論生命的意義

出版時(shí)間:2009-4  出版社:江西人民出版社  作者:[美]威爾·杜蘭特  頁(yè)數(shù):154  譯者:褚東偉  
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前言

人類已經(jīng)征服了高傲的喜馬拉雅。人類正在嘗試征服遠(yuǎn)在天之涯的南極。我相信,只要人類愿意,一定可以征服這塊純潔的地之角。人類早就覬覦月球,我同樣相信,只要人類愿意,一定會(huì)征服邪個(gè)并不大的星球。然而,如果有人說,人類要征服自己,我一定不相信。在我看來(lái),人類不可能征暇的對(duì)象,就是人類自己。人之所以不能征服自己,大概是因?yàn)樽约旱挠啵菀奏貜?。人類是世界上欲望最兇猛,最無(wú)窮無(wú)盡的動(dòng)物。世界三大宗教的教義,無(wú)一不把“制欲”作為重要課題之一。但在現(xiàn)代,還沒有哪個(gè)宗教在這方面取得令人滿意的成功。

內(nèi)容概要

1930年秋,紐約。歷史學(xué)家、哲學(xué)家威爾·杜蘭特在家門口用耙子清理樹葉。一個(gè)穿著體面的人走了過來(lái),他用安靜的口氣告訴杜蘭特說他準(zhǔn)備自殺,除非這位受人尊敬的人生導(dǎo)師能夠找到有效的理由說服他。杜蘭特立即給他講了幾個(gè)活下去的理由,這個(gè)人轉(zhuǎn)身就走,從此再也沒有看見他。    這次對(duì)話讓杜蘭特不能釋懷。他聯(lián)系了100位藝術(shù)界、政界、宗教界和科學(xué)界的名人,請(qǐng)他們回答一個(gè)最基本的問題:“生意的意義是什么?”杜蘭特把他們的種種回答整理成了一本書,叫做《論生命的意義》,該書于1932年發(fā)行。因?yàn)槿鄙傩麄?,這本寶貴的書只有很少人讀到;今天,第一版的原書幾乎已經(jīng)找不到。    這本書里,威爾·杜蘭特將各行各業(yè)的知名人士組成了一個(gè)思想上的“夢(mèng)幻組合”,書的內(nèi)容不但深刻而且具有廣泛的代表性,這種設(shè)計(jì)是史無(wú)前例的。詩(shī)人、哲學(xué)家、圣人、囚犯、運(yùn)動(dòng)員、諾貝爾獎(jiǎng)得主、心理學(xué)家、賞、音樂家、作家和世界級(jí)的政治人物的思想共冶一爐。盡管他們作為個(gè)人各有其特點(diǎn),盡管他們的生活軌跡不同,讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的觀點(diǎn)有一條一致的主線貫穿著——從中我們看到了人的共性:人類不只尋求生命的意義,而且他們實(shí)際上找到了。

作者簡(jiǎn)介

威爾•杜蘭特(1885—1981年)于1968年獲得美國(guó)“普利策”圖書獎(jiǎng),1977每獲得美國(guó)“總統(tǒng)自由勛章”。他用五十多年的時(shí)聞寫成廣受好評(píng)的《文明的歷程》(The story of Civilization)系列叢書《基中最后幾本與妻子阿里爾合著》),92歲高齡時(shí)寫出的《歷史上的英雄》(Heroes of History)一書結(jié)束了他輝煌的事業(yè)。他的第一本書《哲學(xué)的故事》在七十多年的時(shí)間里一版再版,是最為普及的哲學(xué)入門書。他的一生孜孜不倦,致力手把哲學(xué)從象牙塔中解放出來(lái),走入平凡世界的男男女女的生活。杜蘭特還是主張博愛和社會(huì)改革的人權(quán)斗士和先行者。他的作品不斷地愉悅和滋潤(rùn)全球讀者的心靈,激勵(lì)了千千萬(wàn)萬(wàn)的人,教他們放寬視野,廣開胸襟。

