奮勇向前

前言

這本薄書是由我歷年來的演講文稿編輯而成的。演講的聽眾主要是克利夫蘭和波士頓的年輕人。在整理文稿時(shí)，我盡量保留演講的風(fēng)格，讓每句話都像剛剛從我口里說出來時(shí)一樣鮮活而溫暖。書里的語言力求簡潔直率，仿佛我正在與讀者進(jìn)行面對面的談話，因此，讀者將會發(fā)現(xiàn)本書的語言非常生動曉暢。    每次重讀這些文稿，我總是感慨萬千。一些難以忘懷的回憶就會涌上心頭，眼前立刻浮現(xiàn)出一張張年輕人的面龐，他們是我的第一批讀者，也是我的忠實(shí)聽眾。對于這些年輕人，我心里充滿了愛與關(guān)心，也正是這份愛與關(guān)心，使我能夠在編輯文稿的工作中獲得慰藉與靈感。

內(nèi)容概要

《奮勇向前》內(nèi)容旨在說明一個人倘若漫無目的地活著，那么他就是徹底放棄了最根本的尊嚴(yán)。對于青年人來說，意義最為重大、最值得深思熟慮的事情莫過于生活目標(biāo)的確立了。這件事情之所以重要，不僅是因?yàn)樗P(guān)涉到一個人能否有所成就，更是因?yàn)?，它還關(guān)涉到一個人個性品質(zhì)的塑造與成長。只有確立了正確的人生目標(biāo)。我們才可以奮勇向前，成就人生的迷人色彩。

作者簡介

作者：（美國）菲利普·斯塔夫·莫克森（Philip Staffor Moxom） 譯者：程悅 王少凱  菲利普·斯塔夫·莫克森，美國著名的社會活動家、教育家、文學(xué)家、詩人和神職人員。研究領(lǐng)域廣泛，關(guān)注社會青年人的內(nèi)心成長、家庭關(guān)系的健康。作品涉及領(lǐng)域頗多，從人格的建立、人性的美好和拙劣研究宗教與日常生活的關(guān)系、工業(yè)革命的思考、文學(xué)批評到人的終極關(guān)懷等話題都有涉獵。知識淵博，善于傳播美好、積極、樂觀及豁達(dá)的人生觀，是歐美各界極為推崇的人文作家。他的經(jīng)典代表作有：《兩位巨人：勃朗寧和屠格涅夫》（Two masters：Browning and Turgenief）、《奮勇向前：莫克森獻(xiàn)給即將步入社會的未來領(lǐng)導(dǎo)人》（The aim of life：plain talks to young men and women）、《從耶路撒冷到尼西亞：公元起前3個世紀(jì)的教會研究》（From Jerusalem to Nicaea：the church in the first three centuries）、《論工業(yè)革命：一次布道》（The industrial revolution：a sermon）、《希望的宗教》（The religion of hope）、《論不朽》（The Argument for Immortality）等。

書籍目錄

第一章生命的追求 第二章品格 第三章習(xí)慣 第四章交友 第五章節(jié)制 第六章負(fù)債 第七章高貴 第八章教育 第九章惜時(shí) 第十章仁愛 第十一章娛樂 第十二章讀書

