出版時間:2004-8 出版社:江西人民出版社 作者:姚雪雪 頁數(shù):225
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內(nèi)容概要
千百年來,是人類的足跡和創(chuàng)造賦予了大山以靈魂。在中國的近代史上,廬山所披掛的政治色彩正如廬山忽晴忽雨、云牽霧繞的天氣一樣變幻莫測。尤其在上世紀二三十年代,廬山實為國民政府的夏都,隨之演繹了許多重大的歷史悲喜劇,使其在近代史上有著舉足輕重的地位?!断亩祭L影》以探索的筆觸徜徉于廬山的青山綠水之間,撩開籠罩在那個諱莫如深、錯綜復(fù)雜、浮花璀璨年代的神秘面紗,圍繞夏都時期的人物和故事,一章章、一節(jié)節(jié)把讀者帶進既是懷舊的又是全新的發(fā)現(xiàn)之旅?! 〈藭@“第三屆冰心散文獎”。
作者簡介
姚雪雪,中國作家協(xié)會會員,江西省第三屆滕王閣文學(xué)院特聘作家。作品散見于《當(dāng)代》《散文》等國內(nèi)主要文學(xué)期刊,入選國內(nèi)數(shù)十種權(quán)威選本。獲第三屆冰心散文獎、江西省第二屆文學(xué)藝術(shù)獎、第五屆谷雨文學(xué)獎、第三屆中國西柏坡散文節(jié)一等獎等諸獎項。 現(xiàn)為百花洲文藝出版社總編輯兼《百花洲》雜志主編、《微型小說選刊》主編。
書籍目錄
1幕拉開 歷史走出2故事開頭的主角3登山第一驛站4牯嶺美國學(xué)校5胡金芳旅館6住在賽珍珠的家里7香山路天主教堂8甜蜜的冰窯9美人魚的夏天10中央B報暑期版11箭矢飛駛林中12閣中書13發(fā)自廬山的聲音14美廬深深15接近自然的過程16時光的面容17筵席最后都是散18雪里尋畫19臨淵20云街天市21叩問紅瓦石墻22后記
章節(jié)摘錄
書摘 在廬山她還構(gòu)思和完成了其他大量作品。1931年8月31日,賽兆祥在廬山這棟別墅里去世,葬于廬山。 7年后,有著中西兩國文化傳統(tǒng)的女子,站在瑞典科學(xué)院大廳諾貝爾講壇上。她說:“假如我也不為中國人說話,那我就是不忠實于自己。因為中國人的生活,這么多年來也就是我的生活。我自己的祖國和第二個祖國中國,在心靈上有許多相似的地方。1973年賽珍珠去世時,尼克松總統(tǒng)贊揚她是“一座溝通東西方文明的橋梁”。 封強軍帶著我們把房子前前后后看了一遍。房子基本保持了以前的結(jié)構(gòu),地板和壁爐都是從前的,客廳通向主間的落地窗式的寬門上毛玻璃、拉手以及窗戶上的拴扣都是100年前的原物。這個并不奢華的別墅每個房間都不大,房間與房間之間曲折回環(huán),顯示著居家的緊密與溫馨。不規(guī)范的平面格局體現(xiàn)了美國人以炫耀個性為樂趣的特征。 “我覺得這屋子住著很陰涼,四周隔很遠才有鄰居。你們看,外面都是參天高樹,不過六七十年以前,樹長得沒這么高,陽光肯定比現(xiàn)在好?!痹谝惶焯扉L大的樹林的遮蔽中,這幢房子漸行漸遠地退避于塵囂之外。盡管在廬山新開辟的東谷名人別墅旅游線上,它是宣傳冊上11幢別墅之一,從數(shù)千幢別墅中脫穎而出。然而,熟知它的人不多,主人說,普通游客的尋訪幾乎沒有。它至今仍是自然狀態(tài)的民居,沒有門牌、簡介和路標(biāo)。