兒童品德發(fā)展與道德教育

內(nèi)容概要

　　道德教育的實(shí)質(zhì)就是學(xué)生在教師、父母的道德引領(lǐng)下，生成健全的道德智慧，建構(gòu)美好的道德生活，享受人生的自由幸福。

書(shū)籍目錄

前言
第一章 兒童品德發(fā)展的基本理論
第一節(jié) 兒童品德發(fā)展理論
第二節(jié) 精神分析學(xué)派的道德發(fā)展理論
第三節(jié) 班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論
第四節(jié) 道德認(rèn)知發(fā)展理論
第二章 兒童品德發(fā)展的教育內(nèi)涵
第一節(jié) 道德意識(shí)：道德教育的根本切入點(diǎn)
第二節(jié) 道德行為：道德教育的價(jià)值結(jié)構(gòu)
第三節(jié) 精神自由：個(gè)體生命需求下的教育支點(diǎn)
第三章 道德教育的發(fā)展性使命
第一節(jié) 道德教育發(fā)展性使命的基本要求
第二節(jié) 幼兒道德教育的發(fā)展性使命
第三節(jié) 小學(xué)道德教育的發(fā)展性使命
第四節(jié) 中學(xué)道德教育的發(fā)展性使命
第四章 以美為中心的審美道德教育
第一節(jié) 審美與道德的內(nèi)在化境
第二節(jié) 以領(lǐng)悟美來(lái)領(lǐng)悟道德
第三節(jié) 美的途徑即道德的途徑：道德教育的視角
第四節(jié) 音樂(lè)美及其內(nèi)在的道德教育價(jià)值
第五節(jié) 繪畫(huà)美及其蘊(yùn)涵的道德教育價(jià)值
第五章 以生活為中心的實(shí)踐道德教育
第一節(jié) 道德的實(shí)踐基礎(chǔ)
第二節(jié) 學(xué)校德育與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的脫節(jié)
第三節(jié) 在兒童生活境遇中解決兒童道德困惑
第四節(jié) 構(gòu)建生活化的道德教育序列
第六章 主體性哲學(xué)理念的道德教育課程觀
第一節(jié) 主體性哲學(xué)理念：道德教育課程改革的價(jià)值取向
第二節(jié) 主體性哲學(xué)理念的內(nèi)涵及其評(píng)介
第三節(jié) 以主體性哲學(xué)理念為指導(dǎo)的道德教育課程觀的建構(gòu)
第七章 以經(jīng)典文獻(xiàn)為中心的文化道德教育
第一節(jié) 乳嬰兒的文化道德定向
第二節(jié) 在經(jīng)典文化中發(fā)展兒童的品德
第三節(jié) 讓名著塑造兒童的心靈
第八章 以社會(huì)行動(dòng)為中心的活動(dòng)道德教育
第一節(jié) 由“靜”到“動(dòng)”：道德教育過(guò)程觀的轉(zhuǎn)向
第二節(jié) 從“知”到“行”：活動(dòng)道德教育的旨趣
第三節(jié) 由“旁觀”到“實(shí)踐”：活動(dòng)道德教育的開(kāi)展
第九章 網(wǎng)絡(luò)文化視域下的道德教育
第一節(jié) 網(wǎng)絡(luò)文化的意蘊(yùn)和特性
第二節(jié) 網(wǎng)絡(luò)文化存在的價(jià)值內(nèi)涵
第三節(jié) 網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)我國(guó)中小學(xué)校道德教育的影響
第四節(jié) 變革網(wǎng)絡(luò)文化視域下我國(guó)中小學(xué)校道德教育的基本路徑

章節(jié)摘錄

　　第一節(jié) 兒童品德發(fā)展理論　　品德即道德品質(zhì)，是道德在個(gè)體身上的體現(xiàn)，是個(gè)人按照社會(huì)道德規(guī)范行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定特征和傾向。品德的結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜。在品德的構(gòu)成問(wèn)題上，不同的研究者雖然持有不同的觀點(diǎn)（二因素說(shuō)、三因素說(shuō)、四因素說(shuō)、五因素說(shuō)等），但是品德結(jié)構(gòu)所包含的基本心理成分是一致的。品德是由道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德行為等構(gòu)成的統(tǒng)一體。其中，道德認(rèn)識(shí)是指人們對(duì)道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，包括道德的概念、命題等；道德情感是人們用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)他人或自己言行時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)；道德意志是人們按照道德原則進(jìn)行道德抉擇、克服困難、支配道德行為的心理過(guò)程；道德行為，是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的手段，是道德認(rèn)識(shí)和其他心理成分的外部標(biāo)志和具體表現(xiàn)。一個(gè)人只有養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，才會(huì)表現(xiàn)出高尚的品德。這四種心理成分是彼此聯(lián)系互相促進(jìn)的，具有不同的地位和作用。道德認(rèn)識(shí)是基礎(chǔ)、依據(jù)；道德情感與道德意志是兩個(gè)重要的內(nèi)在條件和力量，是道德認(rèn)識(shí)向道德行為過(guò)渡的中間環(huán)節(jié)；道德行為是品德的最重要標(biāo)志，是道德認(rèn)識(shí)、情感和意志的外在表現(xiàn)，不僅如此，道德行為還在一定程度上對(duì)其他各種心理成分進(jìn)行檢驗(yàn)，起著加固、調(diào)節(jié)的作用?！　⊥瑯樱返掳l(fā)展也是許多學(xué)科共同關(guān)注的對(duì)象。不同學(xué)科和不同學(xué)者基于不同的視角作出了不同的解釋。本書(shū)試圖揭示品德發(fā)展與道德教育的關(guān)系，因此我們主要探討品德發(fā)展的心理學(xué)和教育學(xué)含義。心理學(xué)側(cè)重于研究個(gè)體從出生到成熟、衰老的發(fā)展過(guò)程中品德的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程，關(guān)注品德的年齡階段特征、品德發(fā)展的機(jī)制等問(wèn)題。教育學(xué)則側(cè)重于說(shuō)明如何根據(jù)和利用心理學(xué)研究成果和結(jié)論對(duì)個(gè)體進(jìn)行道德教育，促進(jìn)個(gè)體品德不斷從簡(jiǎn)單向復(fù)雜、從量變向質(zhì)變、從舊質(zhì)向新質(zhì)的轉(zhuǎn)化?！　∑返碌男纬膳c發(fā)展受到多種因素的影響和作用。既有先天的遺傳因素，也有后天的環(huán)境因素，還有學(xué)校的教育因素。個(gè)體的品德是內(nèi)外因素和主客觀因素相互作用、相互影響及綜合作用的結(jié)果，是個(gè)體在社會(huì)化過(guò)程中受到社會(huì)輿論和教育等的影響將道德規(guī)范內(nèi)化的過(guò)程，是個(gè)體在群體生活中通過(guò)自己的實(shí)踐由被動(dòng)到主動(dòng)形成道德行為習(xí)慣的過(guò)程?！　　?/pre>








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