國將不國

內(nèi)容概要

國家理論與現(xiàn)實政治有著最為密切的聯(lián)系，國家的基本外交政策總是以某種國家理論作為其哲學基礎的。近年來，所謂人道主義干預，就是人權高于主權的必然結(jié)果；所謂先發(fā)制人戰(zhàn)略，就是無視國家主權的新帝國主義理論的自然延伸；所謂的全球治理戰(zhàn)略，就是世界主義理論的邏輯要求。西方國家在外交政策方面所做的一些重大調(diào)整均與其新的國家主權觀有著直接或間接的關系?！　〗?jīng)濟全球化對人類政治生活產(chǎn)生了深刻的影響。它對傳統(tǒng)的民族國家、國家主權、政治體制和政治體系提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。本書全景式地介紹了西方各種新的國家主權理論。作為有影響的國家理論已經(jīng)或正在或多或少地對作者所在國政府的政策產(chǎn)生了這樣和那樣的影響。這些理論除具較高的學術價值外，同時它也為我們研究該國的政治立場，未來走勢提供了較為有價值的參考。

書籍目錄

譯者前言1.全球化與國家2.“無權力國家”的神話3.全球化與社會國家4.全球資本主義和國家5.民族國家的終結(jié)6.民族國家的未來7.世界社會與民族國家8.有缺陷的國家9.20世紀90年代的聯(lián)合國：積極的世界主義和主權問題10.世界主義：觀念、現(xiàn)實與不足11.馬克思主義與全球治理12.21世紀的治理

章節(jié)摘錄

　　西方自由主義的主流學者在全球化與國家問題上，基本上對民族國家持否定的態(tài)度，日本學者大前研一就明確無誤地斷定：全球化已經(jīng)開始導致“民族國家的終結(jié)”。他說，作為18、19世紀的產(chǎn)物，現(xiàn)代民族國家本身也已開始趨于瓦解。就真正的經(jīng)濟活動流動而言，民族國家已經(jīng)失去了其作為全球經(jīng)濟重要參與者的傳統(tǒng)地位?！　〈笄把幸徽f，在全球化時代，長期形成的民族國家這一基本政治單位很少再有什么貢獻；相反，在推進整體經(jīng)濟福利的愿望驅(qū)動下，維護傳統(tǒng)的國家主權實際上已經(jīng)導致了相反的結(jié)果。他論證說，就全球經(jīng)濟而言，民族國家已經(jīng)變成了微不足道的參與者。在重商主義時期，它們是獨立的、強有力的、高效的，是創(chuàng)造財富的帶頭人。但是最近，由于選舉政治不可逆轉(zhuǎn)的衰落大大地束縛了經(jīng)濟發(fā)展，它們變成了財富分配最無效的動力。產(chǎn)品的國別意義對于消費者來說也不再那么重要，人們購買的通常是不在本國生產(chǎn)的價廉物美的商品?？傊?，在大前研一眼中，民族國家已經(jīng)成為管理經(jīng)濟事務的過渡性組織形式，國家主權對經(jīng)濟的繁榮已經(jīng)成為一種極大的阻礙。因此，民族國家已經(jīng)成為人們懷舊的幻想?！　∠裎鞣綐O右派學者一樣，大前研一也公開主張應將弱小國家的自主權讓與列強國家。他說，在今天的無國界經(jīng)濟中，隨著經(jīng)濟在國界間的迅速流動，中央政府實際上只有一種選擇可以抵消經(jīng)濟惡疾的形成；只有一種政策能夠恢復連續(xù)的、自我強化的生命力；只有一種在道德上可接受而實踐上又可行的、滿足人民近期需求而不是向孩子們許諾美好前景的方法。這就是，將民族國家的自主權轉(zhuǎn)讓給那些創(chuàng)造財富的區(qū)域國家，促進這些區(qū)域國家努力尋求全球性的解決辦法。他把從民族國家走向所謂的“區(qū)域國家”，看做是人類目前的“惟一希望”。　　……

編輯推薦

　　經(jīng)濟全球化極大地改變了統(tǒng)治和治理的主體、結(jié)構、方式、過程和意義，對傳統(tǒng)的民族國家、國家主權、政府體制和政治過程，特別是17世紀中葉以后形成的威斯特伐利亞主權國家體系（Westphalian System），提出了嚴峻的挑戰(zhàn)?！　依碚撆c現(xiàn)實政治有著最為密切的聯(lián)系。實際上，國家的基本外交政策總是以某種國家理論作為其哲學基礎的。　　近年來西方在外交政策方面所做的一些重大調(diào)整與其新的國家主權觀有著直接或間接的關系。　　我們想要說明的是，無論學者如何堅持“價值中立”，任何國家理論都必然會與其現(xiàn)實相關聯(lián)，或多或少會受到作者所處的國家、地位、立場和所代表的利益群體的影響。

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