社會問題經(jīng)濟(jì)學(xué)

內(nèi)容概要

最低工資法能夠幫助窮苦大眾脫離苦海嗎？禁止童工可以幫助孩子們回到幸福的家里嗎？古代好吃好喝的男人們優(yōu)先享用是對婦女兒童的歧視？一夫多妻惡化了婦女的待遇嗎？法律只應(yīng)以公平正義為標(biāo)桿嗎？中華民族自古就是愛好和平的民族？嬰兒性別選擇是壞事嗎？增加婦女的產(chǎn)假時間有利于保護(hù)婦女嗎？安全帶法減少了死亡人數(shù)嗎？效率一定發(fā)生在邊際等式成立的地方嗎？如果你對這些問題的回答是肯定的，說明你還缺乏正確的經(jīng)濟(jì)學(xué)思考，那么不妨讀一讀俞煒華、趙媛編著的《社會問題經(jīng)濟(jì)學(xué)（西安交通大學(xué)十二五規(guī)劃教材）》，相信一定會讓你的認(rèn)識有所改變。

作者簡介

俞煒華，1976年生，浙江嵊州人，西安交通大學(xué)金禾經(jīng)濟(jì)研究中心副教授，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士。主講通識類選修課“社會問題的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析”。主要研究方向為中國古代農(nóng)耕游牧關(guān)系的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析和沖突經(jīng)濟(jì)學(xué)。在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)直覺，以向非專業(yè)學(xué)生傳授真實世界經(jīng)濟(jì)學(xué)為自己的快樂。趙媛，1972年生，陜西西安人，西安交通大學(xué)金禾經(jīng)濟(jì)研究中心講師。主要研究方向為資源環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)和城市能源消費(fèi)行為研究。

