笑里藏著的經(jīng)濟(jì)學(xué)

內(nèi)容概要

　　中國經(jīng)濟(jì)學(xué)苗弱果瘦。究其原因，是中國經(jīng)濟(jì)學(xué)“國”味淡薄，而且患有“貧史癥”；美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家劉易斯創(chuàng)造了“二元理論”，暢行天下。但我覺得中國經(jīng)濟(jì)卻是擰了“二元（產(chǎn)業(yè)、收入）－一元（市場）一倒二元（社會保障）”的“麻花”；恩格爾系數(shù)降低了，不少人在吹噓“富?！?，但他們哪里知道農(nóng)民正在為此向天而泣；勞動力“窮轉(zhuǎn)移”不如“富轉(zhuǎn)移”、“智轉(zhuǎn)移”、“近轉(zhuǎn)移”；民工荒是對“窮轉(zhuǎn)移”的警告；鄧小平說科技是“第一生產(chǎn)力”，但對于資源、環(huán)境、生態(tài)而言，科技更應(yīng)該是“第一保護(hù)力”；在經(jīng)濟(jì)學(xué)上，中國的孔子確實(shí)不如外國的上帝高明；大學(xué)本應(yīng)是“社會文明極”，但現(xiàn)在的大學(xué)卻成了文明的死角，為社會廣泛詬??；還有那些藏在哭里、笑里、俚語里、被窩里、胃腸里、山寨里的經(jīng)濟(jì)學(xué)，被地下化了的經(jīng)濟(jì)學(xué)，村婦生崽的經(jīng)濟(jì)學(xué)，房屋裝修的經(jīng)濟(jì)學(xué)，紅薯換汽車的經(jīng)濟(jì)學(xué)，等等。

作者簡介

　　劉福壽，男，1944年8月出生，河北任丘人。1963年考入北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系，學(xué)了兩年基礎(chǔ)課，就“革命”去了，先后參加了一年“四清”（在京郊“高碑店公社半壁店大隊(duì)”）和兩年“文化大革命”。到1968年11月，懷揣著“軍宣隊(duì)”、“工宣隊(duì)”頒發(fā)的“北京大學(xué)畢業(yè)證書”去渤海灘上的黃驊南大港農(nóng)場接受“貧下中農(nóng)再教育”。后來當(dāng)過中學(xué)教師，縣委辦公室干事。1978年考入中國社會科學(xué)院研究生院經(jīng)濟(jì)系，師從吳承明先生，攻讀經(jīng)濟(jì)史專業(yè)，獲碩士學(xué)位。畢業(yè)后，進(jìn)入海軍工程學(xué)院（今海軍工程大學(xué)）任政治理論教員。1990年轉(zhuǎn)業(yè)到河北財(cái)經(jīng)學(xué)院（今河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)）。1995年后從事教學(xué)管理，先后任教務(wù)處長和副校長。雜亂的經(jīng)歷，散淡的本性，使我終未修成“正果”，愧對經(jīng)濟(jì)學(xué)教授之職。到了晚年寫些經(jīng)濟(jì)學(xué)隨筆、散文，倒是寫出了點(diǎn)意思。不敢說成就，隨心所欲，聊以自慰而已。

