慧遠法師傳

內(nèi)容概要

《廬山文化研究叢書》以開放的研究平臺和精誠合作的研究機制，吸納國內(nèi)外精英人士參與廬山文化研究，并支持出版他們的研究成果，努力打造具有較多學術創(chuàng)見和研究特色的學術精品。    《廬山文化研究叢書》計劃每年出4—5部學術專著，圍繞廬山文化研究的相關專題，形成廬山文化研究的研究系列?！稄]山文化研究叢書》第一輯包括《慧遠法師傳》《湖口青陽腔》《陶淵明尋陽覓蹤》《點擊大師的文化基因——廬山新說》《白鹿洞書院藝文新志》五部專著。    《廬山文化研究叢書》要求每一部收入?yún)矔闹?，應具有專題明確、資料豐富、挖掘深入的學術品格，同時要具有兼顧學術性與可讀性的特點。    對于蓄勢騰飛的九江學院來說，《廬山文化研究叢書》的編輯出版，作為廬山文化研究的系統(tǒng)工程，它將成為九江地方文化建設的一個凸顯亮點，成為高校參與地方經(jīng)濟文化建設的一種有益實踐；同時也為打造九江學院的人文精神奠定厚重的人文基礎。本叢書應具有豐富的包容、開闊的視野、高遠的目標，既顯示廬山文化的大氣，也顯示九江學院努力追求的目標和境界。

作者簡介

　　龔斌（1947- ），男，上海崇明人，九江學院廬山文化研究中心研究員，著有《陶淵明傳論》《陶淵明集校箋》等多種。

書籍目錄

一、游學許洛二、皈依道安三、荊州問疾四、襄陽歲月五、初至廬山六、締建東林寺七、山中素王八、辯論因果報應九、化兼道俗十、忙碌的驛站十一、杖錫游廬峰十二、沙汰沙門事件十三、沙門不敬王者十四、共期彌陀凈土十五、與鳩摩羅什通好十六、影不出山十七、《法性論》和《大智度論抄》十八、沙門袒服之爭十九、“遠公乃世表之人”二十、佛門調(diào)解人二十一、禮贊佛影二十二、往生佛國附錄一、慧遠年譜附錄二、主要參考書目后記

章節(jié)摘錄

　　一、游學許洛　　歷史上的山西北部，本來是戰(zhàn)國的趙地。秦時在此置雁門郡?？ぶ妹?，是因為這里有座雁門山。據(jù)《山海經(jīng)?海內(nèi)西經(jīng)》說：“雁門山，雁出其間?！币卜Q句注山或陘嶺。東西山嶺峭拔異常，中問有山路，盤旋崎嶇，絕頂置關，稱西陘嶺，也叫雁門關，自古以來是兵家必爭之地。　　漢代，雁門郡統(tǒng)轄十四個縣，其中有一個樓煩縣，地處今山西神池、五寨二縣境內(nèi)。樓煩在春秋時屬于胡地，到戰(zhàn)國時是趙國西北方的一個荒涼的邊國。趙武靈王北破林胡、樓煩，置云中、雁門、代郡，筑長城，抵御北方的胡人。由于樓煩人體魄強悍，善騎射，楚漢之際多用樓煩兵，組成單獨的軍隊。戰(zhàn)馬、弓箭、彪悍，幾乎成了樓煩的代名詞。劉宋著名詩人鮑照《擬古》詩寫道：“幽并重騎射，少年好馳逐。氈帶佩雙鞬，象弧插彫服。獸肥春草短，飛鞋越平陸。朝游雁門上，暮還樓煩宿。石梁有余勁，驚雀無全目?！笔菢菬?zhàn)士善騎射的生動寫照。齊代詩人孔稚圭《白馬篇》則寫樓煩一帶的鐵騎馳騁的戰(zhàn)斗場面：“驥子跼且鳴，鐵陣與云平。漢家嫖姚將，馳突丐奴庭。少年斗猛氣，怒發(fā)為君征。雄戟摩白日，長劍斷流星。早出飛狐塞，晚泊樓煩城。虜騎四山合，胡塵千里驚。嘶笳振地響，吹角沸天聲。左碎呼韓陣，右破休屠兵……”野山蒼茫四合，鐵騎驚奔悲鳴，嘶笳與吹角響遏行云，這些就是樓煩自古以來的風景和生活。幾百年中，北方異族的戰(zhàn)馬經(jīng)常帶著塞北的寒風，帶著毀滅和死亡，越過險峻的關隘，將牛馬和人口擄掠一空。土地是那樣的貧瘠，氣候又是出奇的寒冷。當年劉邦率領大軍從晉陽乘勝追擊，至樓煩，正值嚴寒，十分之二三的戰(zhàn)士的手指頭竟然凍落了，結(jié)果被匈奴包圍了整整七天，后來用了陳平的秘計才得以突出重圍。如此一片窮山惡壤，加之異族的侵擾，簡直成了有國者的負擔。因此到了曹魏黃初元年置并州的時候，干脆把陘嶺以北的土地丟棄不要了。

編輯推薦

　　九江學院廬山文化研究中心，是江西省普通高校人文社會科學重點研究基地。圍繞著千年積淀的廬山文化，致力于具有鮮明地域特色的文化研究，繼承和弘揚優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，是廬山文化研究中心的工作宗旨。研究中心以白鹿洞書院，陶淵明，青明腔戲曲，廬山別墅建筑等具有代表性的文化現(xiàn)象為研究重點，凝練研究特色，凝聚專家學者，打造學術精品，研究中心立足地方，面向海內(nèi)外，居高望遠，深入挖掘廬山文化的內(nèi)涵，使之成為學術研究和學術交流的中心?！　∽哌M廬山，遍攬云飄霧繞，秀峰絕壁的山川畫卷；探尋廬山，透視高僧大德、鴻儒巨匠的文化命脈；品味廬山，盡享包蘊天地，領悟真髓的精神甘霖……

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