經(jīng)濟(jì)學(xué)家茶座

內(nèi)容概要

　　中國為何出不了科爾奈式的世界級經(jīng)濟(jì)學(xué)家、在美國當(dāng)系主任的經(jīng)驗(yàn)、中國社會科學(xué)院是干什么的、GDP第三日本的前車之鑒、蔡宏波我國向世界交了多少稅、奧爾森與“文化大革命”、小村豪門、湘行小記、喜聞廣東有座“全國最廉醫(yī)院”、閑話大蒜的價(jià)格、80年代的經(jīng)濟(jì)所和張曙光研究員、日本、韓國、新加坡，我們該學(xué)什么？沒有架子的哈佛教授、我看《茶座》十年。

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卷首語《茶座》十歲學(xué)界萬象中國為何出不了科爾奈式的世界級經(jīng)濟(jì)學(xué)家？在美國當(dāng)系主任的經(jīng)驗(yàn)中國社會科學(xué)院是干什么的？國是我見GDP第二：日本的前車之鑒蔡宏波我國向世界交了多少稅？低碳經(jīng)濟(jì)新思維：功夫在“碳”外增長的悖論中國房地產(chǎn)業(yè)：商業(yè)的歸商業(yè)，保障的歸保障學(xué)問聊齋奧爾森與“文化大革命”忽悠人的自由說教有關(guān)“資本”的隨想警惕經(jīng)濟(jì)學(xué)模型公式運(yùn)用的“現(xiàn)代化陷阱”經(jīng)濟(jì)隨筆小村豪門湘行小記觀新版三國，侃經(jīng)濟(jì)人生經(jīng)濟(jì)評論喜聞廣東有座“全國最廉醫(yī)院”中小學(xué)教材的城市偏向幫倒忙的國際金融監(jiān)管合作生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)閑話大蒜的價(jià)格水價(jià)：漲聲一片的背后沖突與選擇，食堂寓言：經(jīng)濟(jì)管制的代價(jià)深入徹底明白匯率問題經(jīng)濟(jì)學(xué)人80年代的經(jīng)濟(jì)所和張曙光研究員對陸卓明老師的零星回憶經(jīng)濟(jì)學(xué)家，人文情懷——讀張曉晶的《哈佛散記：與經(jīng)濟(jì)學(xué)的親密接觸》熊出沒注意鄰居換偶房屋貶值的官司經(jīng)濟(jì)書評像真正的經(jīng)濟(jì)學(xué)家那樣去研究油價(jià)——評管清友博士的《石油的邏輯》他山之石日本、韓國、新加坡，我們該學(xué)什么？沒有架子的哈佛教授希臘悲劇歐元之殤巴西掠影印度尼西亞新能源政策及其對我國的啟示《茶座》十年我看《茶座》十年經(jīng)濟(jì)學(xué)散文在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)與研究中的價(jià)值十年磨一劍《經(jīng)濟(jì)學(xué)家茶座》出版十周年回顧與展望評論與建議——《經(jīng)濟(jì)學(xué)家茶座》出版十周年專家學(xué)者座談會精彩發(fā)言摘要

章節(jié)摘錄

　?。ǘ┰诮?jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域也應(yīng)該思考如何解答錢學(xué)森之問。錢學(xué)森之問已經(jīng)在報(bào)刊上討論了很長的時(shí)間。錢學(xué)森之問是泛指整個教育界乃至學(xué)術(shù)界的，問的是五六十年來我國高等院校為什么培養(yǎng)不出世界一流的人才。聯(lián)系到我國經(jīng)濟(jì)學(xué)界，我們似乎可以提出一個更為具體的問題：為什么我國經(jīng)濟(jì)學(xué)界沒有出現(xiàn)像亞諾什·科爾奈那樣屬于世界級的經(jīng)濟(jì)學(xué)家？科爾奈是匈牙利人，生于1928年，他因上世紀(jì)70年初的《反均衡》和80年代初的《短缺經(jīng)濟(jì)學(xué)》等大量經(jīng)濟(jì)學(xué)著作而享譽(yù)世界，使他在上世紀(jì)70年代后期被選為世界經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)會的會長，在本世紀(jì)初被選為世界經(jīng)濟(jì)學(xué)會的會長。在上世紀(jì)80年代中后期，正當(dāng)《短缺經(jīng)濟(jì)學(xué)》的中譯本在中國出版前后，我國經(jīng)濟(jì)學(xué)界曾經(jīng)出現(xiàn)過一陣“科爾奈熱”。當(dāng)時(shí)，我曾對時(shí)任中國社會科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所所長的董輔扔i兌：“憑你的個人稟賦、學(xué)術(shù)功底和勤奮程度，你完全有可能寫出像科爾奈那樣具有國際影響的學(xué)術(shù)著作來?！倍o視僅僅比科爾奈大一歲，幾乎是同齡人；我國屬于這一代的經(jīng)濟(jì)學(xué)家應(yīng)該說也有一批人。但為什么沒有產(chǎn)生中國的科爾奈呢？應(yīng)該說，全面地回答這一問題顯然超出了我的能力范圍。在這里，我只能提供若干思考，以求教于經(jīng)濟(jì)學(xué)界的同行：首先，從體制背景來說，當(dāng)年科爾奈在匈牙利所處的體制背景同與他同代的中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家們所處的體制背景可以說是大同小異，但是，中國當(dāng)年經(jīng)歷了大躍進(jìn)、“四清”和“文化大革命”等政治運(yùn)動，使得中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的處境更為艱難。其次，從文化背景來說，歐洲的知識界受文藝復(fù)興以來的人本主義的影響，使他們在學(xué)術(shù)研究方面具有更為獨(dú)立和自由的精神，而中國的知識界雖然也受過被稱為中國的文藝復(fù)興的五四運(yùn)動的熏陶，但五四精神同兩千年來的文化傳統(tǒng)相比，其影響實(shí)在是太渺小了。再者，從個人的選擇和取向來看，我國既有“學(xué)而優(yōu)則仕”的外在誘惑，也有“學(xué)而優(yōu)則仕”的無奈選擇。我曾經(jīng)在《經(jīng)濟(jì)學(xué)家茶座》上介紹過科爾奈一生不從政的個人選擇，但是，如果董輔初也作這樣的選擇（連人大常委也不要），那么，我們不但沒有了作為社會活動家（人大常委）的董輔初，連作為經(jīng)濟(jì)學(xué)家的董輔扔也只能躲在邊邊角角，更何來世界級的經(jīng)濟(jì)學(xué)家呢？（作者系中國社會科學(xué)院學(xué)部委員，經(jīng)濟(jì)研究所研究員）。

編輯推薦

　　被中國書刊發(fā)行業(yè)協(xié)會評為“2007年度全行業(yè)優(yōu)秀暢銷品種”。

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