《社會學(xué)家茶座》第45輯

內(nèi)容概要

《社會學(xué)家茶座(2012年第4輯)(總第45輯)》秉承了系列茶座一貫的“輕松、休閑、高雅”的風(fēng)格，以“關(guān)注社會發(fā)展、貼近百姓生活”為主要內(nèi)容特點，以自由開放、輕松嫻雅、深入淺出、生動活潑的清新學(xué)風(fēng)和文風(fēng)，感性與理性兼長并美的多種文體，傳遞社會學(xué)家的最新視點，探討社會學(xué)科理論建設(shè)的各個方面，評說社會生活中的各種現(xiàn)象，放談百姓關(guān)心的熱點、難點問題，關(guān)注社會弱勢群體利益，呼吁社會的公平公正，描述、分析、預(yù)測轉(zhuǎn)型期社會的各個層面，促進社會的健康、穩(wěn)定發(fā)展。每三個月出版一輯。

書籍目錄

卷首語|FORWORDS 王焱家園 隨筆|ESSAYS 單世聯(lián)二二得幾 李磊皮洛士的勝利 郭于華我們究竟有多么特殊 張志平“奢侈”對人意味著什么 陳蓉霞以豁達之心賞夕陽之美 聚焦|PERSPECTIVE 農(nóng)民與農(nóng)村 孫津農(nóng)民和土地怎么就成了問題 陳占江閱讀鄉(xiāng)村秩序 李安樂“農(nóng)民”，奇特的稱謂背后 學(xué)術(shù)圈|ACADEMICALCIRCLE 陳映芳以身處的社會為研究對象 肖峰假如記憶可以用技術(shù)合成 廉思從《蟻族》到《工蜂》——為我們的社會調(diào)查一辯 于閩梅由荷蘭的櫥窗女看晚期資本主義的特點 社會|SOCIETY 張?zhí)炫艘攲釉O(shè)計也要基層設(shè)計 程啟軍不信任的時代 劉擁華“中國人的一天”遐想 鄭也夫倫敦奧運斷想（下） 陳心想個人獎牌與團體功勞 社會思想|SOCIALTHOUGHT 李文倩愛與正義 吳萬偉編譯阿馬蒂亞?森的正義觀 世相|MASSES 林曉珊“汽車夢”與“中國夢” 張慧瑜作為社會修辭的“草根” 閱讀|READING 于振勇體制化與自由——我看電影《肖申克的救贖》 張宗子關(guān)于《城堡》的25個隨想 文化|CULTURE 張小軍莊晨燕讓文化擁有自由——布列塔尼文化考察 曲風(fēng)傳統(tǒng)考古學(xué)視野下的“女神”學(xué)說 資訊|INFORMATloN ◇毀滅資本主義的10大泡沫◇中國人承受的壓力全球第一◇辱罵造謠與“文 革”遺風(fēng)◇微博與意識形態(tài)◇全球經(jīng)濟下一個危機：世代傾軋◇中國缺少 的不是創(chuàng)新，是信任◇低智商社會◇美國精英統(tǒng)治將走向寡頭

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   決定一個人的行為、決策、思想、情緒等等外在的功能表現(xiàn)的，就是人的特定神經(jīng)系統(tǒng)的活動水平。一些腦科學(xué)家認為，我們行事的對與錯、善與惡，其決定權(quán)不在我們自己，而在我們的大腦，以至于他們中有的人甚至認為每一個欺詐行為的背后，都有一個欺騙性的腦分子，這就是所謂“大腦而非人自身決定行為”的神經(jīng)系統(tǒng)決定論，按照這種理論，如果惡行出自不良神經(jīng)，那么針對個人的道德教育就不再有意義，唯一有意義的就是改造人的神經(jīng)系統(tǒng)。而神經(jīng)科學(xué)有望研究出一些干預(yù)手段用于糾正道德行為異常，或提升道德水平。由于其中富含道德問題，于是神經(jīng)倫理學(xué)應(yīng)運而生。 通過對神經(jīng)的操作而抹去痛苦的記憶，保留美好的記憶，是人工記憶的一個重要用途，但過多地使用這一功能是否會造成一種新的“成癮現(xiàn)象”？而其痛苦的記憶具有特殊的歷史價值，以至于“忘記過去就意味著背叛”。從另一個角度看，幸福的記憶與痛苦的記憶具有相反相成的關(guān)系，一個人的記憶世界中，完全沒有了痛苦的體驗后，幸福的體驗也會隨之蕩然無存，反而陷入單調(diào)或貧乏之中。 再就是人造記憶如果可能，記憶的內(nèi)容如果可以在腦內(nèi)隨意“組裝”，那么由誰來決定在人腦中應(yīng)該裝填些什么？尤其是對不具有判斷能力的未成年人，如果由成年人為他們決定需要輸入的記憶內(nèi)容，是否會在當(dāng)時或者以后形成沖突？如果上一代為下一代的選擇是錯誤的，那么誰來承擔(dān)后果？還有，如果我們都愿意在自己的頭腦中生成“好的記憶”，且認為它就是令人愉快和積極向上的、有利于社會存在的記憶，那么同樣的問題是：誰來決定？社會標(biāo)準(zhǔn)和個人標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生沖突時如何處理？人們?nèi)绻偸腔蚪?jīng)常困在不同來源的記憶之間的沖突中會是一種什么感覺？在技術(shù)途徑中形成記憶，無疑是處于一個記憶的壓縮式形成過程，因此存在～個復(fù)雜的自適應(yīng)問題，也包括記憶碎片之間的自洽和協(xié)調(diào)問題。如果發(fā)生；中突或混亂時，還存在“哪種記憶更可靠”的問題。 還有一個問題，就是如何盡可能避免“自我認同的混亂”?！拔摇辈贿^是一種自我意識，一種信息而已，只要精神性的記憶沒有改變，即使其他外在的方面發(fā)生了巨大的變化，自我的認同還是不會根本性地變化。

編輯推薦

《社會學(xué)家茶座(2012年第4輯)(總第45輯)》討論的是廣義的“大社會學(xué)”，與許多百姓關(guān)心的熱點、難點問題密切相關(guān)?！渡鐣W(xué)家茶座(2012年第4輯)(總第45輯)》文章自由開放、輕松休閑、深入淺出，主要傳遞社會學(xué)家的最新視點，評說社會生活中的各種現(xiàn)象，關(guān)注社會弱勢群體利益，呼吁社會的公平公正，為一流社會科學(xué)學(xué)者提供了一個自由聊天的好去處。

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