手繪歐洲建筑之旅

前言

宇宙之神秘莫測皆因我們知之甚少，它的切應(yīng)是十分自然而然！大美之神奇難得是因我們思之甚少.她也許就存在于蕓蕓眾生心靈之中！大自然景觀很美麗，這種美可見，因而能輕而易舉地被人們感知到！更高境界的美是大美…老子：“大音希聲，大象無形?！贝竺婪蔷埃】臻g藝術(shù)滋養(yǎng)人性.其藝術(shù)大美也無形！音樂無形.音樂非景，音樂是具大美的藝術(shù)。藝術(shù)大美令人神往……人們渴求空間藝術(shù)大美的滋潤?？蹿厔荨偪竦臄?shù)碼時代將促成這種大美藝術(shù)時代的到來！一直響當(dāng)當(dāng)?shù)乃囆g(shù)三杰達·芬奇等名頭在這個非常藝術(shù)時代將不再芬奇，曾經(jīng)的西方文藝復(fù)興基本是空間藝術(shù)表象的復(fù)興，數(shù)字化非常藝術(shù)時代將要出的是大美藝術(shù)明星，將出成千上萬達·芬奇、米開朗其羅……令人擔(dān)憂的是數(shù)字化時代又似乎把藝術(shù)追求者們變得慵懶。數(shù)字化的確給我們帶來了極大的便利，借助因特網(wǎng)空間藝術(shù)設(shè)計界實現(xiàn)了資源共享，要了解表象世界隨手可及。電腦一臺，網(wǎng)線（卡）一接，鍵盤敲，馬上就能網(wǎng)羅應(yīng)有盡有的景觀圖片及相關(guān)文字資料。有了網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，幾乎有了全世界圖書館的資料寶典  秀才不出門。盡知天下事！數(shù)字化使人們視野變得寬闊，更可相互學(xué)習(xí)交流.人人世界通，世界人人通。乞丐不久也能輕易在網(wǎng)上得到所需一切資訊，丐幫勞動效率必然提高數(shù)倍，乞丐富有將不悖理。這大概就是所謂沒有做不到，只有想不到！這種易得到底是喜還是悲或一憂々它帶來的是藝術(shù)的更光明還是藝術(shù)的中世紀(jì)般黑暗或是昏暗？藝術(shù)世界真的變零距離，藝術(shù)人真可以足不出戶盡知天下藝術(shù)事？藝術(shù)成于思而毀于隨！藝術(shù)設(shè)計人僅運籌于人機對話終究難成大美藝術(shù)正果。事實上除少數(shù)道行高的藝術(shù)哲人之外，大多數(shù)的我們都很難從一張景觀圖片領(lǐng)悟到藝術(shù)之真諦，也難從  個飾品領(lǐng)悟到其藝術(shù)之精華，更勿論想從短短的只字片語中得到多少藝術(shù)之啟迪了。上帝創(chuàng)造了藝術(shù)，其藝術(shù)之真實不全在可見的視覺范圍。藝術(shù)的面很廣，除空間裝飾、雕塑、書畫、音樂等外，棋藝是藝術(shù)，是藝術(shù)之另類。高超棋手了然下筆潑墨無形，藝術(shù)情操影響布局，藝術(shù)思維構(gòu)成于棋盤時空中，直至藝術(shù)般震撼觀棋者心靈。大美非景，棋藝之美是大美！大美藝術(shù)所在多不以人的意志而轉(zhuǎn)移，如琴音藝術(shù)（音樂藝術(shù)）。時間是客觀存在，溫度是客觀存在，宇宙間能量是客觀存在，音樂包括琴音都具客觀性。阿炳的《二泉映月》也是種客觀存在的反映，即便當(dāng)年沒有阿炳拉出《二泉映月》，遲早會有人拉出《二泉映月》的琴音來，其主體靈魂本來存在某種自然時空中，創(chuàng)作出它只是時間問題。就像遠古之人誰沒見過地中海、阿爾卑斯山、亞馬遜河等，這些東西不存在？！藝術(shù)具有這種時空般客觀性！阿炳的《二泉映月》是了不起的音樂藝術(shù)，貝多芬的《命運交響曲》是了不起的音樂藝術(shù)，音樂藝術(shù)是大美、，這些藝術(shù)大作本存在天地之間，只不過被阿炳和貝多芬他們在特定環(huán)境與心境中悟得并藝術(shù)化展現(xiàn)給世人。天地間（天籟地籟人籟）仙樂飄蕩，空間藝術(shù)也同樣源遠無盡頭?？臻g藝術(shù)之靈魂、藝術(shù)之真諦在景觀圖片（即使是自拍的照片）中是絕對難以全部被感受到的。老子日：  “人法地、地法天、天法道、道法自然”，藝術(shù)法自然！石濤“搜盡奇峰打草稿”給我們以啟示。藝術(shù)大美很大部分是要靠心靈去反復(fù)感受，需要藝術(shù)人走進自然.深入社會，感受生活.而后才能談到藝術(shù)之創(chuàng)作。我們得承認藝術(shù)也是能被部分創(chuàng)作出的，但這種創(chuàng)作需建立在藝術(shù)修養(yǎng)、藝術(shù)靈感以及藝術(shù)創(chuàng)作實踐的基礎(chǔ)之上。鑒于此，我們推動手繪之旅計劃，先用二十年時間推動藝術(shù)界后起之秀走進自然深入民間遠足巴黎畫遍世界，認知世界，進而感知藝術(shù)世界！由藝術(shù)表象慢慢深入藝術(shù)大美王國。每次手繪之旅成果力求獨特，并及時編印成冊出版以圖后繼者更奮起！互聯(lián)網(wǎng)深入生活的每個細節(jié)，給我們帶來了更多時間與空間上的便利，讓我們在短時間零距離內(nèi)了解更多更好的資訊，但必須謹記，只有深入真正的自然藝術(shù)時空中去感受藝術(shù)的內(nèi)在大美，把數(shù)字化給我們的外在景觀世界與這個內(nèi)在世界結(jié)合、交流、互融，才能使我們進入一個健康的藝術(shù)創(chuàng)作時代！

