民國(guó)范文觀止

內(nèi)容概要

　　凡例、孫中山、臨時(shí)大總統(tǒng)宣言書(shū)、孫中山、國(guó)民政府建國(guó)大綱、黃遠(yuǎn)生、外交部之廚子、章炳麟、駁建立孔教議、章士釗、政本、章士釗、章士釗律師辯護(hù)詞、陳獨(dú)秀、敬告青年、陳獨(dú)秀、袁世凱復(fù)活、李大釗、青春、蔡元培、就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)、劉半農(nóng)、作揖主義、許德珩、一九一九年五月四日天安門(mén)大會(huì)宣言、傅斯年、中國(guó)狗和中國(guó)人等等。

書(shū)籍目錄

凡例
孫中山 臨時(shí)大總統(tǒng)宣言書(shū)
孫中山 國(guó)民政府建國(guó)大綱
黃遠(yuǎn)生 外交部之廚子
章炳麟 駁建立孔教議
章士釗 政本
章士釗 章士釗律師辯護(hù)詞
陳獨(dú)秀 敬告青年
陳獨(dú)秀 袁世凱復(fù)活
李大釗 青春
蔡元培 就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)
劉半農(nóng) 作揖主義
許德珩 一九一九年五月四日天安門(mén)大會(huì)宣言
傅斯年 中國(guó)狗和中國(guó)人
郭沫若 論中德文化書(shū)
郭沫若 銀杏
冰心 笑
冰心 山中雜記
冰心 談生命
梁?jiǎn)⒊?“知不可而為”主義與“為而不有”主義
梁?jiǎn)⒊?趣味教育與教育趣味
許地山 落花生
顧頡剛 與錢(qián)玄同先生論古史書(shū)
俞平伯 槳聲燈影里的秦淮河
林覺(jué)民 與妻書(shū)
徐蔚南 快閣底紫藤花
周作人 故鄉(xiāng)的野菜
周作人 談酒
周作人 烏篷船
倪貽德 秦淮暮雨
魯迅 雪
魯迅 燈下漫筆
魯迅 記念劉和珍君
魯迅 從百草園到三味書(shū)屋
徐志摩 翡冷翠山居閑話
徐志摩 我所知道的康橋
王國(guó)維 最近二十三年中中國(guó)新發(fā)見(jiàn)之學(xué)問(wèn)
陳西瀅 聽(tīng)琴
陳西瀅 “管閑事”
朱自清 背影
朱自清 荷塘月色
朱自清 松堂游記
柳亞子 告國(guó)民黨同志書(shū)
凌叔華 登富土山
夏丐尊 貓
夏丐尊 白馬湖之冬
鄭振鐸 海燕
葉圣陶 兩法師
廢名 茶鋪
朱湘 日與月的神話
豐子愷 兒女
豐子愷 口中剿匪記
胡適 名 教
胡適 人權(quán)與約法
羅家倫 學(xué)術(shù)獨(dú)立與新清華
茅盾 霧268
茅盾 賣(mài)豆腐的哨子
鐘敬文 西湖的雪景
王魯彥 聽(tīng)潮的故事
陳寅恪 清華大學(xué)王觀堂先生紀(jì)念碑銘
陳寅恪 馮友蘭中國(guó)哲學(xué)史上冊(cè)審查報(bào)告
梁遇春 觀火
梁遇春 又是一年春草綠
方令孺 信
老舍 一些印象（節(jié)選）
老舍 想北平
老舍 宗月大師
陶行知 長(zhǎng)忙玩忘完
陶行知 創(chuàng)造宣言
艾蕪 在茅草地
朱光潛 “慢慢走，欣賞??！”
郁達(dá)夫 釣臺(tái)的春晝
郁達(dá)夫 水樣的春愁
廬隱 異國(guó)秋思
林徽音 悼志摩
梁思威林徽音 平郊建筑雜錄（上）
巴金 海上生明月
巴金 廢園外
林語(yǔ)堂 我的戒煙
林語(yǔ)堂 論讀書(shū)
林語(yǔ)堂 中國(guó)書(shū)法
曾虛白 真戰(zhàn)士的發(fā)見(jiàn)
何其芳 墓
何其芳 畫(huà)夢(mèng)錄
陳子展 正面文章反看法
瞿秋白 《魯迅雜感選集》序言
徐懋庸 羊和貓
唐弢 盡信書(shū)
季羨林 黃昏
師陀 勞生之舟
師陀 失樂(lè)園
吳伯簫 天冬草
麗尼 鷹之歌
徐訐 北大區(qū)里的小飯鋪
曹禺 《雷雨》序
沈從文 箱子巖
沈從文 生命
沈從文 雪晴
趙清閣 祖母
方志敏 可愛(ài)的中國(guó)
蘇雪林 山窗讀畫(huà)記
夏衍 包身工
蕭乾 生活的輿圖
蕭乾 血肉筑成的滇緬路
中國(guó)蘇維埃政府、中國(guó)共產(chǎn)黨中央為抗日救國(guó)告全體同胞書(shū)
老 向 掃帚
李廣田 野店
鄒韜奮 我的母親
施蟄存 繞室旅行記
黎烈文 崇高的母性
宋之的 一九三六年春在太原
張學(xué)良楊虎城 張、楊告東北軍、十七路軍將士書(shū)
楊絳 陰
彭子岡 “堂姐”史良會(huì)見(jiàn)記
蔣介石 蔣介石廬山講話
范長(zhǎng)江 從嘉峪關(guān)說(shuō)到山海關(guān)
陸蠡 竹刀
陸蠡 囚綠記
李健吾 希伯先生
錢(qián)鍾書(shū) 說(shuō)笑
錢(qián)鍾書(shū) 論快樂(lè)
錢(qián)鍾書(shū) 窗
柯靈 雨街小景
蕭紅 回憶魯迅先生（節(jié)選）
王統(tǒng)照 蘆溝曉月
胡風(fēng) 文學(xué)上的五四
無(wú)名氏 火燒的都門(mén)
賀麟 樂(lè)觀與悲觀
聶紺弩 韓康的藥店
聶紺弩 我若為王
郭風(fēng) 橋
竺可楨 科學(xué)之方法與精神
端木蕻良 土地的誓言
梁實(shí)秋 謙讓
梁實(shí)秋 中年
馮至 一個(gè)消逝了的山村
馮至 憶平樂(lè)
丁玲 “三八”節(jié)有感
文載道 夜讀
王蕓生 看重慶，念中原
宋美齡 在美國(guó)國(guó)會(huì)的即席演講
王了一 勸菜
張愛(ài)玲 更衣記
張愛(ài)玲 公寓生活記趣
周而復(fù) 諾爾曼白求恩斷片（節(jié)選）
紀(jì)果庵 知己篇
南星 來(lái)客
聞一多 五四斷想
聞一多 最后一次的講演
毛澤東 愚公移山
毛澤東 別了，司徒雷登
朱啟平 落 日
孫犁 采蒲臺(tái)的葦
賈植芳 黑夜頌
儲(chǔ)安平 我們的志趣和態(tài)度
儲(chǔ)安平 一場(chǎng)爛污
后記

