出版時(shí)間:2009-4 出版社:江西人民出版社 作者:[美]威爾·杜蘭特 頁(yè)數(shù):154 譯者:褚東偉
Tag標(biāo)簽:無(wú)
前言
人類已經(jīng)征服了高傲的喜馬拉雅。人類正在嘗試征服遠(yuǎn)在天之涯的南極。我相信,只要人類愿意,一定可以征服這塊純潔的地之角。人類早就覬覦月球,我同樣相信,只要人類愿意,一定會(huì)征服邪個(gè)并不大的星球。然而,如果有人說,人類要征服自己,我一定不相信。在我看來(lái),人類不可能征暇的對(duì)象,就是人類自己。人之所以不能征服自己,大概是因?yàn)樽约旱挠啵菀奏貜?。人類是世界上欲望最兇猛,最無(wú)窮無(wú)盡的動(dòng)物。世界三大宗教的教義,無(wú)一不把“制欲”作為重要課題之一。但在現(xiàn)代,還沒有哪個(gè)宗教在這方面取得令人滿意的成功。
內(nèi)容概要
1930年秋,紐約。歷史學(xué)家、哲學(xué)家威爾·杜蘭特在家門口用耙子清理樹葉。一個(gè)穿著體面的人走了過來(lái),他用安靜的口氣告訴杜蘭特說他準(zhǔn)備自殺,除非這位受人尊敬的人生導(dǎo)師能夠找到有效的理由說服他。杜蘭特立即給他講了幾個(gè)活下去的理由,這個(gè)人轉(zhuǎn)身就走,從此再也沒有看見他。 這次對(duì)話讓杜蘭特不能釋懷。他聯(lián)系了100位藝術(shù)界、政界、宗教界和科學(xué)界的名人,請(qǐng)他們回答一個(gè)最基本的問題:“生意的意義是什么?”杜蘭特把他們的種種回答整理成了一本書,叫做《論生命的意義》,該書于1932年發(fā)行。因?yàn)槿鄙傩麄?,這本寶貴的書只有很少人讀到;今天,第一版的原書幾乎已經(jīng)找不到。 這本書里,威爾·杜蘭特將各行各業(yè)的知名人士組成了一個(gè)思想上的“夢(mèng)幻組合”,書的內(nèi)容不但深刻而且具有廣泛的代表性,這種設(shè)計(jì)是史無(wú)前例的。詩(shī)人、哲學(xué)家、圣人、囚犯、運(yùn)動(dòng)員、諾貝爾獎(jiǎng)得主、心理學(xué)家、賞、音樂家、作家和世界級(jí)的政治人物的思想共冶一爐。盡管他們作為個(gè)人各有其特點(diǎn),盡管他們的生活軌跡不同,讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的觀點(diǎn)有一條一致的主線貫穿著——從中我們看到了人的共性:人類不只尋求生命的意義,而且他們實(shí)際上找到了。
作者簡(jiǎn)介
威爾•杜蘭特(1885—1981年)于1968年獲得美國(guó)“普利策”圖書獎(jiǎng),1977每獲得美國(guó)“總統(tǒng)自由勛章”。他用五十多年的時(shí)聞寫成廣受好評(píng)的《文明的歷程》(The story of Civilization)系列叢書《基中最后幾本與妻子阿里爾合著》),92歲高齡時(shí)寫出的《歷史上的英雄》(Heroes of History)一書結(jié)束了他輝煌的事業(yè)。他的第一本書《哲學(xué)的故事》在七十多年的時(shí)間里一版再版,是最為普及的哲學(xué)入門書。他的一生孜孜不倦,致力手把哲學(xué)從象牙塔中解放出來(lái),走入平凡世界的男男女女的生活。杜蘭特還是主張博愛和社會(huì)改革的人權(quán)斗士和先行者。他的作品不斷地愉悅和滋潤(rùn)全球讀者的心靈,激勵(lì)了千千萬(wàn)萬(wàn)的人,教他們放寬視野,廣開胸襟。
書籍目錄
引言第一部分 問全球名人:生命意義何在? 第一章 一封信,一個(gè)問題 第二章 生命的意義與宗教 第三章 生命的意義與科學(xué) 第四章 生命的意義與歷史 第五章 生命的意義與烏托邦的理想 第六章 聰明無(wú)異于自殺第二部分 我們?yōu)槭裁磹瀽灢粯贰藗兊幕卮? 第七章 文學(xué)家如是說 西奧多·德萊塞 H.L.門肯 辛克萊·劉易斯 約翰·厄斯金 查爾斯·比爾德 約翰·考珀·波伊斯 埃德溫·阿林頓·魯賓遜 安德魯·莫洛亞 第八章 演藝人士、藝術(shù)家、科學(xué)家、教育家和政 治家的觀點(diǎn) 威爾·羅杰斯 查理·赫拉斯·梅奧 加布里洛維奇 斯蒂芬森 阿瑟·施尼茨勒、H G.韋爾斯、尤金·奧尼爾、 哈維洛克·艾利斯 亨利·費(fèi)爾菲爾德·奧斯本 理查德·伊夫林·伯德 卡爾·萊姆勒 厄恩斯特·M.霍普金斯 阿道夫·西蒙·奧克斯 賈瓦哈拉爾·尼赫魯 C.V.拉曼 第九章 宗教人士如是說 穆罕達(dá)斯·K.甘地 約翰·海恩斯·霍姆斯 狄慕妮神父 第十章 三位女性的答案 瑪麗·愛瑪·伍利 吉娜·隆布羅索 海倫·威爾斯·穆迪 第十一章 獄中的思考 歐文·C.米德爾頓——美國(guó)新新監(jiān)獄79206 號(hào)無(wú)期徒刑服刑人員 第十二章 不可知論者的回答 貝特朗·羅素 赫爾曼·凱塞林伯爵 蕭伯納第三部分 我的回信 第十三章 生命的意義
章節(jié)摘錄
不過,愛與美是實(shí)實(shí)在在存在的,人類也并不是完全沒有理想,雖然我們每天,不,每個(gè)小時(shí)都在犧牲我們的理想以換取物質(zhì)利益。你信中的問題之一是:“您在哪里可以找到慰藉和快樂,您的財(cái)富最終在哪里?”我個(gè)人從兩個(gè)方面找到幸福:藝術(shù)和家庭。但是,子孫后代是否也會(huì)擁有這些財(cái)富呢?這就是問題的關(guān)鍵。藝術(shù)之美(我所理解的美)在我們面前被毀,取而代之的是廉價(jià)的感官刺激。宣揚(yáng)新的藝術(shù)形式的人告訴我們美已經(jīng)不一定是藝術(shù)的主要目標(biāo)。有關(guān)家庭的未來(lái),你的信表示了擔(dān)憂,我和你一樣。東方露出工業(yè)革命的曙光,如果它席卷世界它就有可能摧毀我們的家園,我們?cè)瓉?lái)以為堅(jiān)實(shí)的東西不少已經(jīng)被它消滅了。杜蘭特先生,這也許算不上是能夠令您滿意的回答……人們一遇到某個(gè)人的悲觀哲學(xué)就會(huì)馬上懷疑他曾經(jīng)是和命運(yùn)抗?fàn)幍氖≌?。就連叔本華也逃脫不了這種指控。我怎么可能逃脫呢?但是我沒有什么好怨天尤人的,因?yàn)槲以诿\(yùn)的手上是沒有受委屈的。
編輯推薦
《論生命的意義》由江西出版集團(tuán),江西人民出版社出版。
圖書封面
圖書標(biāo)簽Tags
無(wú)
評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載