內(nèi)容概要

宇宙之神秘莫測皆因我們知之甚少，它的一切應(yīng)是十分自然而然！    大美之神奇難得是因我們思之甚少，她也許就存在于蕓蕓眾生心靈之中！大自然景觀很美麗，這種美可見，因而能輕而易舉地被人們感知到！更高境界的美是大美……老子：“大音希聲，大象無形?！贝竺婪蔷?！空間藝術(shù)滋養(yǎng)人性，其藝術(shù)大美也無形！音樂無形，音樂非景，音樂是具大美的藝術(shù)。藝術(shù)大美令人神往……人們渴求空間藝術(shù)大美的滋潤?！　”緯蓮]山藝術(shù)學(xué)會主席、著名作家、建筑美學(xué)家、哲學(xué)家趙鑫珊主筆，沙沛、陳紅衛(wèi)、楊健、余工等手繪名家配圖。本書內(nèi)容包括：語言是最大的財富；最不能回避的是歷史；古希臘羅馬建筑的厚重腳??；從文藝復(fù)興到新藝術(shù)運動；今天法國的農(nóng)舍建筑等。

書籍目錄

手繪“上癮”的大腦化學(xué)機制——前言語言是最大的財富最不能回避的是歷史古希臘羅馬建筑的厚重腳印    一、古希臘為西方創(chuàng)造了四種語言    二、柱式這個富有細節(jié)魅力的語句羅馬風(fēng)建筑：站在巨人雙肩上的巨人    一、羅馬風(fēng)宗教建筑藝術(shù)    二、羅馬風(fēng)的城堡和住宅    三、細節(jié)的魅力哥特建筑藝術(shù)的“驚風(fēng)雨，泣鬼神”境界    一、上帝的宅邸和天國的大門    二、巴黎圣母院    三、哥特式的民用建筑從文藝復(fù)興到新藝術(shù)運動    一、意大利文藝復(fù)興建筑    二、巴洛克和羅可可：建筑藝術(shù)的戲劇化和玩建筑空間藝術(shù)    三、新藝術(shù)運動哦，畫家村巴比松今天法國的農(nóng)舍建筑奧地利山村教堂尖頂再論煙囪和壁爐的造型藝術(shù)美，以及將來的住宅移動的建筑：人體和舟車巴黎新區(qū)的當(dāng)代風(fēng)格建筑建筑語言符號論后記