書籍目錄

序  大家都來學(xué)點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)(謝作詩)
自序
第一章  引  論
  第一節(jié)  經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義
    一、知識和科學(xué)的意義
    二、經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義
  第二節(jié)  經(jīng)濟(jì)學(xué)基本假設(shè)
    一、理性
    二、自利
    三、看不見的手定理
  第三節(jié)  經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國主義
  第四節(jié)  對經(jīng)濟(jì)學(xué)的誤解
    一、經(jīng)濟(jì)理論無用論
    二、經(jīng)濟(jì)理論不切合實際
    三、經(jīng)濟(jì)學(xué)家之間觀點(diǎn)分歧很大
  第五節(jié)  經(jīng)濟(jì)之旅的開始
第二章  經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理
  第一節(jié)  機(jī)會成本
    一、定義
    二、需要注意的問題
  第二節(jié)  邊際
  第三節(jié)  激勵與反應(yīng)
  第四節(jié)  分工和貿(mào)易
    一、自愿交易能使每一個人過得更好
    二、機(jī)會成本與貿(mào)易
  第五節(jié)  市場與政府
    一、市場通常是組織經(jīng)濟(jì)活動的一種好方法
    二、政府有時可以改善市場結(jié)果
    三、現(xiàn)代混合經(jīng)濟(jì)
  第六節(jié)  信息與交易成本
    一、信息
    二、交易成本
第三章  需求、供給與均衡
  第一節(jié)  需求
    一、需求曲線和需求定理
    二、需求曲線的移動
    三、市場需求
    四、需求變動與需求量的變動
  第二節(jié)  供給
    一、供給曲線和供給定理
    二、供給曲線的移動
    三、市場供給與個人供給
    四、供給變動與供給量的變動
  第三節(jié)  價格、供給與需求
  第四節(jié)  均衡與供求定理
    一、市場均衡
    二、均衡點(diǎn)的變動
  第五節(jié)  供求定理的應(yīng)用
第四章  政府管制與市場還擊
  第一節(jié)  價格管制
    一、價格上限
    二、價格上限為什么會帶來非效率
    三、價格下限
  第二節(jié)  數(shù)量管制
  第三節(jié)  價格、管制和租值耗散
第五章  經(jīng)濟(jì)學(xué)與道德
  第一節(jié)  為什么會形成經(jīng)濟(jì)學(xué)(家)不講道德的觀點(diǎn)
  第二節(jié)  經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下的道德問題
    一、經(jīng)濟(jì)學(xué)可以研究道德問題
    二、成本、價格和道德
    三、財富與道德
第六章  婚姻和家庭經(jīng)濟(jì)學(xué)
  第一節(jié)  結(jié)婚的成本與收益
  第二節(jié)  女嫁男、裹腳和三從四德
  第三節(jié)  婚姻為什么會解體
  第四節(jié)  人類婚姻的未來
    一、人類婚姻會走向滅亡
    二、母系社會將復(fù)興
    三、我們應(yīng)該如何面對人類婚姻的未來
第七章  中國古代婚姻制度
  第一節(jié)  童養(yǎng)媳
  第二節(jié)  早婚
  第三節(jié)  父母之命、媒妁之言
    一、父母之命
    二、媒妁之言
  第四節(jié)  門當(dāng)戶對
  第五節(jié)  妾
    一、為什么妾的地位要低于妻?
    二、小妾制度與中國傳統(tǒng)社會的穩(wěn)定
第八章  生育經(jīng)濟(jì)學(xué)
  第一節(jié)  生育數(shù)量的經(jīng)濟(jì)學(xué)
  第二節(jié)  家庭收入變化對意愿生育數(shù)量的影響
    一、收入效應(yīng)和替代效應(yīng)
    二、父親還是母親提高了工資?
  第三節(jié)  性別選擇的經(jīng)濟(jì)學(xué)
    一、生男生女的成本收益分析
    二、市場機(jī)制與中國男女性別失衡
    三、溺嬰與溺女嬰
  第四節(jié)  生育管制、生命周期理論和中國的外匯儲備
    一、無管制下父母的生養(yǎng)行為
    二、計劃生育、質(zhì)量對數(shù)量的替代和中國的外匯儲備
第九章  犯罪經(jīng)濟(jì)學(xué)
  第一節(jié)  犯罪的定義和社會成本
    一、定義及分類
    二、犯罪的社會成本
  第二節(jié)  罪犯的決策
    一、犯罪和理性
    二、犯罪的成本與收益
    三、死刑：保存還是廢止
  第三節(jié)  犯罪防范的經(jīng)濟(jì)學(xué)
    一、社會最優(yōu)犯罪水平
    二、防范犯罪的(社會)預(yù)算分配
    三、邊際震懾力
    四、我們該如何減少犯罪行為的發(fā)生?
第十章  環(huán)境保護(hù)經(jīng)濟(jì)學(xué)
  第一節(jié)  基本概念
    一、私人物品和公共物品
    二、外部性
  第二節(jié)  環(huán)境政策和工具的演進(jìn)簡介
  第三節(jié)  科斯定理和私下的討價還價
    一、科斯定理
    二、例子
    三、科斯定理的局限性
  第四節(jié)  針對外部性的公共政策
    一、命令與控制
    二、庇古稅
    三、污染權(quán)交易市場
第十一章  農(nóng)耕游牧關(guān)系的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析
  第一節(jié)  為什么游牧民族是進(jìn)攻方?  
  第二節(jié)  直接統(tǒng)治草原?
  第三節(jié)  出擊草原
  第四節(jié)  修建長城
    一、修建長城的成本和收益
    二、長城該修在哪里?
    三、長城的另外一個功用
    四、長城的失效
  第五節(jié)  朝貢貿(mào)易、和親和稱臣納貢
主要參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

