風(fēng)騷比較新論

內(nèi)容概要

《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》是中國(guó)詩(shī)歌史上兩大典范作品，是風(fēng)騷傳統(tǒng)的源頭，兩千多年來(lái)，對(duì)中國(guó)文學(xué)以至中國(guó)文化均產(chǎn)生了至深的影響。在中原文化與南楚文化交融的大背景上重新審視《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》之關(guān)系，體現(xiàn)了作者敏銳的學(xué)術(shù)眼光和孜孜不倦的學(xué)術(shù)追求。內(nèi)容既有文化背景的依托，又有從文化背景到文學(xué)分論的過(guò)渡，更有文學(xué)本體的具體研究，由遠(yuǎn)及近，由宏而微，縱橫交錯(cuò)，層層辯論。 
　　“詩(shī)經(jīng)學(xué)”與“楚辭學(xué)”向稱顯學(xué)，歷代研究碩果累累，尤其是近二十年來(lái)，無(wú)論從質(zhì)量還是數(shù)量上，都更有超越前人的貢獻(xiàn)。但是，對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》之間關(guān)系的研究，實(shí)際上還有很多深入的空間，隨著郭店楚墓等大量儒家經(jīng)典竹簡(jiǎn)之出土，儒家文化在南楚的傳播問(wèn)題更是一個(gè)需要認(rèn)真思考的問(wèn)題。作者在中原文化與南楚文化交融的大背景上重新審視《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》之關(guān)系，體現(xiàn)了他敏銳的學(xué)術(shù)眼光和孜孜不倦的學(xué)術(shù)追求。像作者將《風(fēng)》與《騷》作系統(tǒng)整體研究并撰成專著者，目前尚未幸見(jiàn)，此項(xiàng)研究是甚有學(xué)術(shù)價(jià)值與意義的。

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