屋頂上新釘了白禿禿的鐵皮瓦,還沒有涂上顏色。而從前,它的主人是多么愛美,愛一切美好的色彩。 推開扇式布局的舊式窗戶,陽光透射下來,這時賽珍珠放下手中的筆,漫步到院子里的小花園。她的園丁正在花園翻地,她問:“你愿不愿意要點這種花籽種在你房前?” 園丁不信任地看了賽珍珠一眼,用力掘著地:“窮人種花沒有用,”他說,“那都是供有錢人玩賞的?!? “不錯,但這并不要你花錢。你看,我可以給你幾種花籽,如果你那片地不肥,你可以從這兒的肥堆上弄點肥料。我會給你時間,讓你侍弄它們的,種點花會讓你感到心神愉快的.” 他俯身拾起一塊石頭扔了出去,“我要種點菜。”園丁的回答很干脆。 園丁美餐了一頓,他在草坪上快活地干活,賽珍珠坐在竹叢下沉思。突然,一片奇異的光彩把她從沉思中驚醒,她抬起頭,西天燒起了絢麗的晚霞。 “哦,看哪!”賽珍珠喊道。 “在哪兒?在哪兒?”園丁緊緊抓住鋤把叫道。 “在那兒,看那顏色多美。” “哦,那呀!”園丁不勝厭煩地說,彎下腰去接著修整草坪。“你那樣大喊大叫,我還以為有蜈蚣爬到你身上呢!” 這情趣盎然的對話來自于賽珍珠的作品《中國之美》。 這話音突然間好像又不清晰了,70年的濃霧漫起,把所有的聲音都卷走了。 我循著賽珍珠閃爍的筆跡漫上幽靜的石徑。“猶如通往天國黃金大街的小路,頭頂上枝丫交錯,橙黃、粉紅、猩紅、深褐、淡黃……色彩紛呈。林中徜徉,彷彿踱在一塊鮮艷的地毯上,這是北京地毯也沒有的鮮艷?!? 這樣的“林中”應(yīng)該正是廬山的秋林。香山路天主教堂 從去年的秋天到今年的開春,我五次尋訪了廬山上的這座教堂。來了兩次以后,看護教堂的梅婆婆,昏花而精于世故的眼睛認識了我。她說,你又來了! 我第一次被建筑師帶到這里時,建筑師像出示家中的紅寶石‘樣向我們推介了廬山別墅中的珍品。梅婆婆掏出鑰匙把教堂一側(cè)的門打開,然后把燈摁亮,室內(nèi)一下變得輝煌起來。她狐疑地看一看客人,又開始無所顧忌地向人發(fā)泄不滿。她的聲音很高亢,一點不像80多歲的老人。據(jù)說梅婆婆因為不懂法,曾自作主張找人砍伐了教堂邊的樹而遭處罰。人老了變得有點“憤世嫉俗”。1996年聯(lián)合國專家考察廬山時,這里是主要考察地點。那天,梅婆婆破例被接到街上餐館招待了一頓。大概招待的是她在廬山頗有盛名的數(shù)落聲,當(dāng)然也應(yīng)該包括她許多年守護教堂的功勞。 第二次我?guī)Я丝腿藖?,梅婆婆從緊挨著教堂的愛德休養(yǎng)所出來,我小心地說,梅婆婆,我來看你了。梅婆婆眨眨眼睛說,不是看我,是看教堂吧。教堂不屬對外開放的景點,來的多為行內(nèi)學(xué)者專家。教堂的門是鎖著的,要進去看就要請梅婆婆開門。 冬天,廬山被大雪裝扮成了玉色宮殿。人跡稀落的路上,偶爾聽到兩邊樹叢傳來像是鳥兒的一種啼叫。這啼叫聲一點不讓人覺得熱鬧,反而使山谷更加空寂。踩著腳下吱吱作響的冰凌,人會驀地被樹上雪團落下的瑟瑟聲驚住。這樣的冬天,梅婆婆用鏈條鎖把自己反鎖在屋里,叫了半天,她在里面應(yīng)了,然后拿了鑰匙開門。她把我引到了火爐邊。 “一個人一天到晚呆在屋子里,是不是很孤單?” “不孤單。這是修煉,懂吧?” 不孤單的梅婆婆對著冬天來訪的我滔滔不絕地講著從前。 從小在九江英租界育嬰堂長大的梅婆婆,在日本投降后的第二年就上了廬山,在教堂里洗衣做飯看房子。 