物流中心節(jié)點(diǎn)構(gòu)建與農(nóng)村圩市發(fā)展研究

內(nèi)容概要

　　遠(yuǎn)在東晉時(shí)代就以“草市”為名的圩市，現(xiàn)仍廣泛存在于我國(guó)農(nóng)村。圩市下連鄉(xiāng)村農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)，上通城鄉(xiāng)工業(yè)產(chǎn)品市場(chǎng)，客觀上承擔(dān)著農(nóng)村商品流通的功能，是農(nóng)村與城市溝通的重要渠道。

作者簡(jiǎn)介

　　王艷，女，漢族，1961年5月生，江西南昌人，日本管理學(xué)碩士?，F(xiàn)為廠西師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院副教授，企業(yè)管理專業(yè)、旅游管理專業(yè)碩土生導(dǎo)師，長(zhǎng)期從事市場(chǎng)營(yíng)銷、物流管理及商業(yè)流通理論與實(shí)務(wù)工作。在國(guó)內(nèi)外專業(yè)學(xué)術(shù)期刊公開(kāi)發(fā)表論文四十余篇，其中《農(nóng)村經(jīng)濟(jì)》、《商業(yè)研究》、《現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)探討》、《現(xiàn)代日本經(jīng)濟(jì)》、《企業(yè)管理》及《銷售與市場(chǎng)》等北大核心期刊近二十篇，主持完成省部級(jí)課題二項(xiàng)，參與國(guó)際合作及國(guó)家級(jí)課題多項(xiàng)。　　唐正榮，男，漢族，1962年5月生，廣西全州人?，F(xiàn)為柳州師范高等?？茖W(xué)校副教授、公共管理系主任兼黨總支書記，優(yōu)秀教師。研究方向：物流營(yíng)銷管理，營(yíng)銷與策劃學(xué)科帶頭人。在國(guó)內(nèi)外專業(yè)學(xué)術(shù)期刊公開(kāi)發(fā)表論文十幾篇，其中北大核心期刊五篇；主持省級(jí)課題二項(xiàng)，參與省部級(jí)課題多項(xiàng)。

書籍目錄

第一章　導(dǎo)論
第二章　圩市的歷史沿革與現(xiàn)狀考察
第三章　現(xiàn)代圩市發(fā)展的動(dòng)力
第四章　國(guó)外農(nóng)產(chǎn)品物流實(shí)踐對(duì)我國(guó)的借鑒與啟示
第五章　現(xiàn)代圩市發(fā)展的目標(biāo)與思路
第六章　圩市物流中心節(jié)點(diǎn)構(gòu)建
第七章　農(nóng)村市場(chǎng)營(yíng)銷
主要參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　第一章 導(dǎo)論　　第一節(jié) 選題的背景和意義　　選題背景　　我國(guó)三十年的改革開(kāi)放實(shí)踐和成果證明，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化昌盛、國(guó)家綜合實(shí)力提升、人民生活質(zhì)量提高的重要途徑。隨著經(jīng)濟(jì)體制、政治體制及文化體制改革的逐步推進(jìn)和深入發(fā)展，城市化、市場(chǎng)化、商品化程度的不斷提升，“全球化”與“現(xiàn)代化”進(jìn)程的不斷推進(jìn)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展及其農(nóng)村市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)迫在眉睫。農(nóng)村流通市場(chǎng)的發(fā)展，與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)、小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、農(nóng)村精神文明建設(shè)和文化建設(shè)密切相關(guān)，直接關(guān)系到農(nóng)民的脫貧致富以及“三農(nóng)”問(wèn)題的解決。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅是城市經(jīng)濟(jì)，而且是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)；不僅是工業(yè)經(jīng)濟(jì)，而且是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。農(nóng)村社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)鍵在于“市場(chǎng)”，擴(kuò)大農(nóng)村市場(chǎng)，即擴(kuò)大農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)和消費(fèi)，激活現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展和農(nóng)村消費(fèi)力的增長(zhǎng)。然而，當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是，相當(dāng)多的農(nóng)村依賴于在自然經(jīng)濟(jì)和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上建立的鄉(xiāng)鎮(zhèn)圩市，圩市在時(shí)間、地點(diǎn)及空間布局、物流服務(wù)等方面的局限性滿足不了農(nóng)民生產(chǎn)和生活的需要，制約了農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！　≯资羞h(yuǎn)在東晉時(shí)代就以“草市”為名而存在，最初是以調(diào)劑余缺為主要目的，參與交易者以農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)者為主、不常設(shè)而規(guī)定交易日的農(nóng)村商品交換場(chǎng)所，具有“地相近者、彼此更迭互避”的間歇性以及開(kāi)市日期約定俗成、圩期無(wú)沖突等特征。圩市是一種小而全、交易內(nèi)容繁雜的農(nóng)村市場(chǎng)形式，長(zhǎng)期承擔(dān)著農(nóng)村商品流通的功能，農(nóng)民的生活用品、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料購(gòu)買和農(nóng)產(chǎn)品銷售幾乎都通過(guò)圩市來(lái)實(shí)現(xiàn)。圩市與農(nóng)民的生產(chǎn)和生活密切相關(guān)，下連鄉(xiāng)村、上通城鄉(xiāng)市場(chǎng)，不僅是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)的契合點(diǎn)，還是農(nóng)村居民生產(chǎn)、生活及社會(huì)文化交流交往的重要平臺(tái)，在滿足農(nóng)民的物質(zhì)和精神生活需要中發(fā)揮著重要作用，至今廣泛存在于我國(guó)農(nóng)村。但是，圩市是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)自給自足的產(chǎn)物，帶有濃厚的自然經(jīng)濟(jì)色彩。并且，圩市在農(nóng)村流通及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位和作用沒(méi)有得到充分認(rèn)識(shí)，圩市的改造和轉(zhuǎn)型僅停留在表面。如基礎(chǔ)設(shè)施差，規(guī)模小，市場(chǎng)功能單一；商品種類少、質(zhì)量差，假冒偽劣商品泛濫；流通環(huán)節(jié)多，渠道不暢，交易成本高；初級(jí)農(nóng)產(chǎn)品多，產(chǎn)品附加佰低，農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格上不去?！　　?/pre>








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