書籍目錄

自序
[卷一]學(xué)而有問
　中國經(jīng)濟(jì)學(xué)患有“貧史癥”
　中國經(jīng)濟(jì)學(xué)亟待中國化
　中國人經(jīng)濟(jì)學(xué)智慧的哲學(xué)表達(dá)
　從“張友仁定理”說開去
　如果經(jīng)濟(jì)學(xué)家不講道德……
　簡說創(chuàng)新勞動價(jià)值論
　“社會組織學(xué)”為什么忘了“社會”？
　“幸?！比?br />　經(jīng)濟(jì)學(xué)與詩
　俚語經(jīng)濟(jì)學(xué)
　我與模型化論文的兩次邂逅
[卷二]時(shí)代廣角
　科學(xué)技術(shù)也是“第一保護(hù)力”
　社會主義同資本主義是什么關(guān)系？
　回首勞動
　創(chuàng)新：學(xué)習(xí)型社會的標(biāo)志
　重獎創(chuàng)新的經(jīng)濟(jì)學(xué)寓意
　全面理解人民主人翁地位的內(nèi)涵
　我們的業(yè)余時(shí)間屬于誰？
　陷阱多多，累煞“理性人”
　“包容性增長”斷想
　經(jīng)濟(jì)學(xué)概念被“地下化”
[卷三]鄉(xiāng)間思緒
　刮目看農(nóng)業(yè)
　新綠色革命的興起及其特點(diǎn)
　新綠色改革：解決中國農(nóng)業(yè)問題的再度選擇
　給恩格爾系數(shù)淬火
　中國經(jīng)濟(jì)不只是“二元”，而是擰了麻花
　熱被窩?熱炕頭?熱土地
　遭遇民工荒：別慌！
　“三農(nóng)問題”與政府責(zé)任
　農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移需有新思路
　半老農(nóng)婦，為什么非要生兒子？
　發(fā)家“秘密”三思
[卷四]說古道外
　舊中國留給新中國的工業(yè)遺產(chǎn)
　珍貴的一課
　“源頭活水”是人才
　上帝比孔子高明
　定州塔?莊子論樹?資源觀
　當(dāng)前危機(jī)，今古奇觀
　關(guān)于“紅薯換汽車”的聯(lián)想
　話說舊金山的流浪漢
　……
[卷五]心底流泉
[卷六]校園問善
后記

章節(jié)摘錄

　　特別是，他在游歷了西方國家之后，對資本主義國家的私人資本壟斷和貧富對立之流弊頗有感觸，因此獨(dú)創(chuàng)了一種被稱為民生主義的國家模式，在建設(shè)中最主要的政策是節(jié)制私人資本，發(fā)達(dá)國家資本。也就是運(yùn)用國家力量，把大量資本集中于國家手中，進(jìn)行有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。有意思的是，孫中山在20世紀(jì)初提出的這些思想，竟像一粒神奇的種子，在世界各地開花。20世紀(jì)30年代以后，西方發(fā)達(dá)國家發(fā)生了“凱恩斯革命”，為了矯正市場缺陷，普遍加強(qiáng)了國家對經(jīng)濟(jì)生活的干預(yù)，甚至舉辦了大量的國有企業(yè)。50年代以后，新獨(dú)立的發(fā)展中國家也一般都從發(fā)達(dá)國家資本人手，來建設(shè)自己的國家。可見，“發(fā)達(dá)國家資本”反映了先行者孫中山對歷史精透的審視和對社會發(fā)展規(guī)律入微的洞察?！　∵z憾的是，孫中山身后的國民黨在執(zhí)政中，卻背棄了民生主義的真諦，接過孫中山“發(fā)達(dá)國家資本”的口號，繼承了歷史上公經(jīng)濟(jì)或官經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)，實(shí)現(xiàn)了官僚資本的統(tǒng)治。馬寅初先生說這個官僚資本是把孫中山的“大道之行也，天下為公”變成了“大盜之行也，天下為私”?！　?927年蔣介石政府上臺后的行為看，此語不無道理。他們剛一立足，就一方面運(yùn)用政權(quán)力量建立了自己的財(cái)政體系，完成了金融壟斷，把大銀行、大商業(yè)搶到自己手中；另一方面是沒收和接辦了北洋政府的官辦企業(yè)，試圖掌握全國的經(jīng)濟(jì)命脈。不過，作為國家物質(zhì)基礎(chǔ)的工業(yè)，當(dāng)時(shí)十分薄弱，已有的企業(yè)零零散散，不成氣候。這對蔣氏政權(quán)來說是個威脅。蔣介石親自籌組資源委員會就是要為自己的政權(quán)打造一個支撐物?！　≠Y源委員會創(chuàng)建于1932年11月，初名“國防設(shè)計(jì)委員會”。蔣介石親任首屆委員長。1935年4月更名為資源委員會，正式經(jīng)營重工業(yè)企業(yè)。1936年就擁有了采煤、石油、冶金、機(jī)械、電氣等工礦企業(yè)17家。到1938年底，達(dá)到63家。1945年抗戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，它的企業(yè)數(shù)膨脹到118家。連同由它接收的廠礦企業(yè)，到1947年底，它擁有的企業(yè)數(shù)為291家，員工總數(shù)達(dá)到223775人，把全國的重工業(yè)企業(yè)基本上掌握在了自己手中?！　〉牵魏问挛锒加凶约旱陌l(fā)展規(guī)律。資源委員會誕生后，蔣介石竭力用自己的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)制思想來左右它?！　　?/pre>








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