中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界歷史研究所學(xué)術(shù)文集

內(nèi)容概要

《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界歷史研究所學(xué)術(shù)文集》第一輯于2001年問(wèn)世，以發(fā)表世界歷史研究所研究人員當(dāng)年的最新研究成果為主，已經(jīng)在其他報(bào)刊發(fā)表的研究成果則不在此列。 本書(shū)是其第五本專(zhuān)集，書(shū)中收錄了：《試論伊索格拉底的政治思想》、《西班牙民族的統(tǒng)一和近代化問(wèn)題》、《西部史學(xué)傳統(tǒng)與美國(guó)環(huán)境史學(xué)的興起》、《2006年外國(guó)史學(xué)理論學(xué)科發(fā)展報(bào)告》等文章。

書(shū)籍目錄

論蘇美爾人的民族認(rèn)同特點(diǎn)試論伊索格拉底的政治思想基督教、帝國(guó)與歐洲之外的世界——中世紀(jì)歐洲觀念的文化溯源試析黎巴嫩教派政治體制日本的亞洲觀、中國(guó)觀的演變蘇聯(lián)勞動(dòng)者社會(huì)流動(dòng)的歷史考察西班牙民族的統(tǒng)一和近代化問(wèn)題8月4日之夜：水到渠成還是局勢(shì)使然?魏瑪憲法二元制與希特勒的上臺(tái)從美國(guó)全球戰(zhàn)略的角度看尼克松結(jié)束越南戰(zhàn)爭(zhēng)的努力 走向科技和經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代教育試論工業(yè)革命在全球化歷史進(jìn)程中的地位和作用 臭氧層保護(hù)與南北合作(1981—1990)歷史研究中的文化視角——E．P．湯普森《共有的習(xí)慣》一書(shū)述論 杰弗里·巴勒克拉夫全球史的宏觀闡釋框架 冷戰(zhàn)年代美國(guó)因素對(duì)英中關(guān)系的影響(1949—1972年)一場(chǎng)特殊的心理戰(zhàn)：20世紀(jì)50年代臺(tái)海危機(jī)中美戰(zhàn)略解讀中歐文化交匯和當(dāng)代中國(guó)的文化選擇西部史學(xué)傳統(tǒng)與美國(guó)環(huán)境史學(xué)的興起2006年度中國(guó)世界史研究述評(píng)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)史學(xué)理論重點(diǎn)學(xué)科2006年外國(guó)史學(xué)理論學(xué)科發(fā)展報(bào)告

章節(jié)摘錄

　　論蘇美爾人的民族認(rèn)同特點(diǎn)　　蘇美爾人是古代兩河流域歷史上有文字記錄后最早出現(xiàn)的民族，亦即兩河流域文的創(chuàng)造者。在蘇美爾人統(tǒng)治兩河流域期間，各種文明因素先后出現(xiàn)，燦爛的蘇美爾文明成為世界上最早起源的文明之一。后來(lái)的古巴比倫文明和亞述文明都是在蘇美爾文明的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。今天，我們?nèi)匀豢梢詮莫q太人的比典中找尋到蘇美爾文明的元素。但是由于資料所限，我們對(duì)于蘇美爾人及蘇美爾文明的特點(diǎn)仍有許多迷惑不解之處。本文將試圖歸納整理、分析研究蘇美爾人的來(lái)源及到達(dá)時(shí)間、蘇美爾人的統(tǒng)治以及蘇美爾人的民族認(rèn)同特點(diǎn)?！　∫?、蘇美爾人的來(lái)源　　蘇美爾詞源來(lái)自地名蘇美爾地區(qū)，即兩河流域南部地區(qū)。蘇美爾文拼為kengi（r），意思是“開(kāi)化之地”。一般認(rèn)為，蘇美爾人并非兩河流域南部地區(qū)的本土居民，他們亦是兩河流域地區(qū)的外來(lái)民族，關(guān)于蘇美爾人的來(lái)源，歷來(lái)爭(zhēng)論很多。

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