伊朗古代歷史與文化

內(nèi)容概要

前  言
伊朗是世界著名文明古國(guó)。這里曾經(jīng)是原始人生活的搖籃之一。早在公元前3千紀(jì)初，伊朗胡澤斯坦地區(qū)就形成了由當(dāng)?shù)鼐用癜Ｌm人建立的埃蘭國(guó)家。它在歷史上曾多次被兩河流域國(guó)家（蘇美爾城邦、阿卡德王國(guó)、巴比倫帝國(guó)、亞述帝國(guó)）所征服，也曾多次擊敗這些國(guó)家，重新獲得獨(dú)立。公元前7世紀(jì)初，伊朗族居民崛起于西亞。埃蘭人逐漸與伊朗人融合成一體，稱為胡澤人。埃蘭燦爛的文化成為伊朗文化的一部分。
伊朗主要民族稱為伊朗人，屬雅利安人的一支。在歷史上，他們和印度雅利安人屬于一個(gè)共同體，稱為印歐語(yǔ)系東支印度伊朗語(yǔ)部落或雅利安部落。這是因?yàn)樗麄兌甲苑Q雅利安人。雅利安本意為“高尚的人”或“貴族”，最初大概是部落首領(lǐng)的稱號(hào)。公元前3千紀(jì)，印度伊朗語(yǔ)部落由南俄草原遷入伊朗東部地區(qū)時(shí)仍然是一個(gè)共同體或部落聯(lián)盟。雙方稱呼相同、語(yǔ)言相近，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化方面都有許多共同點(diǎn)。公元前2千紀(jì)中期后，共同體解體。一些部落遷入印度，稱印度雅利安人。留在伊朗的則仍然稱為雅利安人。伊朗人即雅利安人之轉(zhuǎn)譯?，F(xiàn)代伊朗國(guó)家的國(guó)名就得名于雅利安人，意為雅利安人的國(guó)家。其語(yǔ)言則稱伊朗語(yǔ)。大約自公元前2千紀(jì)后期起，伊朗部落逐漸占據(jù)了整個(gè)伊朗高原地區(qū)。
伊朗語(yǔ)居民在伊朗建立的第一個(gè)國(guó)家是米底王國(guó)。這個(gè)國(guó)家曾統(tǒng)一伊朗各部落，消滅西亞最強(qiáng)大的亞述帝國(guó)，盛極一時(shí)。但是，除了希羅多德《歷史》和亞述巴比倫楔形文書等間接資料外，我們對(duì)米底歷史所知甚少。公元前6世紀(jì)中期，米底為阿黑門王朝所滅。
6世紀(jì)末，阿黑門王朝是世界上最強(qiáng)大的國(guó)家。其領(lǐng)士東至北印度，西至色雷斯，北至黑海、里海沿岸，南至印度洋和埃及，幾乎囊括了整個(gè)地中海東岸文明地區(qū)。使各地政治經(jīng)濟(jì)文化在一定程度上得到空前發(fā)展。阿黑門王朝廣泛吸收古代各民族文明的成就，創(chuàng)造了光輝燦爛的文化。阿黑門王朝對(duì)古代伊朗和古代世界都起了極為重要的作用。
為了鞏固?hào)|地中海地區(qū)的霸權(quán)地位，阿黑門王朝與希臘進(jìn)行了長(zhǎng)期的爭(zhēng)斗，其中最著名的是希波戰(zhàn)爭(zhēng)。這場(chǎng)爭(zhēng)斗最后以阿黑門王朝的徹底失敗而告終。公元前330年，馬其頓王亞歷山大火燒波斯波利斯王宮，標(biāo)志著阿黑門王朝的滅亡和亞歷山大帝國(guó)的建立。
這是伊朗希臘化時(shí)代的開始。這個(gè)時(shí)代的出現(xiàn)適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的需要。它把東方君主政體與希臘城邦制度結(jié)合在一起，使東地中海地區(qū)暫時(shí)擺脫了奴隸制危機(jī)，促進(jìn)了各地政治經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)一步發(fā)展。但是，亞歷山大帝國(guó)像阿黑門帝國(guó)一樣，也是由許多民族組成的不穩(wěn)定的軍事行政聯(lián)合體，其內(nèi)部存在著嚴(yán)重的離心力量。因而在亞歷山大去世之后，帝國(guó)立即瓦解為許多大大小小的希臘化國(guó)家。公元前312年。伊朗又成為塞琉古帝國(guó)的一部分。
在希臘化國(guó)家內(nèi)部，始終存在著征服者與被征服者、剝削者與被剝削者之間的矛盾。這就削弱了其穩(wěn)定性。公元前238年，在伊朗人民反抗馬其頓希臘殖民統(tǒng)治的斗爭(zhēng)中，伊朗東北部游牧部落阿帕勒人的首領(lǐng)阿薩息斯奪取塞琉古王朝的帕提亞行省，建立起一個(gè)新王朝。該王朝在西方稱為帕提亞王國(guó)，我國(guó)則以阿薩息斯之名名其國(guó)，稱為安息。