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：    人區(qū)別于動物的一個重要特征就是，人可以為了一個目的而活著。也就是說，人可以盡其全部生命只為達(dá)到一個目標(biāo)，這個目標(biāo)可以消除生命中固有的混亂與散漫，使之變得清晰明確并充滿力量。動物因不具有理智所以不可能為自己的生命設(shè)定任何目標(biāo)。一個僵化麻木的人，或者說一個不具有理性和自由人格、不擔(dān)負(fù)任何責(zé)任與使命的人，也同樣不可能為自己設(shè)定任何目標(biāo)。一個人倘若漫無目的地活著，那么他就是徹底放棄了最根本的尊嚴(yán)。對于青年人來說，意義最為重大、最值得深思熟慮的事情莫過于生活目標(biāo)的確立了。這件事情之所以重要，不僅是因?yàn)樗P(guān)涉到一個人能否有所成就，更是因?yàn)?，它還關(guān)涉到一個人個性品質(zhì)的塑造與成長。 我希望大家能夠?qū)@個問題認(rèn)真地重新思考一番。生活具有紛繁多樣的可能性，而良好的開端意味著成功的一半。你活著的目的是什么？這個問題我們暫且擱置一旁，稍后我們再來一起探討?，F(xiàn)在，我們首先思考一個總體性的問題。 生命的追求，既包括生命最終將達(dá)到的目標(biāo)，也包括能夠驅(qū)策我們實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的動力。我現(xiàn)在所說的“目標(biāo)”與“目的”，就是指生活的最高目標(biāo)與首要目的。一個人也可以有很多從屬于最高目標(biāo)的小目標(biāo)，但是，他的最高目標(biāo)卻只能有一個，并且這個最高目標(biāo)將決定其他的小目標(biāo)應(yīng)該具有什么樣的特質(zhì)。所謂生命的追求就是那個能夠激發(fā)出我們最深刻的思考、最熱切的渴望與最執(zhí)著的努力的最高目標(biāo)，也是那個能夠鞭策我們有意識地甚或無意識地駕馭自己的行為，摒除內(nèi)心一切干擾因素，從而堅(jiān)持著奮斗不息的首要目的。有了追求，生活便有了方向，行為就有了準(zhǔn)則。 請?jiān)试S我提醒大家一句，真正的生活目標(biāo)并不總是顯而易見的。在談及自己的生活目的時(shí)，人們的表現(xiàn)往往有點(diǎn)自欺欺人。但是，從長遠(yuǎn)的觀點(diǎn)來看，人的行為一定與其最終的目的相一致，因?yàn)檎悄康囊龑?dǎo)出行為，并賦予行為以意義，所以你最終的生活目標(biāo)決定了你日常的行為模式。例如，你的生命所追求的目標(biāo)無不外乎下面這兩個：一個是善，另一個是惡。這就好像用手扔出一塊石頭，它可能向上運(yùn)動，也可能向下運(yùn)動，但它從不會保持水平運(yùn)動。引力拉著它向地面落下。在從手里拋出去的那一刻，引力就開始克服向上的推動力，并且終將徹底戰(zhàn)勝這個向上的力量。這塊石頭的運(yùn)動軌跡是一個弧線，這個弧線的終端停落在地面上。在道德生活的范疇里只存在兩個趨勢或方向：向上或者向下——趨向惡的引力以及趨向善的推動力。你會發(fā)現(xiàn)，在由上帝創(chuàng)造的世界里，除卻這兩個方向，任何具有道德意義的事物再無其他軌跡可循。在生命的總體趨勢內(nèi)部或許存在著一些令人困惑的波動搖擺—一從某個角度來看，這似乎是一條曲折多變的道路，但是總體來看，生命的運(yùn)動有一個明確的趨向，也就是非善即惡。這個明確的趨向指示出你的真正目標(biāo)。這個目標(biāo)，你可以暫時(shí)遮蔽，但是卻不能長久隱藏。它并非外在于你，強(qiáng)迫你這樣或者那樣，它其實(shí)就是你內(nèi)在的自己——你在紛繁的日常生活中所做的選擇和決定之中。 我似乎在強(qiáng)調(diào)一些老生常談，很多人已經(jīng)忘記了或者忽略了這些道理。然而，這些道理卻是無價(jià)的真諦，決定著人們的靈魂能否得到救贖。人不會是靜止的，人總是在不斷地朝著某個方向前進(jìn)，也總是在逐漸定型為某一類人。你所選擇的方向以及你終將形成的個性都是確定不可更改的，而生活中最終的成敗，也是無可挽回的事情。

編輯推薦

《奮勇向前》由菲利普·斯塔夫·莫克森所著，確立方向、鎖定目標(biāo)，朝美好未來勇往直前。人區(qū)別于動物的一個重要特征就是，人可以為了一個目的而活著。也就是，人可以盡其全部生命只為達(dá)到一個目標(biāo)，這個目標(biāo)可以消除生命中固有的混亂與散漫，使之變得清晰明確并充滿力量。

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