書籍目錄

引言第一部分  問全球名人:生命意義何在?  第一章  一封信,一個(gè)問題  第二章  生命的意義與宗教  第三章  生命的意義與科學(xué)  第四章  生命的意義與歷史  第五章  生命的意義與烏托邦的理想  第六章  聰明無(wú)異于自殺第二部分  我們?yōu)槭裁磹瀽灢粯贰藗兊幕卮? 第七章  文學(xué)家如是說    西奧多·德萊塞    H.L.門肯    辛克萊·劉易斯    約翰·厄斯金    查爾斯·比爾德    約翰·考珀·波伊斯    埃德溫·阿林頓·魯賓遜    安德魯·莫洛亞  第八章  演藝人士、藝術(shù)家、科學(xué)家、教育家和政    治家的觀點(diǎn)    威爾·羅杰斯    查理·赫拉斯·梅奧    加布里洛維奇    斯蒂芬森    阿瑟·施尼茨勒、H G.韋爾斯、尤金·奧尼爾、    哈維洛克·艾利斯    亨利·費(fèi)爾菲爾德·奧斯本    理查德·伊夫林·伯德    卡爾·萊姆勒    厄恩斯特·M.霍普金斯    阿道夫·西蒙·奧克斯    賈瓦哈拉爾·尼赫魯    C.V.拉曼  第九章  宗教人士如是說    穆罕達(dá)斯·K.甘地    約翰·海恩斯·霍姆斯    狄慕妮神父  第十章  三位女性的答案    瑪麗·愛瑪·伍利    吉娜·隆布羅索    海倫·威爾斯·穆迪  第十一章  獄中的思考    歐文·C.米德爾頓——美國(guó)新新監(jiān)獄79206    號(hào)無(wú)期徒刑服刑人員  第十二章  不可知論者的回答    貝特朗·羅素    赫爾曼·凱塞林伯爵    蕭伯納第三部分  我的回信  第十三章  生命的意義

章節(jié)摘錄

不過,愛與美是實(shí)實(shí)在在存在的,人類也并不是完全沒有理想,雖然我們每天,不,每個(gè)小時(shí)都在犧牲我們的理想以換取物質(zhì)利益。你信中的問題之一是:“您在哪里可以找到慰藉和快樂,您的財(cái)富最終在哪里?”我個(gè)人從兩個(gè)方面找到幸福:藝術(shù)和家庭。但是,子孫后代是否也會(huì)擁有這些財(cái)富呢?這就是問題的關(guān)鍵。藝術(shù)之美(我所理解的美)在我們面前被毀,取而代之的是廉價(jià)的感官刺激。宣揚(yáng)新的藝術(shù)形式的人告訴我們美已經(jīng)不一定是藝術(shù)的主要目標(biāo)。有關(guān)家庭的未來(lái),你的信表示了擔(dān)憂,我和你一樣。東方露出工業(yè)革命的曙光,如果它席卷世界它就有可能摧毀我們的家園,我們?cè)瓉?lái)以為堅(jiān)實(shí)的東西不少已經(jīng)被它消滅了。杜蘭特先生,這也許算不上是能夠令您滿意的回答……人們一遇到某個(gè)人的悲觀哲學(xué)就會(huì)馬上懷疑他曾經(jīng)是和命運(yùn)抗?fàn)幍氖≌?。就連叔本華也逃脫不了這種指控。我怎么可能逃脫呢?但是我沒有什么好怨天尤人的,因?yàn)槲以诿\(yùn)的手上是沒有受委屈的。

編輯推薦

《論生命的意義》由江西出版集團(tuán),江西人民出版社出版。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)52條)

 
 

  •   我在初二的時(shí)候就想過生命的意義到底是什么。那個(gè)時(shí)候班級(jí)里幾個(gè)要好的朋友圍坐在一起嘰嘰喳喳卻也說不出個(gè)所以然來(lái),然后我們愁苦了,抑郁了,迷茫了幾天,因?yàn)槟昙o(jì)小,后來(lái)便也不再逼迫自己去想這么深刻的問題。但實(shí)際上,每個(gè)人都會(huì)有思考自己人生意義的時(shí)候吧,我活著究竟為了什么,又有什么價(jià)值呢?但這確實(shí)是一個(gè)難解的問題,答案也許每個(gè)人都不一樣,也許沒有人知道。

    我一直都很喜歡威爾杜蘭特的書,說實(shí)話,威爾杜蘭特的書名總是起的很不雅致,讓人覺得沒有看的欲望,可是他的文字與思想?yún)s不是一般人可以企及的。也許能夠深刻的真的只有哲學(xué)家吧,站在哲學(xué)的角度,才可以把問題看得那么透徹。
    我記得老師曾經(jīng)說過,任何科學(xué),實(shí)踐最后都要上升到哲學(xué)的高度,哲學(xué)才是真理最終的歸宿,而能夠真正懂得哲學(xué)的人必定也是偉大的科學(xué)家。想來(lái)我是當(dāng)不了哲學(xué)家了。