章節(jié)摘錄

　　政府所為，縱越乎常軌以外，而為國(guó)家計(jì)，似未能責(zé)之過(guò)苛，是誠(chéng)然也。蓋共和之名，非國(guó)莫傅。國(guó)如不存，體于何有。是政府所為，茍可以由之而國(guó)固，而民安，雖無(wú)當(dāng)于共和之道，吾又何求。無(wú)如以愚觀之，正如孟氏所言，以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚(yú)也。此泛覽乎古今治體而可知也。論治之家，所以深?lèi)悍蛲?，非于同而必有所惡也，惡夫同之不足為治也。茍足為治，則專(zhuān)制政體，至今可留于歐美，彼中人士決無(wú)取流血斷脰以求去之。前舉穆勒之論二黨日，其一之所以宜存，即以其一之有所不及。此不啻日異之所以宜存，即以同之有所不及。惟不及云者，人皆以謂同之為物，本質(zhì)未良?！　∮迍t退一步言之，同而失其為同，斯為不及。質(zhì)之良否，暫不計(jì)焉。何以言之，凡為同者，非一手一足之事也。是必托乎朋類(lèi)，而朋類(lèi)以恃其為同之故，恒從其意而不從其令。語(yǔ)云，其父殺人報(bào)仇，其子必且行劫。倡為同者，本不喜法度，則為之子者，宜惡法度也尤甚。至是而欲以令齊之，此必不可得之?dāng)?shù)，是將有暴戾恣睢，壞法亂紀(jì)，而以其為同也。主者莫能問(wèn)之者矣。夫至國(guó)有暴戾恣睢，壞法亂紀(jì)者而莫能問(wèn)，他非愚所知，以云為同，已不能副其實(shí)矣。凡為同者，所隸之人材，必也君子少而小人多。君子之同，蓋同其道。小人之同，則同其利。同其道者，以同而異。同其利者，以異而同。夫至有小人之異，伏于其所以為同，則奸悍傾巧，相賊相害，無(wú)所不恣，無(wú)所不至，主者將坐視其威福下移而莫如何，至是能為同者亦罕矣。又凡為同者，其必至之勢(shì)，首為蒙蔽。故古之善為同者，莫如始皇，而李斯、趙高二豎子耳，足以持而舞之。蒙恬將兵三十萬(wàn)，扶蘇以太子之貴，親監(jiān)其軍?！　∷?、高矯詔殺之，彼乃不敢復(fù)請(qǐng)。何也？懾于始皇之同也。趙高陳鹿于廷，強(qiáng)指為馬，群臣莫不馬之。何也？懾于秦廷之同也。蒙蔽至此，必非為同者之本心矣。由此而言同，且莫達(dá)于真同之域，遑問(wèn)良否。蘇子瞻日：“天之亡人國(guó)，其禍敗必出于智所不及。圣人為天下，不恃智以防亂，恃吾無(wú)致亂之道耳?！贝苏\(chéng)深通治道之言。所謂恃智猶言恃同，智有所不及，即同有所不及也?！　　?/pre>








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