安息王朝時(shí)期，伊朗已經(jīng)開始由奴隸制向封建制過渡。社會(huì)經(jīng)濟(jì)較前有了很大的發(fā)展。著名的絲綢之路正是在安息時(shí)期開始興盛。促進(jìn)了整個(gè)古代世界國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展。安息時(shí)期地方貴族勢(shì)力強(qiáng)大，王權(quán)相對(duì)較弱，其后期全國(guó)分為許多小國(guó)，共推安息王為宗主。在長(zhǎng)達(dá)4個(gè)半世紀(jì)的時(shí)間中。安息成功地對(duì)抗了塞琉古知羅馬的侵略。保衛(wèi)了伊朗的民族獨(dú)立。公元228年，內(nèi)部分裂而衰弱的安息王朝被新興的薩珊王朝所取代。這個(gè)重大事件標(biāo)志著伊朗歷史進(jìn)入了封建社會(huì)的新時(shí)期。
薩珊王朝在伊朗古代史上占有極為重要的地位。它代表了古代伊朗政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的頂峰和最高成就。法國(guó)考古和歷史學(xué)家吉爾斯曼說：“文明世界好像是由薩珊和羅馬平分的?！边@話雖然不免過于夸大，但也反映出薩珊在世界政治舞臺(tái)上的重要性。薩珊王朝繼承古化伊朗文化的傳統(tǒng)，在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)領(lǐng)域都有長(zhǎng)足的進(jìn)步，為現(xiàn)代伊朗文化奠定了堅(jiān)固的基礎(chǔ)。薩珊王朝在溝通東西方文化交流方面。也起了相當(dāng)重要的作用，公元651年。薩珊王朝在經(jīng)歷長(zhǎng)期的政治動(dòng)亂之后，被阿拉伯人徹底打敗，薩珊末王耶茲德格德被殺。伊朗歷史開始進(jìn)入伊斯蘭時(shí)期。
自7世紀(jì)之后，伊朗先是哈里發(fā)帝國(guó)的一部分。10世紀(jì)左右建立了獨(dú)立的國(guó)家。然后又被塞爾杜突厥人（10世紀(jì)），蒙古人（13世紀(jì)）、帖木兒（14世紀(jì)）所征服。異族占領(lǐng)給伊朗社會(huì)經(jīng)濟(jì)造成嚴(yán)重破壞。但是，先進(jìn)的伊朗文化卻多次征服了野蠻的征服者。伊朗文化是阿拉伯文化中最燦爛的明星。
16－18世紀(jì)，伊朗建立了薩非王朝。18世紀(jì)時(shí)，由于封建關(guān)系的阻礙，伊朗社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展緩慢。19世紀(jì)肘，伊朗成為歐洲列強(qiáng)，首先是沙皇俄國(guó)殖民侵略的對(duì)象，伊朗的領(lǐng)土被肢解，逐步淪為半殖民地半封建的社會(huì)。第一次世界大戰(zhàn)后，伊朗走上資本主義道路。1979年，伊朗發(fā)生反對(duì)國(guó)王獨(dú)裁統(tǒng)治的群眾運(yùn)動(dòng)，推翻了巴列維王朝，建立伊朗伊斯蘭共和國(guó)。
現(xiàn)代伊朗面積為164.8萬(wàn)平方公里。約占伊朗高原總面積的2/3。在亞洲，其面積僅次于中國(guó)和印度。其人口總數(shù)為5500萬(wàn)（1989）。主要民族為波斯人，占全國(guó)人口總數(shù)的46％。其次是阿塞拜疆人（22％）、庫(kù)爾德人（9％）。官方語(yǔ)言為波斯語(yǔ)，國(guó)教為伊斯蘭教。
中國(guó)和伊朗都是世界文明古國(guó)。兩國(guó)人民自古以來(lái)就有著十分友好的密切往來(lái)。《穆天子傳》就是中伊兩國(guó)最初友好往來(lái)的朦朧詩(shī)。兩國(guó)政府友好往來(lái)則始自公元前119年張騫第二次出使西域時(shí)。在張騫的使團(tuán)中，有一名副使訪問了安息，受到非常友好的接待。隨后，安息又派使團(tuán)訪問了我國(guó)。從此，絲綢之路把我們兩國(guó)人民緊密地聯(lián)系在一起，兩國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化有了進(jìn)一步的交流。