    威爾杜蘭特經(jīng)歷了一戰(zhàn)和二戰(zhàn),所以也許對(duì)于傷痛,對(duì)于追問生命的思考他才會(huì)來(lái)得那么深刻吧。
    1930年秋天,他碰到一個(gè)欲自殺的人,無(wú)論怎樣勸解,那個(gè)人都不肯放棄。于是杜蘭特開始思考,究竟人生的意義是什么。一個(gè)人的想法畢竟是片面的,于是他寫了一封信發(fā)給了當(dāng)世那些各界最有名的人?;匦鸥魇礁鳂?,思想也不盡相同,但是從中即便你找不到自己人生的意義,那么你也會(huì)得到啟發(fā)。

    而看了那么多的回信之后,我想說我理解的人生的意義。
    也許我們的星球來(lái)源于一次大爆炸,也終將終止于一次大爆炸。無(wú)論我們?cè)鯓由?,怎樣努力,最后都不?huì)留下任何痕跡,至少對(duì)于浩渺的宇宙而言如此。由此來(lái)說,無(wú)論我們?cè)鯓由?,怎樣感受其?shí)都是沒有任何意義的。但是生命是自己的,感受也是真實(shí)的,外界的評(píng)論和我們無(wú)關(guān),科學(xué)的真理亦是和我們無(wú)關(guān),我們要做的只是為了自己的快樂。那快樂又是什么?也許每個(gè)人對(duì)于快樂的定義都不同,但我知道,當(dāng)我看見風(fēng)吹過柳枝飄飄我是快樂的;當(dāng)我看見太陽(yáng)每日從東方升起,我是快樂的……
  •   還沒讀。。但是很喜歡威爾杜蘭特。??催^他的《哲學(xué)的故事》
  •   論生命的意義,不同的人有不同的認(rèn)知,不同的定位。我意識(shí)到自己的生命意義最終只能自己找到自己的路,感謝當(dāng)代的各界人士所給出的生命意義的探索
  •   弄出一本書,但沒有具體論述什么是意義,更沒有論述什么是生命的意義。不過,作者列出了各個(gè)行業(yè)的知名人物對(duì)生命意義的看法。
  •   或許我們都很迷茫:生命究竟是什么呢?活著又有什么意義呢?我想,這本書是能夠給我們啟發(fā)的。
  •   生命的意義何在,當(dāng)病魔一點(diǎn)一點(diǎn)的侵蝕你的軀體,生命的光芒又照耀在哪里,拼——為了生命
  •   讀過該作者的《哲學(xué)的故事》,看到這本書同樣感觸,作者是一位有著美麗心靈的哲學(xué)家。
  •   這樣一個(gè)永恒的話題,聽聽不同的人不同的觀點(diǎn),很棒!
  •   作者給我們提供了很多人對(duì)人生的看法,很值得思考。
  •   了解生命,了解自我,了解世界
  •   這個(gè)商品不錯(cuò)??纯淳秃谩Uf深刻也還好。畢竟一些言語(yǔ)看了過段時(shí)間就忘了。
  •   書的內(nèi)容本身沒有標(biāo)題那么令人感到枯燥,還是很容易上手的書。個(gè)人比較喜歡。讀后很有啟發(fā)
  •   簡(jiǎn)單平易 翻譯得也很好 書的內(nèi)涵很值得吸收
  •   一本非常經(jīng)典的書、
  •   認(rèn)識(shí)自己,認(rèn)識(shí)人類,征服世界.........
  •   在圖書館借的,讀過以后覺得好,值得收藏。就買了回來(lái)。
  •   慢慢讀,細(xì)細(xì)品,有收獲。
  •   不錯(cuò)的一本書,喜歡,還會(huì)在讀
  •   用心看這兩本書。
  •   這本書雖然沒有答案,但可以了解很多。
  •   感覺很好,內(nèi)容還沒有仔細(xì)看!
  •   我老爸覺得還可以
  •   沒看過,很好奇~
  •   非常正,凈化一下
  •   不錯(cuò),好評(píng)、、。。。。
  •   這兩年越來(lái)越多的開始思考“生命的意義是什么”;
    這個(gè)問題應(yīng)該只有自己還能回答;
    這本書不是答案,而是思考的輸入,但并不失望,可以了解世界各地、各行領(lǐng)域的人是如何思考這個(gè)問題的??梢砸豢?。
  •   生命的價(jià)值和意義,眾說紛紜,讀完后,思路更開闊了
  •   很薄的一本書,同時(shí)又是很厚的一本書,世界上各界人士對(duì)生命意義的討論與碰撞
  •   如果說《人類文明史》相當(dāng)于《史記》,那么這本小書相當(dāng)于司馬遷的《報(bào)任安書》。
  •   花了一晚上時(shí)間看完了。不同心境的人會(huì)從中得到其洽分的啟示。
