人的社會與社會的人

內(nèi)容概要

　　本書內(nèi)容包括：馬克思哲學(xué)視域中的“社會”；馬克思哲學(xué)視域中的“人”；現(xiàn)代社會的哲學(xué)沉思；社會分化與價值整合等。

書籍目錄

引論：“社會”的發(fā)現(xiàn)與馬克思哲學(xué)的出場
第一章 馬克思哲學(xué)視域中的“社會”
 第一節(jié) 馬克思“社會”概念研究回溯
 一、多維視野中的“社會”
 二、廣闊問題域中的“社會”
 三、“社會”的多重面相及其豐富內(nèi)涵
 四、回歸“社會”的原初理論語境
 第二節(jié) 馬克思“社會”概念的歷史緣起¨
 一、青年黑格爾派：馬克思與黑格爾的關(guān)節(jié)點
 二、“類”與“社會”：馬克思與費爾巴哈的分水嶺
 第三節(jié) 馬克思“社會”概念的生成與嬗變
 一、“本真社會”的理想規(guī)定
 二、“人類社會”的實踐之根
 三、“現(xiàn)實社會”的具體考察
 四、“典型社會”的個案研究
 第四節(jié) 馬克思“社會”概念的方法論意義
 一、“社會”的歷史性：“從抽象到具體”
 二、“社會”的整體性：“一個馬克思”
 三、“社會”的典型性：“人體解剖對于猴體解剖是一把
第二章　馬克思哲學(xué)視域中的“人”
第三章　現(xiàn)代社會的哲學(xué)沉思
第四章　社會分化與價值整合
第四章　哲學(xué)轉(zhuǎn)向與馬克思哲學(xué)的重建
附錄：中國馬克思主義哲學(xué)研究30年述評
主要參考文獻
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   （一）“人是類存在物”與“人是社會存在物” “人是類存在物”，這是費爾巴哈對人的基本規(guī)定，即人是“將自己的類、自己的本質(zhì)性當(dāng)作對象的那種生物”。馬克思對此作了進一步地論證和發(fā)揮：人之所以是類存在物，“不僅因為人在實踐上和理論上都把類——他自己的類以及其他物的類——當(dāng)作自己的對象；而且因為——這只是同一種說法——人把自身當(dāng)作現(xiàn)有的、有生命的類來看待，因為人把自身當(dāng)作普遍的因而也是自由的存在物來對待”。這里表達了“類存在物”的兩重含義：一方面，有意識的生命活動使人成為自覺的、有意識的人；另一方面，人的普遍性體現(xiàn)在，他能夠通過勞動，全面地占有自然界，從而把整個自然界變成人的“無機的身體”。因此，人是自覺自由的存在物。 馬克思雖然沿用“類”概念，但是已經(jīng)賦予其自覺自由的活動這一新的內(nèi)涵。如馬克思所言：由于人的有意識的生命活動這一點，“人才是類存在物?；蛘哒f，正因為人是類存在物，他才是有意識的存在物”，唯其如此，人的活動才是自由的活動?！巴ㄟ^實踐創(chuàng)造對象世界，改造無機界，人證明白已是有意識的類存在物，就是說是這樣一種存在物，它把類看作自己的本質(zhì)，或者說把自身看作類存在物。”以“類”來反觀自身的人就是自覺的存在物?！罢窃诟脑鞂ο笫澜缰?，人才真正地證明自己是類存在物。”而人正是通過改造對象世界的勞動來確證并實現(xiàn)其“類本質(zhì)”的，因此，人的“類本質(zhì)”既非自然界自生，也不是神的授予，而是人自己在勞動中自我創(chuàng)生的?？梢姡隈R克思的語境中，“類”已不再是“無聲的類”，而是指稱人的本質(zhì)規(guī)定的自覺自由的活動。 據(jù)此，在關(guān)于人的本質(zhì)這一問題上，馬克思拒斥將人的本質(zhì)自然化和精神化的傾向，強調(diào)人的社會本質(zhì)。費爾巴哈將人的“類本質(zhì)”規(guī)定為“理性、意志、心”，馬克思卻認為，人的本質(zhì)不是人的胡子、血液、抽象的肉體的本性，而是人的社會特質(zhì)。在巴黎時期《詹姆斯·穆勒一書摘要》中，馬克思明確地指出：“人的本質(zhì)是人的真正的社會聯(lián)系，所以人在積極實現(xiàn)自己本質(zhì)的過程中創(chuàng)造、生產(chǎn)人的社會聯(lián)系、社會本質(zhì)?！?從“類”到“社會”的轉(zhuǎn)變，標志著馬克思對費爾巴哈抽象的人的本質(zhì)觀的真正揚棄。如果說，費爾巴哈的“個人”是“抽象的人類個體”的話，那么，馬克思的“個人”就是包含了個人間交往的“現(xiàn)實的個人”；如果說，費爾巴哈的“類”是把諸個人自然地聯(lián)系起來的、原始沉默的“共同性”的話，那么，馬克思的“類”就是揭示現(xiàn)實個人與類的能動關(guān)系的“社會”。馬克思用“現(xiàn)實個人”揚棄了“抽象個人”，實現(xiàn)了從“類”到“社會”的理論躍遷，從而開顯出一種嶄新的理論視域，賦予人以全新的規(guī)定性，即“人是社會的存在物”。

編輯推薦

《人的社會與社會的人:馬克思哲學(xué)的革命變革與現(xiàn)代視域》著力從理論向度，話語體系，研究范式，致思路向四個方面探究并回答馬克思哲學(xué)的重建這一重大問題。

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