章節(jié)摘錄

插圖：三、細節(jié)的魅力從西方建筑語言開始邁出第一步的日子，人們便注重細節(jié)的魅力，比如：1 古埃及（古希臘建筑的淵源之一）的方尖碑，多以成對形式出現(xiàn)在神廟前。形體細長高大、碑上雕刻著古埃及象形文字，碑頂尖部由黃金裝飾，在陽光下熠熠發(fā)光。2 古希臘山花及其雕刻裝飾。三角形的山墻面和上面的雕飾（植物和人像圖案）成了西方古典建筑最重要的構(gòu)成元素之一。它同古希臘羅馬柱式是西方建筑文明最凸顯的符號之一。3 在羅馬風(fēng)和哥特建筑時期，教堂圣殿的洗禮盤和洗禮池（盆）便有不同風(fēng)格，講究細節(jié)的魅力。在中世紀(jì)的城堡，歐洲人注重井臺、噴泉池的雕飾（石雕）。當(dāng)然早在古羅馬時代，這類地方的細節(jié)便是雕塑家施展才華的平臺。直到今天.歐洲人依舊眷戀這個細節(jié)的魅力，并在許多地方賦予這些細節(jié)以情，以興：“春日遲遲，秋風(fēng)颯颯。情往似贈，興來如答。”（《文心雕龍》）是的，在廬山手繪藝術(shù)特訓(xùn)營的環(huán)境設(shè)計專家們和我看來，這些雕塑的細節(jié)魅力正是一個個“情幽興遠”的語句。直面它們寫生，環(huán)境設(shè)計藝術(shù)家會陶醉、興奮、過把癮。至于我則會驚嘆，墜八有關(guān)人類文明和藝術(shù)哲學(xué)的思考：細節(jié)魅力的極致必然富有音樂神韻的絕響.悠揚而有余味，最后通神明。

后記

這本書稿是廬山手繪藝術(shù)特訓(xùn)營以余工為首的幾位老師同我合作的成果。他們作圖，手繪，我撰文解讀，配合他們手奪造化的建筑寫生。目標(biāo)是“圖文并茂”。是否達到了，還要由廣大的讀者去評價。對于我，這種合作形式還是初試啼聲，頭一回。同設(shè)計藝術(shù)家們在一起，上發(fā)天穹，下抽地軸，雨昏草青，山鬼夜哭，也是一件過把癮的事。對于他們。是手繪上癮。而我.則是動用方塊漢字去描述、把握人生世界上癮。使用的語言雖不同。但總的最終效果都是擁有世界：人是通過語言才擁有人生世界，才存在的。在這里我想說明：1這里發(fā)表的一百多幅手繪作品只是此次歐洲之旅的部分成果。2我把這些作品大致上分了類，放進某個時期的建筑風(fēng)格來識讀。有些地方并不準(zhǔn)確。因為它是個“混血型”。如果有誤或不妥處.責(zé)任全在我。請西方建筑史專家指教。汶川發(fā)生8級大地震，余工正在都江堰。他目睹了房屋的垮塌。當(dāng)時在他的頭腦里就在計劃重建.為災(zāi)區(qū)復(fù)興作點貢獻。他是一位有大善心的建筑環(huán)境設(shè)計師.又有世界眼光。建筑世界的死敵歷來都是地震、火災(zāi)和戰(zhàn)爭。建筑師和環(huán)境設(shè)計藝術(shù)家永遠在同破壞一性的地震作不屈不撓、一次又一次地較量。人生的意義在于鼓起勇氣較量、抗?fàn)庍^程本身。人困有了“強力意志”才活得生機勃勃。戰(zhàn)后德國、日本從一片廢墟中崛起：32年后的新唐山.給了我們重建的勇氣。余工作為建筑師是第一個從災(zāi)后廢墟中看到了新的汶川.新的四川。5月17日，他從都江堰趕到上海新天地，專門討論了我們這部書稿的圖文，并順便談到了他要義務(wù)為災(zāi)區(qū)重建盡點綿薄的設(shè)計胎觀胎動。聽后.我為之感動。事實上.時至今日（2008年10月），余工還在都江堰為災(zāi)區(qū)重建做些實質(zhì)性的工作，可歌可泣！我希望災(zāi)后震出中華民族一個新魂。最后.我還要感謝“云和基金”創(chuàng)始人張云先生。他出于熱愛東西方建筑藝術(shù)，才把這本書稿列為叢書的第一本。自古以來，藝術(shù)創(chuàng)作永遠要得到慧眼的識別和財力的資助。事實上，張云先生這一生選擇了建筑.建筑也選擇了他。成功的選擇，營構(gòu)了成功的人生。、每個人的一生都是由一連串的選擇構(gòu)成的。你選擇什么.你就是什么人。你的本質(zhì)是在選擇的對象上面披露無遺的。

編輯推薦

《手繪歐洲建筑之旅:建筑語言符號論》由江西人民出版社出版。

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