經(jīng)濟(jì)學(xué)家茶座（第51輯）

內(nèi)容概要

　　《經(jīng)濟(jì)學(xué)家茶座》自2000年開辦以來，已經(jīng)出版了32輯。以輕松、休閑、高雅為獨特定位，其清新的風(fēng)格，平實的文風(fēng)，親近讀者、貼近生活、關(guān)注民生的內(nèi)容特點，很快為讀者所接受，并享譽(yù)學(xué)界?！　　督?jīng)濟(jì)學(xué)家茶座（第51輯）》能幫助有知識的人獲取智慧，幫助有智慧的人獲取知識。具體收錄了：《經(jīng)營產(chǎn)品與經(jīng)營學(xué)問》、《像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考：經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論》、《一個家庭財務(wù)狀況的分析：2009與2010》、《改革以來三個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的興衰變遷》、《荒唐行為源自荒唐制度》等文章。

書籍目錄

卷首語經(jīng)濟(jì)解釋的樂趣學(xué)界萬象學(xué)者的資本經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的問題復(fù)雜的理論也很有趣經(jīng)營產(chǎn)品與經(jīng)營學(xué)問國是我見經(jīng)濟(jì)崛起中的文化安全問題中國的凈債權(quán)有多少？地方政府欠債為哪般中國改革的下一站：起點的平等為什么重要？房產(chǎn)稅的公平與效率學(xué)問聊齋像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考：經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論(上)管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)與文化“斯密問題”和我們的問題現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)會使人更加自私嗎？系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的沃土生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)一個家庭財務(wù)狀況的分析：2009與2010婚姻之實物期權(quán)論童養(yǎng)媳的經(jīng)濟(jì)分析生活垃圾處理背后的制度安排中國人為何偏愛大車？載不動幾多愁：春運火車票的經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)隨筆善有善報管理者需當(dāng)自律“印象·大紅袍”之印象神馬是幸福制度的“軟”與“硬”閑話“茶座”改革以來三個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的興衰變遷，經(jīng)濟(jì)評論賭場為什么這么豪華？，大學(xué)“文明極”：在應(yīng)然與實然之間“青蛙”們?yōu)槭裁炊寂苋ゴ曷閷⒘私绶譅I利性、非營利性和公益性靈性資本與中國人的宗教選擇人類為什么有公平偏好：進(jìn)化心理學(xué)如是說“佘太君：你給句話吧”——家族企業(yè)里的身份與角色分析荒唐行為源自荒唐制度經(jīng)濟(jì)史話清代貨幣戰(zhàn)爭門君主專制時代的經(jīng)濟(jì)與文化他山之石香港為何很少堵車新興產(chǎn)業(yè)或?qū)⒅谓鸫u崛起

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：在中國，有老師做后盾是十分重要的。誰是孫冶方的“四大弟子”，誰又是“八大金剛”呢？抑或都是傳說呢？比如，經(jīng)濟(jì)計量學(xué)在中國基本上是舶來品，三十年前被介紹到中國，得益于克萊茵、劉遵義、蕭政、鄒至莊等貴人的指引。正是這些老師當(dāng)年在頤和園做講習(xí)班，傳經(jīng)布道，才修得中國經(jīng)濟(jì)計量學(xué)的正果。如今，學(xué)者之間初次交流，總離不開問：“您是哪個學(xué)校畢業(yè)的？您是誰的學(xué)生？”要聊聊師生淵源。大樹底下好乘涼，有一個名師的確是晚輩的無限幸福。如果名師要培養(yǎng)自己的弟子作為接班人，那么，此類弟子會很快出人頭地。所以，看看現(xiàn)在走紅的學(xué)者，您不妨看看背后的恩師為誰。師恩浩大，但也可能是另外一種結(jié)果——師生反目。此類恩仇事件并不缺乏題材：有的是學(xué)生過河拆橋、數(shù)典忘祖；有的是老師不接受被超越、被邊緣化的現(xiàn)實，茍延殘喘、孤立甚至封殺弟子；有的是觀點沖突甚至是立場不同，導(dǎo)致截然對立，老死不相往來。需要警惕的是，一個機(jī)構(gòu)內(nèi)部由于長年近親繁殖所結(jié)出的惡果。這種畸形的發(fā)展現(xiàn)象在許多大學(xué)中存在，不是本校畢業(yè)的學(xué)生，難以融入該校的圈子，不利于廣納賢才，無法開展百家爭鳴，一定是“祖師爺”一錘定音，嚴(yán)重扼殺了學(xué)術(shù)創(chuàng)新的可能，窒息了學(xué)術(shù)研究的新動力。我在廈門大學(xué)經(jīng)濟(jì)系曾經(jīng)讀書，眼看著它的封閉式培養(yǎng)、自產(chǎn)自銷式繁衍，結(jié)果與其他開放式辦學(xué)的大學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方面拉開了距離，最近一些年此勢頭才得以扭轉(zhuǎn)，其中一個重要原因就是打破門第之見，廣納人才。中國社會科學(xué)院目前也開始著手類似的改革，自己培養(yǎng)的畢業(yè)生原則上不得留所工作，鼓勵交叉培養(yǎng)，防止近親繁殖。老板當(dāng)然重要了！本來“老板”是企業(yè)界的用語，現(xiàn)在逐漸被經(jīng)濟(jì)學(xué)界廣泛接受。老板可以指自己的老師，也可以指課題主持人，負(fù)責(zé)分派課題任務(wù)的人。如今是課題為王的時代，誰有課題誰就有資金來源，準(zhǔn)就可以組織人力進(jìn)行有效的研究。做學(xué)者的大凡都是從學(xué)徒做起，慢慢積累經(jīng)驗，積攢人脈，而后做起老板的。好老板的評判標(biāo)準(zhǔn)至少包括：其一，老板要有足夠的學(xué)術(shù)名氣；其二，能夠申請到足夠量的課題，課題的層次要有高度；其三，老板要厚道，直白地講，就是老板要按照課題任務(wù)輕重來分配課題費。因為在課題主持人負(fù)責(zé)制下，課題組成員只有參與課題研究的份，對于分配多少基本上取決于課題主持人的分配意志。可以說，這是目前我國社會科學(xué)研究中最大的黑洞。

編輯推薦

《經(jīng)濟(jì)學(xué)家茶座(總第51輯)(2011.1)》：被中國書刊發(fā)行業(yè)協(xié)會評為“全行業(yè)優(yōu)秀暢銷品種”。

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