  •   看之前 迷茫 看之后 理性的迷茫 從來(lái)沒有指望一本書能解決人生問題 但是可以給些振聾發(fā)聵的作用
  •   內(nèi)頁(yè)部分的字背景是黑色的,看著不舒服!
  •   剛看,紙張一般。等看完再上來(lái)。
  •   一家之談可以
  •   泛泛一看
  •   之前在學(xué)校圖書館看過,覺得很不錯(cuò),才決定要擁有它的。呵呵
  •   有一定的啟發(fā)??!
  •   沒有宣傳的那么好,不過還是值得一看。
  •   沒有預(yù)想的好。
  •   不錯(cuò)的圖書,盡管理論性不強(qiáng),但蠻有啟發(fā)。
  •   看到網(wǎng)上的簡(jiǎn)介,本來(lái)有很高的期待,但是發(fā)現(xiàn)本書不過是若干個(gè)質(zhì)量不太高的給作者的回信所篇成的書。正像其中一位很ZHUAI的作家回復(fù)“我不愿意回復(fù)你的問題,因?yàn)槲也幌胱约旱挠^點(diǎn)為別人出書而作”。
  •   翻譯的不錯(cuò),但是原作者的很多悲觀和超然的思想,非常脫離實(shí)際!中國(guó)人肯定難于接受!如果是非常務(wù)實(shí)和積極生活的青年人,就更討厭了!建議不要讀了,我看完了,還有點(diǎn)中毒!
    我覺得人就應(yīng)該在自己的100年中努力奮斗,不要去多想什么未來(lái)世界的走向、人類的何去何從!做好自己,不傷害他人就好了!
  •   寄來(lái)的時(shí)候表面特別臟!封皮完全開膠,先不說內(nèi)容怎么樣,一看就是舊書,卓越這樣的服務(wù)也太差了!好失望
  •   寫的很好,下次出新書再買。
  •   這個(gè)書的規(guī)格真奇葩,拿在手里好奇怪的感覺
  •   值得收藏,值得閱讀,值得思考
  •     文中一開篇作者給寫出了他給各個(gè)名家寫的信,讀完之后感覺到科學(xué)竟然是給人類社會(huì)帶來(lái)絕望的力量。無(wú)論現(xiàn)代社會(huì)比古代社會(huì)進(jìn)步多少,其實(shí)人類還是像一直狗一樣不斷的生養(yǎng),循環(huán)。就像不知者無(wú)畏,愚昧的人們沒必要去擔(dān)心什么,只要相信心中的上帝會(huì)撫平一些苦難,帶來(lái)光明的希望。
      各個(gè)所謂名家的回信也長(zhǎng)短不一,也學(xué)越有名的人越?jīng)]有時(shí)間來(lái)回復(fù)這樣一封需要很多時(shí)間思考的問題。可能也正是因?yàn)槿绱?,我覺得寫的最好的是那位在監(jiān)獄里服刑的無(wú)期犯人。
      不止一人指出,真理尚未被發(fā)現(xiàn),因此由于發(fā)現(xiàn)了真理而引出的絕望也就沒有出現(xiàn)。女性更多的體現(xiàn)出了“愛”在生命中的價(jià)值。我喜歡那位網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員的直爽,我想就是她那不安分的心成就了她的體育生涯。
      那位無(wú)期犯人說生命的價(jià)值在于努力讓它實(shí)現(xiàn)什么價(jià)值。關(guān)于真理,他認(rèn)為人們習(xí)慣性的對(duì)真理盲目崇拜,于是就想想它是以華麗的形式出現(xiàn),當(dāng)它沒有矯飾,以真實(shí)面目示人的時(shí)候,人們往往就接受不了,大叫幻滅。快樂是自我內(nèi)心的滿足感,不因?yàn)槿吮臼撬幍奈恢茫瑩碛械慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而不同。手工業(yè)和機(jī)械時(shí)代一樣是為了滿足需要而產(chǎn)生的,因此,沒有理由譴責(zé)機(jī)械時(shí)代而歌頌古老的手工時(shí)代。他說,他關(guān)心的是,在他走到終點(diǎn)之前,他所扮演的角色,說完他的臺(tái)詞。這就是他的慰藉、靈感和財(cái)富。
      另外,以為鋼琴家的文字我也很欣賞。他說愛與美是實(shí)實(shí)在在存在的。美并不是感官的刺激。
      作者說,生命的意義在于它能夠給我們生產(chǎn)的機(jī)會(huì),讓我們?yōu)榘ㄎ覀冏陨碓趦?nèi)的更大的存在做出貢獻(xiàn)。
      
