節(jié)　民間工藝美術(shù)第三節(jié)　民間傳說故事第八章　歷史事件與歷史人物第一節(jié)　廬山的世紀開辟與近現(xiàn)代政治風(fēng)云第二節(jié)　載入史冊的中國共產(chǎn)黨三次廬山會議第三節(jié)　九江歷史名人后記

章節(jié)摘錄

　　一種觀點認為，廬山學(xué)是以自然遺存為主要對象的學(xué)科。廬山有獨特的地質(zhì)構(gòu)造，有豐富的自然植被，琳瑯滿目的花草樹木和云霧飄繞的美景，這些是廬山學(xué)研究的重點。研究這些內(nèi)容，對發(fā)展廬山的旅游事業(yè)具有重要意義，將涉及旅游的諸多內(nèi)涵的挖掘整理。這種廬山學(xué)，顯然過分偏重自然意義上的廬山。忽視了深厚的歷史文化積淀，也過多地局限于廬山本身，因此是不夠全面的?！　∮忠环N觀點認為廬山文化是多元文化和諧相處的文化。比如廬山上存在各種宗教，是唯一一個“一山藏六教，走遍天下找不到”的地方，在這座靈山中，釋道兩教互相競爭，又攜手共勉；到了近現(xiàn)代，又移植了基督教、天主教、東正教、伊斯蘭教等外來宗教，把廬山變成了宗教的薈萃地。從公元4世紀至13世紀，廬山宗教興盛，寺廟、道觀一度多至500處。1942年，世界佛教聯(lián)合大會在廬山召開。21世紀初，二十余國的基督教教會匯集廬山。又比如牯嶺山城是多種文化共處一地的“世界村”。1917年，建成形式自由風(fēng)格多樣的別墅569幢，有居民4439人；1928年有居民7679人。居民的國籍，分屬中國、英國、美國、德國、瑞典、俄國、芬蘭、法國、奧地利、挪威、瑞士、丹麥、葡萄牙、意大利、日本、比利時、荷蘭、希臘、捷克等19個國家，形成具有相當(dāng)規(guī)模、多種文化共處的“世界村”。說廬山文化是各種文化的薈萃，也難免把它當(dāng)做一個大雜燴，什么特點都有，也等于沒有特點。因此，這種簡單加法式的解釋，也存在明顯的缺陷。

編輯推薦

　　走進廬山，遍攬云飄霧繞、秀峰絕壁的山川畫卷，探尋廬山，透視高僧大德，鴻儒巨匠中的文化命脈；品味廬山，盡享包蘊天地、領(lǐng)悟真髓的精神甘霖……

圖書封面

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無

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