老人活在倒流的時間里。 這次她不肯把幾步之遙的教堂門打開,她說出門要滑倒的,你開春再來吧。 站在教堂正立面,仰起頭就能看到坡面屋頂上的十字架穿過了樹林的高度,撫握著天空上的白云。大門前,像石拱橋一樣的臺階,上面通向正門,下面的拱形門通向隔濕層。一座臺階就讓石結(jié)構(gòu)規(guī)范而簡略的教堂變得有了跳躍和起伏。大門上面有兩個并列的狹長的窗子,窗子上部環(huán)繞著蕩漾開的羅馬圈。隔成小塊的窗子鑲著古典幾何圖案的玻璃。這玻璃曾使聯(lián)合國遺產(chǎn)委員會專家德·西瓦爾發(fā)出一聲驚嘆,因為這玻璃同巴黎圣母院的玻璃一模一樣。 香山路天主教堂放在法國只是一個普通的鄉(xiāng)村教堂。它的價值是與廬山整體聯(lián)系起來看的。建筑師從梅婆婆提供的當(dāng)年建教堂時捐款的原始記載上推測,此教堂建造時間在1894年,當(dāng)時教主為法國天主教“江西北境六府主教”樊迪愛。樊迪愛常駐九江。九江教堂原址在九江市湓浦路與大中路交界處。那座大教堂在20世紀80年代被拆除。但許多九江人的記憶中仍固守著那恢弘而暗淡的背影。 按教堂建造的時間比照,建筑師認為這應(yīng)該是廬山建得最早的一幢保存完好的近代別墅,也是廬山風(fēng)格各異的教堂中最高的一座。歐洲文化對廬山的入侵最直觀地體現(xiàn)在建筑上。英國社會活動家霍華德在《未來的田園城市》中提出以疏林草地、河流鮮花為自然風(fēng)貌構(gòu)成城鎮(zhèn),使城市生活與鄉(xiāng)村生活像磁體那樣相互吸引。香山路天主教堂坐落在廬山早期規(guī)劃最有特色的東谷一帶,建造時間與世界上 最早提出花園城市的理論處于同時代,起點高。它的建造就地取材,中西文化和諧交融。 在樹林的環(huán)擁中教堂靜默無聲。窄山中能聽見腳步的回音,但是,我們很容易忽視了就在身邊的一塊石頭,一扇油漆剝落的門,一堵沉思的墻。春天再回到教堂時,已是滿山的郁郁蔥蔥。屋檐下滴著小雨。一切都像從繭中破殼而出,梅婆婆聲音更高了。她說先聽我講一講天主六天造成天地萬物的故事?!?/pre>媒體關(guān)注與評論
后記當(dāng)我為這本書畫上最后一個句號時,不禁長舒了一口氣。從最早寫廬山的相關(guān)篇章到最后結(jié)集成書,前后斷斷續(xù)續(xù)有兩三年的時間。 這段時間經(jīng)歷了從一個世紀到另一個世紀的跨越。世紀之交,人們對時光的含義和流逝已去的歲月有了格外的敏感與關(guān)注。百年政論《世紀末的追問》中說,人們對當(dāng)下時間的瞬間即逝有了怎么也抓不住的感覺。人們的當(dāng)下時間是可口可樂似的每一分鐘都在走氣兩小時就會失效的時間,是一種人造的、虛構(gòu)的、無根的感覺,太輕、太短暫、太多泡沫。要喝就得趕快喝掉,趁它還在冒著氣泡。 但人們對即將過去的一百年也有了依依不舍的回首與感慨。人們渴望過去年代的時間品質(zhì)像純正的葡萄酒一樣醇厚而悠長。盡管它曾經(jīng)充滿了血腥、爭斗和苦難。 中國歷史進入20世紀,從20年代到40年代的20余年間,國共的分合與和戰(zhàn),不僅帶來了中國的劇變,也改變了亞洲的形勢。影響這一巨變的關(guān)鍵人物毫無疑問,毛澤東、蔣介石是重要人選。