      無(wú)論作者宣揚(yáng)現(xiàn)代社會(huì)如何讓人絕望,從微觀來(lái)看,一個(gè)人的生命意義也許和整個(gè)社會(huì)的絕望毫無(wú)關(guān)系,因個(gè)人的生命意義不是種族的繁盛也無(wú)關(guān)社會(huì)幾百年后的樣子,我相信多數(shù)人仍然只關(guān)心自己和自己的家庭。對(duì)他們來(lái)說,自身內(nèi)心的滿足才是最重要的價(jià)值。
      
  •      關(guān)于生命的一些悲觀的論調(diào)
      就人類整體而言: 既然人類會(huì)與曾經(jīng)生活在地球上的那些物種一樣,最終走向滅亡,那我們的生命又有怎樣的意義呢?
      就人類個(gè)體而言:人的起點(diǎn)是不可自己控制的,終點(diǎn)是既定的,中間的路如何,又有什么意義呢?
      雖然自己大多數(shù)時(shí)候是樂觀的,但是有時(shí)候,特別在面對(duì)一些突發(fā)的死亡時(shí),仍然不免會(huì)有一些悲觀的情緒,會(huì)問自己人為什么要活著,活著有何意義?
       我認(rèn)為人活著是一種本能,就像雞下蛋,奶牛產(chǎn)奶一樣。因此,問,為什么活著,就如問雞為何要下蛋,奶牛為何要產(chǎn)奶一樣,是毫無(wú)意義的。既然僅有一次活著的機(jī)會(huì),那我們就應(yīng)該珍惜。因此,思考如何活著是極有意義的。
       那我們?nèi)祟悜?yīng)該怎樣活著呢?
      1. 首先要快樂地活著
      快樂是當(dāng)我們的需求得到滿足,期望得以實(shí)現(xiàn)時(shí)產(chǎn)生的一種情感。
      為什么要快樂的活著呢?
      對(duì)于在黑暗中摸索著前行的我們,那一個(gè)個(gè)或大或小的快樂,猶如一道道美味,提供力量;也猶如一束束光亮,帶去溫暖。
      所以,只有當(dāng)快樂伴隨我們時(shí),才能在人生這條路上走得順當(dāng),長(zhǎng)久。
      如何能獲得更多,更長(zhǎng)久的快樂呢?
      a. 物質(zhì)欲望低
      肉體的存在,為了維系其正常運(yùn)轉(zhuǎn),必然產(chǎn)生物質(zhì)欲望。
       欲望越低,越容易滿足,得到的快樂也就越多。
      比如,在現(xiàn)有條件下,我的能力是每周吃一到兩次肉,如果我的需求與能力契合,那么每次吃肉時(shí),都會(huì)因需求得到滿足會(huì)感到很快樂;但如果所要求的是每天都要吃肉,甚至頓頓吃肉,此時(shí)需求超出能力所及,那么在吃肉時(shí),就會(huì)想到,肉是如此美味,可惜明天不能吃到了,快樂自然會(huì)少很多。
      b. 物質(zhì)欲望少
      當(dāng)欲望少時(shí), 滿足欲望所產(chǎn)生的快樂才會(huì)持續(xù)長(zhǎng)久。 如果欲望眾多,接踵而至,那么滿足前一個(gè)欲望帶來(lái)的快樂尚未細(xì)品,又需要去為滿足下一個(gè)欲望而努力了,快樂自然變得短暫。
      仍以吃肉為例,一周吃一到兩次肉,每次吃肉之后的快樂會(huì)持續(xù)良久,三四天乃至一周,直到下一次再次吃肉。倘若每天都吃肉,那么吃肉帶來(lái)的快樂最多只能維持一天。
      