中伊兩國(guó)在2千多年漫長(zhǎng)的友好往來(lái)中，兩國(guó)一貫互相支持，共同促進(jìn)。進(jìn)入近代以后，中伊兩國(guó)都飽受帝國(guó)主義欺凌，淪為半殖民地半封建社會(huì)。共同的歷史命運(yùn)使兩國(guó)團(tuán)結(jié)更加緊密。1971年8月16日，兩國(guó)建立友好關(guān)系。伊朗伊斯蘭共和國(guó)成立后，中國(guó)政府堅(jiān)決支持伊朗奉行獨(dú)立、不結(jié)盟的對(duì)外政策，堅(jiān)決支持伊朗反對(duì)霸權(quán)主義、保衛(wèi)民族獨(dú)立、民族尊嚴(yán)的斗爭(zhēng)。兩國(guó)政治經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系更加密切，傳統(tǒng)友誼進(jìn)一步鞏固。同時(shí)，我國(guó)人民對(duì)伊朗歷史文化的興趣也在日益增長(zhǎng)。有鑒于此，我們編寫了這部《伊朗古代歷史與文化》，希望它對(duì)我國(guó)讀者了解伊朗歷史文化，促進(jìn)中伊兩國(guó)傳統(tǒng)友誼的發(fā)展有所貢獻(xiàn)。
本書是我國(guó)第一部有關(guān)伊朗古代史著作。由于筆者水平有限，缺點(diǎn)和錯(cuò)誤在所難免，懇切希望同行專家和讀者批評(píng)指正。
本書的出版得到季羨林、周一良、羅榮渠、馬克堯、周怡天、李錚、廖學(xué)盛等先生和江西人民出版社的大力支持。葉奕良先生不辭辛苦通讀了初稿并提出寶貴意見。筆者在此表示衷心的感謝。
第一章  原始社會(huì) （1）
第一節(jié)  伊朗的自然地理 （1）
第二節(jié)  舊石器時(shí)代的文化 （4）
第三節(jié)  農(nóng)牧業(yè)的產(chǎn)生和早期的村落 （8）
第四節(jié)  原始社會(huì)的解體 （17）
第二章  埃蘭王國(guó) （2l）
第一節(jié)  埃蘭王國(guó)的建立及政治制度 （21）
第二節(jié)  社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況 （31）
第三章  伊朗部落早期歷史文化 （39）
第一節(jié)  伊朗部落的起源及社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度（39）
第二節(jié)  米底和伊朗西部的國(guó)家 （46）
第三節(jié)  米底文化 （55）
第四章  阿黑門王朝 （59）
第一節(jié)  阿黑門帝國(guó)的建立 （59）
第二節(jié)  巴爾迪亞政變 （76）
第三節(jié)  大流士一世時(shí)期的伊朗 （90）
第四節(jié)  希波戰(zhàn)爭(zhēng)和帝國(guó)的衰落 （108）
第五節(jié)  阿黑門時(shí)期的文化 （122）
第五章  亞歷山大帝國(guó)與塞琉古帝國(guó) （128）
第一節(jié)  亞歷山大的遠(yuǎn)征 （128）
第二節(jié)  亞歷山大政策的評(píng)價(jià) （134）
第三節(jié)  塞琉古王朝 （139）
第四節(jié)  塞琉古時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度 （149）
第六章  安息王朝 （162）
第一節(jié)  安息和希臘巴克特里亞王國(guó)的建立 （162）
第二節(jié)  安息與塞琉古王朝 （169）
第三節(jié)  安息帝國(guó) （176）
第四節(jié)  安息與羅馬 （183）
第五節(jié)  安息時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度 （189）
第六節(jié)  安息的衰落 （201）
第七節(jié)  希臘化與安息時(shí)期的文化 （207）
第七章  薩珊王朝 （217）
第一節(jié)  薩珊王朝的建立 （217）
第二節(jié)  薩珊、拜占廷和中亞游牧部落 （228）
第三節(jié)  襖教、摩尼教與馬茲達(dá)克運(yùn)動(dòng) （236）
第四節(jié)  胡司洛一世的改革 （248）
第五節(jié)  薩珊時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度 （254）
第六節(jié)  薩珊王朝的衰落 （264）
第七節(jié)  薩珊時(shí)期的文化 （271）
第八章  古代伊朗與中國(guó)的關(guān)系 （278）
第一節(jié)  絲綢之路的開辟 （278）
第二節(jié)  經(jīng)濟(jì)文化的交流 （285）
附  錄
王  表 （291）
古巴比倫、波斯歷法 （300）
譯名對(duì)照表 （301）