這兩個人物與我身邊日夜仰望的廬山都有著深刻的關(guān)聯(lián)。 我是一個并不善于把歷史弄得很明白的人,對廬山的摯愛使我努力站在歷史的邊緣去發(fā)現(xiàn)它的空白和奇跡。 在讀完中國青年出版社2001年出版的“世紀風(fēng)云”書系——《民國興衰》一書,掩卷而思,心中揮之不去的是作者的一段話: “從最初對蔣介石先入為主的零碎印象,到相對深入研究后逐漸形成的模糊然而基本成形的人物輪廓,我始終覺得對蔣介石很難作出簡單的概括。我常常想起他敗走臺灣前夕說的一句話:‘我們這一代遭逢了中國五千年歷史空前未有的變局’。確實,蔣介石身上有著太多的歷史沉淀,也堆積了太多的時間的灰塵,從某種程度說,在古老中國走向現(xiàn)代化的進程中,他注定要成為一個過渡者。他步履蹣跚地行走在近代中國的茫茫曠野中,肩上背負著沉重的包袱:外敵入侵、列強凌掠、經(jīng)濟窳敗、內(nèi)部紛爭、社會失范、思想斷層、幾百年中國的積貧積弱,乃至幾千年中國的古老傳統(tǒng)。 所有這些,當(dāng)然不僅僅為蔣介石的時代所獨有,但是只有20世紀的中國人才能如此清醒地面對自己與世界,因此也只有20世紀的中國才會如此嚴峻的不得不面對所有這些挑戰(zhàn)。在巨大的挑戰(zhàn)面前,蔣介石的努力既似堂吉訶德的風(fēng)車,更像西西弗斯的巨石,似乎注定要被籠罩在失敗的陰影中,成功對他而言,猶如西天那一.抹稍縱即逝的晚霞。” 講述蔣介石最終都是一個關(guān)于失敗者的失敗故事。 但廬山是永遠美麗的。 我希望自己講述的那個年代,能顯現(xiàn)廬山美麗背后沉甸甸的特質(zhì),讓廬山美得更有內(nèi)涵和力量。那個曾經(jīng)諱莫如深的晦澀年代,我希望落在筆下能輕松一些明亮一些。 感謝對廬山近代史作過深入研究的學(xué)者和作家,他們的文字鋪平了我的行文進程。感謝那些與廬山血肉相依的善良人們,他們的講述幫助我回到了從前,這是一個艱難的挖掘過程,很多時候往往都一無所獲。感激我的許多老師、朋友給我的關(guān)心和幫助。感謝愛我的親人們仔細閱讀我的手稿并給予我的鼓勵。沒有他們,這本書的寫作是不可想像的。 可口可樂在一刻不停地克隆問世。 許多人都在匆匆趕路而并不屑于回頭,許多人都在走馬觀花而從不曾潛入內(nèi)心。但祝福卻是不町缺少的。那就是迎面而來的日子,苦難己久的中國從此再沒有血腥和紛爭。 而對廬山,紛至沓來的人們在游遍青山后,是否都讀懂了她美麗背后的容顏? 2003年4月8日又記: 這本書寫成后,整個文稿在我的抽屜里放了大半年,這期間我轉(zhuǎn)換到另一個城市工作,而書中的女主人宋美齡女士也在那個秋天枯葉飄零。廬山成了我最深的鄉(xiāng)愁。中國《當(dāng)代散文精品》(2003年卷)已收錄了這部書稿的部分章節(jié),并對整本書作了推介。把歷史變成文字是一回事,把文字變成書本又是另一回事。這個甘苦自知的過程讓我史深切地感到,曾經(jīng)珍貴和美麗的東西終究要逝去,文字不過是在作著徒勞的挽留。 廬山活在我的心里。 午夜夢回.我又走在廬山濃郁的林陰里和透明的陽光下。 衷心感謝江西人民出版社對該書的出版! 2004年2月6日圖書封面
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