哲學(xué)視閾中的文化現(xiàn)代性

出版時(shí)間:2009-6  出版社:鄧永芳 江西人民出版社 (2009-06出版)  作者:鄧永芳  頁數(shù):327  

內(nèi)容概要

  《哲學(xué)視閾中的文化現(xiàn)代性》分六部分,涉及文化現(xiàn)代性的基礎(chǔ)概念、哲學(xué)內(nèi)涵、時(shí)空維度、領(lǐng)域分析、中國語境以廈文化現(xiàn)代性的嬗變與未來等方面。從文化哲學(xué)視角對(duì)現(xiàn)代世界、現(xiàn)代事件和現(xiàn)代化過程的本質(zhì)、內(nèi)在矛盾和趨向進(jìn)行了比較全面的研究。

書籍目錄

第一章  現(xiàn)代性的文化沉思一、生于現(xiàn)代社會(huì)二、回應(yīng)文化不自覺第二章  文化現(xiàn)代性的基礎(chǔ)概念第一節(jié)  文化的概念及其流變一、古代“文化”本義二、近現(xiàn)代西方“文化”概念的演變?nèi)?0世紀(jì)80年代以來國內(nèi)的文化界說四、文化:一個(gè)關(guān)涉精神的哲學(xué)范疇第二節(jié)  現(xiàn)代性及其問題意識(shí)的呈現(xiàn)一、“現(xiàn)代性的五副面孔”二、“現(xiàn)代學(xué)之問題意識(shí)”三、“現(xiàn)代性現(xiàn)象的總體視閾”四、“現(xiàn)代性的面孔”之再窺視第三節(jié)  文化現(xiàn)代性的理論視野一、哈貝馬斯的文化現(xiàn)代性理論二、國內(nèi)學(xué)者關(guān)于文化現(xiàn)代性理論的探究三、文化現(xiàn)代性話語的哲學(xué)建構(gòu)第二章  文化現(xiàn)代性的哲學(xué)內(nèi)涵第一節(jié)  文化現(xiàn)代性的主體規(guī)定性一、現(xiàn)代性的主體性原則的確立和發(fā)展二、主體性的困境與主體性的解構(gòu)三、人為自身立法第二節(jié)  文化現(xiàn)代性的理性規(guī)定性一、現(xiàn)代理性觀念的淵源及其內(nèi)涵二、現(xiàn)代性的理性世界:從覺醒到絕對(duì)化三、啟蒙理性的工具化和總體化四、現(xiàn)當(dāng)代對(duì)理性的重建第三節(jié)  文化現(xiàn)代性的價(jià)值規(guī)定性一、文化與價(jià)值二、文化現(xiàn)代性的基本價(jià)值譜系三、作為文化現(xiàn)代性最高價(jià)值的自由第三章  文化現(xiàn)代性的時(shí)空維度第一節(jié)  文化現(xiàn)代性的時(shí)間維度一、文化現(xiàn)代性的時(shí)間體驗(yàn)二、文化現(xiàn)代性的斷裂性三、文化現(xiàn)代性的承續(xù)性第二節(jié)  文化現(xiàn)代性的全球視角一、從全球化到文化全球化二、文化現(xiàn)代性的全球化特征三、在全球倫理與文化多元之間第四章  文化現(xiàn)代性的現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域第一節(jié)  經(jīng)濟(jì)、政治文化現(xiàn)代性一、經(jīng)濟(jì)文化現(xiàn)代性二、政治文化現(xiàn)代性第二節(jié)  觀念文化現(xiàn)代性一、科學(xué)文化現(xiàn)代性二、道德文化現(xiàn)代性三、審美文化現(xiàn)代性第三節(jié)  文化現(xiàn)代性的矛盾邏輯一、“兩種文化”的沖突二、科學(xué)主義和人本主義的并立三、兩種現(xiàn)代性:文化現(xiàn)代性的矛盾邏輯第五章  文化現(xiàn)代性的中國語境第一節(jié)  文化現(xiàn)代性的中國語境一、文化現(xiàn)代性的中國傳統(tǒng)文化語境二、文化現(xiàn)代性的中國文化轉(zhuǎn)型語境第二節(jié)  中國文化現(xiàn)代性建設(shè)的指導(dǎo)思想一、馬克思的現(xiàn)代性態(tài)度二、馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)基本價(jià)值的論述三、中國特色社會(huì)主義的現(xiàn)代性基本價(jià)值理念第三節(jié)  中國文化現(xiàn)代性建設(shè)的重要途徑一、“文化自覺”研究的興起二、現(xiàn)代性視野中的文化自覺三、當(dāng)代中國先進(jìn)文化的發(fā)展設(shè)計(jì)結(jié)語  文化現(xiàn)代性的嬗變與未來一、文化現(xiàn)代性的嬗變歷史:文化預(yù)設(shè)下的夢(mèng)想與失落二、文化現(xiàn)代性的未來圖景:和諧文化現(xiàn)代性的訴求三、文化現(xiàn)代性的反思品格:批判時(shí)代的要求主要參考文獻(xiàn)后記

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用戶評(píng)論 (總計(jì)1條)

 
 

  •   一、從“文化”和“哲學(xué)”視閾來透視和系統(tǒng)解讀“現(xiàn)代性”,從而全面開啟了一個(gè)現(xiàn)代性研究的新視角。二、將“文化現(xiàn)代性”提升為主導(dǎo)概念和核心范疇,并對(duì)其哲學(xué)內(nèi)涵、時(shí)空維度、現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域、內(nèi)在矛盾、中國語境和未來圖景等諸方面進(jìn)行了較為深入的探究和闡述,建構(gòu)和提供了一個(gè)有關(guān)現(xiàn)代性的新的解釋框架。三、由于作者從“文化現(xiàn)代性”的高度來審視西方現(xiàn)代性的變遷及其相關(guān)理論資源,并能夠嚴(yán)格遵循徹底研究的科學(xué)精神,關(guān)于擇善而從,綜合創(chuàng)新,就使作者在充分占有既有研究成果的基礎(chǔ)上,合理地提出了一系列富有創(chuàng)新和獨(dú)創(chuàng)性的觀點(diǎn),既在一定程度上推進(jìn)和豐富了已有的現(xiàn)代性研究成果,也有助于推動(dòng)和促進(jìn)對(duì)現(xiàn)代性建設(shè)實(shí)踐的深入研究。
 

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