作者簡(jiǎn)介

李鐵匠，男， 1944年生，江西新建人，教授。1968年畢業(yè)于北京大學(xué)歷史系世界史專業(yè)。先后任江西大學(xué)、南昌大學(xué)、常熟高等專科學(xué)校、常熟理工學(xué)院教授。 北京大學(xué)伊朗研究所兼職教授、中國(guó)世界古代史學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、江蘇省世界史學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)。曾經(jīng)參加國(guó)家多項(xiàng)重點(diǎn)科研項(xiàng)目，并且主持過一項(xiàng)中華基金課題和多項(xiàng)省廳項(xiàng)目，參與多項(xiàng)教材及參考資料的參編、主編工作。迄今為止已發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇，出版專著6部。主要從事世界古代史、中古史、世界宗教史等基礎(chǔ)課和選修課的教學(xué)工作。
主要研究方向：西亞史、伊朗史。

書籍目錄

第一章 原始社會(huì) （1）
第一節(jié) 伊朗的自然地理 （1）
第二節(jié) 舊石器時(shí)代的文化 （4）
第三節(jié) 農(nóng)牧業(yè)的產(chǎn)生和早期的村落 （8）
第四節(jié) 原始社會(huì)的解體 （17）
第二章 埃蘭王國(guó) （2l）
第一節(jié) 埃蘭王國(guó)的建立及政治制度 （21）
第二節(jié) 社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況 （31）
第三章 伊朗部落早期歷史文化 （39）
第一節(jié) 伊朗部落的起源及社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度（39）
第二節(jié) 米底和伊朗西部的國(guó)家 （46）
第三節(jié) 米底文化 （55）
第四章 阿黑門王朝 （59）
第一節(jié) 阿黑門帝國(guó)的建立 （59）
第二節(jié) 巴爾迪亞政變 （76）
第三節(jié) 大流士一世時(shí)期的伊朗 （90）
第四節(jié) 希波戰(zhàn)爭(zhēng)和帝國(guó)的衰落 （108）
第五節(jié) 阿黑門時(shí)期的文化 （122）
第五章 亞歷山大帝國(guó)與塞琉古帝國(guó) （128）
第一節(jié) 亞歷山大的遠(yuǎn)征 （128）
第二節(jié) 亞歷山大政策的評(píng)價(jià) （134）
第三節(jié) 塞琉古王朝 （139）
第四節(jié) 塞琉古時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度 （149）
第六章 安息王朝 （162）
第一節(jié) 安息和希臘巴克特里亞王國(guó)的建立 （162）
第二節(jié) 安息與塞琉古王朝 （169）
第三節(jié) 安息帝國(guó) （176）
第四節(jié) 安息與羅馬 （183）
第五節(jié) 安息時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度 （189）
第六節(jié) 安息的衰落 （201）
第七節(jié) 希臘化與安息時(shí)期的文化 （207）
第七章 薩珊王朝 （217）
第一節(jié) 薩珊王朝的建立 （217）
第二節(jié) 薩珊、拜占廷和中亞游牧部落 （228）
第三節(jié) 襖教、摩尼教與馬茲達(dá)克運(yùn)動(dòng) （236）
第四節(jié) 胡司洛一世的改革 （248）
第五節(jié) 薩珊時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度 （254）
第六節(jié) 薩珊王朝的衰落 （264）
第七節(jié) 薩珊時(shí)期的文化 （271）
第八章 古代伊朗與中國(guó)的關(guān)系 （278）
第一節(jié) 絲綢之路的開辟 （278）
第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)文化的交流 （285）
附 錄
王 表 （291）
古巴比倫、波斯歷法 （300）
譯名對(duì)照表 （301）

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