歷史學家茶座（第26輯）

內(nèi)容概要

　　《歷史學家茶座》自出版第1輯以來，無論在學界還是在讀者中都引起了強烈反響，很多媒體做了大量報道，稱《茶座》“叫好又叫座”?！恫枳穼儆谕ㄋ讱v史學讀物，有的是輕松、休閑和高雅，有的是貼近生活和讀者，有的是生動活潑。《茶座》屬于雜志書。它既繼承了圖書的專業(yè)性強、有深度的優(yōu)點，也具有雜志的文章短小精悍、生動活潑的優(yōu)點。
　　《歷史學家茶座（總第26輯）》由王兆成主編，是一本定位為“有識、有趣、有用；真相、真實、真切”，面向知識大眾的通俗歷史文化讀物。歡迎的不僅僅是歷史學家，也歡迎普通的歷史愛好者來此品茶論道。

書籍目錄

卷首語
王學典 問題缺席：當前史學界的困局
歷史現(xiàn)場
魏宏運 南開大學往事（二）
郭根 《郭根日記》之大學生活（下）
陳梧桐 苦澀的回憶（下）——教育部“五七干?！鄙钇?br />學壇述往
孟祥才“文革”中我所接觸的艾玲和《文匯報》“北辦”
千里 李埏先生在“文革”中（一）
楊倩如 冉昭德先生的為人與治學——彭樹智先生訪談錄
重讀民國史
齊廉允 心志豈止在封侯——青年蔣介石的經(jīng)歷與內(nèi)心世界
何志明 第五次反“圍剿”：德國顧問之間的較量
人物春秋
眭達明 秘書趙翼是如何“丟掉”狀元的？
魏邦良 “君子和而不同”——周作人與胡適
張麗霞 李振聚 胡思杜：政治時代的犧牲品
史論沙龍
劉軍 為什么要紀念馬丁路德·金？
舊案重審
聶作平 從拯救到逍遙（下）——永貞革新的另一種解讀
蔣少華 孫吳的荊州策略
公私檔案
谷曉暉 戴笠的最后一日
徐慶全 李崇善：我是“黑蝙蝠中隊”隊員
學人自述
郭延禮 我與秋瑾研究
掌故鉤沉
李競恒 歷史上“惡嫂”形象的形成
尚季芳 從首任蘭州市長受辱說起

章節(jié)摘錄

版權頁：   幕閉后，在我腦中生出不知多少的感想。在天下升平的時候，有產(chǎn)者剝奪了無產(chǎn)者一切的利益而過其狂歌浪舞的富家生涯，他們在這種時候是不將無產(chǎn)者看作同胞的，但一旦外敵來侵，于是彼等遂利用國家的名義大聲狂呼，麻醉無產(chǎn)者使為抗敵，而己則仍坐后方安享其福。固然，在帝國主義火炮侵略中國時，無產(chǎn)者不得他們的政府的呼號就義憤填膺地要與帝國主義者火拼的，但是這并不是為了他們的政府（因為政府只是有產(chǎn)者的警察局！ ），而是為了弱小民族的自覺，他們必須在階級的自覺上來反抗帝國主義者，而不是為了資產(chǎn)階級“愛國”的號召。但是這個劇本充滿了“共赴國難””愛國”的口號，這顯然是資產(chǎn)階級欺騙麻醉無產(chǎn)者的，因為在現(xiàn)在所謂“國家”實際上是無產(chǎn)者的壓迫者。但這個劇本里所寫的那兩個工人及姑娘是為了愛國而加入義勇軍的，這顯然是資產(chǎn)階級麻醉群眾的宣傳（因為在平日他們是受盡了國家的主人翁有產(chǎn)者的剝削，而一到外敵來時反把他們的生命為了資產(chǎn)者而犧牲，這是多么不合理而使人氣憤的事呵?。?！ ）。 但是在實際上，這些抗日義勇軍等等卻都是小資產(chǎn)階級知識階級的呼號，而中國的政府那些買辦資產(chǎn)階級是不愿抗日的，他們是不敢反抗他們的（帝國主義者）主人的。所以在上海血戰(zhàn)幾天以后，政府即多方與抗日的士兵為難，終而下令強迫他們撤退，而把他們遣到福建去剿紅軍去。而紅軍呢，則是早巳向日本帝國主義公開的宣戰(zhàn)了的呵！在這半殖民地的中國，真正會反抗帝國主義的只有無產(chǎn)階級，至于那些資產(chǎn)階級的政府，他是決不會向帝國主義一一他們的主人公宣戰(zhàn)的，所以，愛國的知識階級呵，把你們那些幻想早早地打消了吧！ 看完電影后，與連彭悶悶地走回來。當經(jīng)過刑事局的時候，看見門外停著一輛囚車，從每個小間里走下幾個窮人來，我說：“我們從未看見一個富人會犯法的！”“當然，法律是他們定的，就是他們犯了，也會臨時修改的！”“臉盆”這樣回答我！ 1932年12月14日 近來讀了幾本小說，《鐵流》早巳讀畢。這實在是一部蘇俄開創(chuàng)期的作品，與《毀滅》中所表現(xiàn)的差不多少，不過在我個人覺得《毀滅》要比《鐵流》好一些。 《大學生私人生活》是我最近讀畢的，想不到我會讀到這樣一部書，實在出我意想之外。這本書，是描寫蘇俄最近的兩性間的關系，我在未看這本書以前，絕沒有想到蘇俄的男女間性的觀念已經(jīng)超過《愛的分野》所告我們的了。這是必然的現(xiàn)象。當著男女間性的關系之不自由經(jīng)過數(shù)千年的壓迫，而一旦解放，自然會有過渡期的紊亂與變態(tài)的自由在社會上發(fā)生了，有的人甚至于誤解了兩性的性的關系，以為戀愛只是布爾喬亞的把戲，而革命的普羅是不承認什么戀愛，因為它是妨礙工作的，所以只要求一種完全性的發(fā)泄與滿足，——這幾乎與原始社會的兩性間的關系完全一樣了。但是這種理想是不可能的，因為人類畢竟不是動物，而社會也決不能返回到原始社會的。因之，這種只要求性交自由而取消戀愛，這是行不通的。

編輯推薦

《歷史學家茶座(總第26輯)》是一本定位為“有識、有趣、有用；真相、真實、真切”，面向知識大眾的通俗歷史文化讀物。歡迎的不僅僅是歷史學家，也歡迎普通的歷史愛好者來此品茶論道。

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