規(guī)范與認同

內容概要

　　《規(guī)范與認同:制度法律理論研究》主要內容簡介：規(guī)范與規(guī)范認同意識的分離、規(guī)則的出現(xiàn)與制度化、法律的基礎、承認規(guī)則理論的普遍化、休謨定律與凱爾森純粹法律理論、哈特對凱爾森問題的解答、認同與、規(guī)范性來源、制度法律理論規(guī)范性理論的特色等。

書籍目錄

緒論
第一節(jié) 制度法律理論的來源與創(chuàng)始人生平
第二節(jié) 制度法律理論研究的意義
第三節(jié) 制度法律理論研究范圍
一、歷史范圍的限定
二、研究內容的限定
第一章 規(guī)范與規(guī)范性：法律秩序如何可能?
第一節(jié) 法律秩序的基礎
一、規(guī)范與規(guī)范認同意識的分離
二、規(guī)則的出現(xiàn)與制度化
三、法律的基礎
四、承認規(guī)則理論的普遍化
第二節(jié) 凱爾森規(guī)范性問題的解決
一、休謨定律與凱爾森純粹法律理論
二、哈特對凱爾森問題的解答
三、認同與、規(guī)范性來源
四、制度法律理論規(guī)范性理論的特色
第二章 規(guī)范與習慣：對哈特的反思
第一節(jié) 習慣的內在視角
一、法律規(guī)范的理性化假設
二、秩序的非理性基礎
第二節(jié) 法治的習慣之維
一、法律的習慣基礎
二、個體習慣與秩序建立
第三節(jié) 法律應當被遺忘
——法治的兩個維度
一、法治的時間之維
二、法治的生活之維
第三章 規(guī)范與制度(事實)：對法律現(xiàn)實主義的批判
第一節(jié) 制度事實哲學理論
一、約翰．塞爾的制度事實理論
二、制度事實理論與人文科學方法
第二節(jié) 規(guī)范及其存在形態(tài)
一、極端法律現(xiàn)實主義的挑戰(zhàn)
二、規(guī)范的存在形
第三節(jié) 規(guī)范與制度
一、制度的分類和結構
二、制度是共享信念體系
第四章 規(guī)范與價值：與自然法的和解
第一節(jié) “惡法非法”之爭
一、“惡法非法”現(xiàn)代之爭
二、“惡法”是自然法還是實證法?
第二節(jié) 自然法與實證法的融合
一、傳統(tǒng)自然法的超驗性
二、現(xiàn)代自然法的轉變
第三節(jié) 制度法律理論對自然法的接受
一、實證主義方法的改變
二、對正義觀念的承認
三、對價值觀念的接受
第四節(jié) 惡法有限(度)
一、正義的內生性
二、惡法的底線
結語 規(guī)范理論的現(xiàn)實主義發(fā)展
參考文獻
后記

章節(jié)摘錄

版權頁：另一方面，物理事實和制度事實的區(qū)分從方法論上來說也可以視作是哈特的內在視角理論的繼續(xù)延伸。哈特的法律理論認為，規(guī)則預測說的觀察方法就是一種依靠外在形態(tài)的規(guī)律性進行類似于物理學家對行為人的行為進行觀察的。其錯誤就在于在對規(guī)則進行理解的時候沒有采取“內在視角”①。而制度事實同樣強調對制度事實的存在不能僅僅依靠對物體或者行為的物理性質或軌跡的感知與描述。制度事實的存在必須依賴于觀察者對于存在物的物理性質之外的某些信息的理解。正是這些信息賦予了物體與行為超越物理事實和舉動之外的社會意義。對于制度事實而言，雖然制度事實的存在必定要依附于某些物理事實，但更重要的是超越了物理事實之上的這些信息。這些信息只有以一個內部使用者的角度才能理解。缺乏對這種內部角度的理解將無法理解制度事實。制度事實理論從方法論的角度上是與內在角度的理論是一致的。兩種理論拒斥的都是從外在的一個物理學家的角度對事物和行為進行描述。兩者強調的都是個體對于事物和行為所賦予的無法通過物理特征和行動軌跡描述和表達的社會意義的存在。區(qū)別之處在于哈特的內在視角理論將這一視角局限制于對人的行為的理解和解釋之上將其局限于法學領域之內；而制度事實理論則進一步將這一理論泛化并擴展到了不僅僅包括行為，也包括其他事物，從而使其成為一種具有普遍解釋力的哲學本體論。

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《規(guī)范與認同:制度法律理論研究》為法理文庫之一。

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