　　首先分析農(nóng)耕民族出擊草原進(jìn)行懲罰的收益?！　》ㄅc經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，為減少犯罪行為的發(fā)生，罰金的數(shù)額必須與所侵害的利益或罪行成正比，并與逮捕的幾率成反比。同理可得：農(nóng)耕民族為了實現(xiàn)通過懲罰減少游牧民族入侵和騷擾的目的，懲罰的強(qiáng)度必須與游牧民族所侵犯的利益或罪行的嚴(yán)重性成正比，并與游牧民族被成功懲罰的概率成反比?！　〉珕栴}是，當(dāng)農(nóng)耕民族面對游牧民族軍隊的流動性和馬上作戰(zhàn)能力時，在戰(zhàn)爭中獲勝，即實現(xiàn)成功懲罰的概率不會很大。即使實現(xiàn)了成功懲罰并迫使游牧民族俯首稱臣，戰(zhàn)爭賠款也是貧瘠的游牧民族所無法承受的。同時，草原地廣人稀，人們居無定所，在考慮控制成本的情況下，農(nóng)耕民族占領(lǐng)游牧區(qū)也不是一個理性的選擇。因此，為實現(xiàn)有效的懲罰，農(nóng)耕民族所能實行的有效政策就是破壞游牧民族的戰(zhàn)斗力，使其喪失侵犯農(nóng)耕區(qū)的能力。由此所形成的恐嚇效果，使得游牧民族在戰(zhàn)斗力得到一定程度恢復(fù)的情況下，也不敢對農(nóng)耕區(qū)進(jìn)行大規(guī)模的掠奪和騷擾。這也正是在歷史上在農(nóng)耕民族成功出擊草原后所實行的，如漢武帝對匈奴的戰(zhàn)爭就使匈奴在很長時間喪失了進(jìn)犯農(nóng)耕區(qū)的能力和膽量?！　　坝顾麄儯ㄓ文撩褡澹┦艿綉K痛失敗，中國的軍隊（農(nóng)耕民族）就要進(jìn)攻至戈壁沙漠的北邊……他們安放財產(chǎn)，即畜群的地方?！闭鞅c訓(xùn)練成本，戰(zhàn)爭準(zhǔn)備和進(jìn)行中的后勤保障，資源的消耗等執(zhí)行懲罰的成本構(gòu)成巨大的預(yù)算約束，使得農(nóng)耕民族只有在異常強(qiáng)盛時才能把這種懲罰手段納入可供選擇的制度集中?！　　?/pre>



媒體關(guān)注與評論
　　他送我一本《社會問題經(jīng)濟(jì)學(xué)講義》，是他為本科生開設(shè)通識課而編寫的講義。我是從頭到尾一氣讀完的。我從遼寧調(diào)到浙江，很多書沒有帶過來，但是他的這本講義，我是隨身帶著的?！　　?jīng)濟(jì)學(xué)家 謝作詩博士　　　　經(jīng)濟(jì)學(xué)來自于經(jīng)濟(jì)社會生活，反過來解釋和預(yù)測經(jīng)濟(jì)社會生活。脫離現(xiàn)實的經(jīng)濟(jì)學(xué)是無用之學(xué)。學(xué)習(xí)真實世界之經(jīng)濟(jì)學(xué)，我向大家推薦俞煒華博士等編著的《社會問題經(jīng)濟(jì)學(xué)》。　　——《經(jīng)濟(jì)學(xué)家茶座》項目負(fù)責(zé)人、山東大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院合作導(dǎo)師 董新興　　　　“社會問題的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析”這門課寓教于樂，以當(dāng)下熱點(diǎn)的社會問題為切入點(diǎn)，通過大量的經(jīng)濟(jì)學(xué)模型與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕?jīng)濟(jì)學(xué)邏輯進(jìn)行分析，語言流暢，內(nèi)涵精深。俞老師不僅有著極好的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識功底，更有著扎實的語言表達(dá)能力，使得這門課程寓教于樂，引入入勝，欲罷不能，對多數(shù)讀者來說，是很好的經(jīng)濟(jì)學(xué)啟蒙課?！　　犝n學(xué)生 楊薇　　　　熟于耳的現(xiàn)象在散文化的語言的解釋下，讓經(jīng)濟(jì)學(xué)的世界趣味橫生?！　　獙W(xué)生 王苗苗　　　　我覺得俞煒華老師的社會問題的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析是真正改變我的價值觀和思維方式的一門課，真的讓我受益匪淺，推薦大家去選?！　　W(wǎng)友 jianghang






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