      2. 其次要有價(jià)值地活著
      人不僅僅有肉體,還有思想。 因此, 要好好地活著, 不能僅僅是滿足物質(zhì)上的欲望,還需要滿足精神層次的需求。人在精神層次的需求,其目的是體現(xiàn)自己的價(jià)值。大抵可分為兩類: 有關(guān)自己的-想要有所成就;有關(guān)他人的-為需要的人提供幫助。
      因此,雖然人生的起點(diǎn)和終點(diǎn)是我們無(wú)法掌控的,但中間的過程卻under control. 我們可以根據(jù)自己的理想和能力,選擇奮斗的目標(biāo), 快樂地,有價(jià)值地活著。
      
       關(guān)于最開始的那個(gè)悲觀的論調(diào),我的理解是,人是整體中一部分,所以,只能在這個(gè)整體之內(nèi)中研究個(gè)體的價(jià)值, 不能將其放在整體外去看。 具體地說,雖然人類會(huì)像地球上曾經(jīng)存在的那些物種一樣,最終走向滅亡。但是對(duì)于個(gè)體而言,他在人類群體中的存在是有意義的。就比如螞蟻,在我們來(lái)看,除了可以作為科學(xué)研究觀察的對(duì)象外, 它的存在毫無(wú)意義。但是從蟻群內(nèi)部看,任何一只螞蟻的存在,哪怕是沒有繁殖能力的工蟻,它的存在都是有意義的。
      
      
      
  •     我不知道自己為什么一直喜歡讀什么意義之類的書,想來(lái)想去這可能還是從小接受土共的教育有關(guān)。那又能怎么樣了。老子在也不讀什么意義之類的書了。
      讀完卻發(fā)現(xiàn)沒有誰(shuí)知道生命的意義是什么,就像羅素說到現(xiàn)在為止還沒有什么真理被發(fā)現(xiàn),我們不能夠評(píng)判真理。找點(diǎn)自己喜歡的事情去做,生活把理想出賣了,伙計(jì),沒什么大不了。
      別相信什么理想。追求理想就像追逐海市蜃樓,到了地方你發(fā)現(xiàn)它并不存在。你可以有一些信念,應(yīng)該還有一個(gè)世界更美好,但信一下就好了,千萬(wàn)別當(dāng)真,不然當(dāng)你真到那個(gè)世界,你可是要失望的。生活應(yīng)該這樣度過:失敗的時(shí)候仍然走在前面。
      就像蕭伯納說:“我怎么會(huì)知道?問題本身有意義嗎?”
  •     我在初二的時(shí)候就想過生命的意義到底是什么。那個(gè)時(shí)候班級(jí)里幾個(gè)要好的朋友圍坐在一起嘰嘰喳喳卻也說不出個(gè)所以然來(lái),然后我們愁苦了,抑郁了,迷茫了幾天,因?yàn)槟昙o(jì)小,后來(lái)便也不再逼迫自己去想這么深刻的問題。但實(shí)際上,每個(gè)人都會(huì)有思考自己人生意義的時(shí)候吧,我活著究竟為了什么,又有什么價(jià)值呢?但這確實(shí)是一個(gè)難解的問題,答案也許每個(gè)人都不一樣,也許沒有人知道。
      
      我一直都很喜歡威爾杜蘭特的書,說實(shí)話,威爾杜蘭特的書名總是起的很不雅致,讓人覺得沒有看的欲望,可是他的文字與思想?yún)s不是一般人可以企及的。也許能夠深刻的真的只有哲學(xué)家吧,站在哲學(xué)的角度,才可以把問題看得那么透徹。
      我記得老師曾經(jīng)說過,任何科學(xué),實(shí)踐最后都要上升到哲學(xué)的高度,哲學(xué)才是真理最終的歸宿,而能夠真正懂得哲學(xué)的人必定也是偉大的科學(xué)家。想來(lái)我是當(dāng)不了哲學(xué)家了。
      
      威爾杜蘭特經(jīng)歷了一戰(zhàn)和二戰(zhàn),所以也許對(duì)于傷痛,對(duì)于追問生命的思考他才會(huì)來(lái)得那么深刻吧。
      1930年秋天,他碰到一個(gè)欲自殺的人,無(wú)論怎樣勸解,那個(gè)人都不肯放棄。于是杜蘭特開始思考,究竟人生的意義是什么。一個(gè)人的想法畢竟是片面的,于是他寫了一封信發(fā)給了當(dāng)世那些各界最有名的人。回信各式各樣,思想也不盡相同,但是從中即便你找不到自己人生的意義,那么你也會(huì)得到啟發(fā)。
      
      而看了那么多的回信之后,我想說我理解的人生的意義。
      也許我們的星球來(lái)源于一次大爆炸,也終將終止于一次大爆炸。無(wú)論我們?cè)鯓由?,怎樣努力,最后都不?huì)留下任何痕跡,至少對(duì)于浩渺的宇宙而言如此。由此來(lái)說,無(wú)論我們?cè)鯓由睿鯓痈惺芷鋵?shí)都是沒有任何意義的。但是生命是自己的,感受也是真實(shí)的,外界的評(píng)論和我們無(wú)關(guān),科學(xué)的真理亦是和我們無(wú)關(guān),我們要做的只是為了自己的快樂。那快樂又是什么?也許每個(gè)人對(duì)于快樂的定義都不同,但我知道,當(dāng)我看見風(fēng)吹過柳枝飄飄我是快樂的;當(dāng)我看見太陽(yáng)每日從東方升起,我是快樂的……
      
  •     可能這本書,和我的頻率很接近。在書城密布的書架上,第一眼就發(fā)現(xiàn)了它。很不起眼的黑色封面,卻討論了一個(gè)很大的主題。第一次沒有購(gòu)買,結(jié)果兩周后的第二次,卻發(fā)現(xiàn)它還在原地等我。
      
       對(duì)于哲學(xué),沒有什么特別的專注或愛好??赡?,更多的是心理學(xué)專業(yè)部分的涉獵,什么都知道個(gè)大概,但什么都不深入。
      
       思考人類的命運(yùn),思考生命的意義,思考社會(huì)的發(fā)展......哲學(xué)的命題一直都處于發(fā)展前沿,每個(gè)人都會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間和地點(diǎn),進(jìn)行自己的哲學(xué)思考。只是,對(duì)于普通人,這些思考更多的是日常生活的調(diào)味劑,所以眾多的普通人看哲學(xué)家們的書,但成為不了哲學(xué)家。
      
       一個(gè)多世紀(jì)前的美國(guó)哲學(xué)家-威爾·杜蘭特,集結(jié)當(dāng)時(shí)的詩(shī)人、哲學(xué)家、圣人、囚犯、運(yùn)動(dòng)員、若貝爾獎(jiǎng)得主、心理學(xué)家、演員、音樂家、政治人物一起,共同踐行了一場(chǎng)關(guān)于生命意義的研討。
      
       不是純理論的宣講,沒有過于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎急?,每封回信都是每個(gè)人靈魂的映射,不需要過于華麗的辭藻,不需要哲學(xué)理論的堆砌。真誠(chéng)的展示,更加能夠得到普通人的共鳴。
      
       非常喜歡門肯先生(H.L.Menken)的一段表述,摘錄如下:
      
       總的來(lái)說,我所做的事都是我喜歡做的事。我做的事會(huì)對(duì)別人有什么樣的影響我并不關(guān)心。我的寫作和我的作品不是為了取悅別人,只是為了滿足自己,就像奶牛終生產(chǎn)奶一樣,她產(chǎn)奶不是為了讓農(nóng)場(chǎng)主賺錢,只是為了滿足自己。我想我的思想大多數(shù)都是好的,但是我并不太在意。世人可以看,也可以不看。我把它們孵化出來(lái)了,我已經(jīng)找到了我的樂趣。
      
       很直白,很有趣,也很通俗,普通人可以讀懂的哲學(xué),就應(yīng)該是這樣。我們可以從中感受到作者的坦率和自信,可以從中讀到與自己產(chǎn)生共鳴的內(nèi)容。
      
      
  •   吃飽了飯,咱們來(lái)談?wù)軐W(xué)。
 

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