2013年全國(guó)碩士研究生入學(xué)統(tǒng)一考試歷史學(xué)基礎(chǔ)名詞解釋

內(nèi)容概要

　　該書(shū)針對(duì)2013年全國(guó)碩士研究生統(tǒng)一入學(xué)考試歷史學(xué)基礎(chǔ)科目中的名詞解釋題型，以為考生提供一種簡(jiǎn)單而便捷的復(fù)習(xí)方法為目的，以三段論方法為指導(dǎo)，精選中國(guó)古代史、中國(guó)近現(xiàn)代史、世界古代中世紀(jì)史、世界近現(xiàn)代史、史學(xué)史與歷史文獻(xiàn)學(xué)、歷史地理學(xué)與史學(xué)理論共1850余條名詞做了言簡(jiǎn)意賅的解釋。結(jié)構(gòu)上本書(shū)分為高分技巧、正文、模擬題、歷年真題四部分。

書(shū)籍目錄

本書(shū)編寫(xiě)特點(diǎn)(1)
考研歷史名詞解釋高分技巧(1)
第一章 中國(guó)古代史
一、史前時(shí)代
二、夏商西周
三、春秋戰(zhàn)國(guó)
四、秦漢
五、魏晉南北朝
六、隋唐五代
七、宋、遼、西夏、金、元
八、明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前）
第二章 中國(guó)近現(xiàn)代史
一、列強(qiáng)的對(duì)華侵略
二、清統(tǒng)治的衰落
三、近代化的啟動(dòng)
四、清末改革與社會(huì)變遷
五、辛亥革命
六、民初政局
七、五四運(yùn)動(dòng)與國(guó)民革命
八、南京國(guó)民政府建立與蘇維埃革命
九、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)
十、國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)
十一、共和國(guó)史
第三章 世界古代中世紀(jì)史
一、史前人類(lèi)
二、古代西亞諸文明
三、古代埃及文明
四、古代印度文明
五、古代希臘文明
六、古代羅馬文明
七、中世紀(jì)的西歐
八、伊斯蘭文明的興起與擴(kuò)張
九、中世紀(jì)的東歐
十、中世紀(jì)的東亞與南亞
十一、古代美洲文明
第四章 世界近現(xiàn)代史
一、近代初期的歐洲
二、歐美主要國(guó)家的社會(huì)轉(zhuǎn)型
三、近代的亞非拉
四、近代歐洲國(guó)際關(guān)系與第一次世界大戰(zhàn)
五、俄國(guó)革命與共產(chǎn)國(guó)際
六、凡爾賽-華盛頓體系
七、兩戰(zhàn)之間的世界
八、第二次世界大戰(zhàn)
九、第二次世界大戰(zhàn)后的世界格局
十、第二次世界大戰(zhàn)后的西方國(guó)家
十一、第二次世界大戰(zhàn)后的蘇聯(lián)與東歐
第五章 史學(xué)史與歷史文獻(xiàn)學(xué)
一、中國(guó)史學(xué)史
二、西方史學(xué)史
第六章 歷史地理學(xué)與史學(xué)理論
附錄
附錄一名詞解釋模擬題
附錄二歷年統(tǒng)考真題
參考書(shū)目

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：【氏族公社】原始社會(huì)后期以血緣關(guān)系結(jié)成的基本的社會(huì)經(jīng)濟(jì)單位。氏族公社是繼原始群之后出現(xiàn)的以血緣為紐帶的人類(lèi)共同體，氏族公社的歷史可分為兩個(gè)階段，即母系氏族公社階段和父系氏族公社階段。母系氏族公社是氏族社會(huì)的主要價(jià)段。父系氏族公社是由氏族公社向階級(jí)社會(huì)過(guò)渡的社會(huì)組織形式。【母系氏族公社】氏族公社早期以母親的血緣關(guān)系結(jié)成的原始社會(huì)的基本單位。母系氏族公社的主要特征是：婦女處于支配地位，丈夫居于妻方，輩分從母系計(jì)算，財(cái)產(chǎn)由母系繼承。這時(shí)實(shí)行族外婚制，即同一氏族內(nèi)部不許通婚，只有不同氏族之間的同輩男女可以互為夫妻。后來(lái)發(fā)展為對(duì)偶婚，就是在互婚的男女群中各有一個(gè)主要配偶，但不嚴(yán)格。因此，所生子女仍是知母不知父?！靖赶凳献骞纭渴献骞绾笃谝愿赣H的血緣關(guān)系結(jié)成的原始社會(huì)的基本單位。父系氏族公社的主要特征是：男子處于支配地位，妻子從夫而居，輩分從父系計(jì)算，財(cái)產(chǎn)由父系繼承。父系氏族制的產(chǎn)生與農(nóng)業(yè)及飼養(yǎng)業(yè)的發(fā)展是分不開(kāi)的。這時(shí)，男子不再以狩獵、捕魚(yú)為主，而是代替婦女從事已成為人們主要生活來(lái)源的農(nóng)業(yè)和飼養(yǎng)業(yè)。婦女在經(jīng)濟(jì)上已退居次要地位，她們的職能已轉(zhuǎn)向主要從事家務(wù)勞動(dòng)和生兒育女。于是，母系氏族制瓦解，父系氏族制產(chǎn)生。這時(shí)的婚姻形態(tài)也由對(duì)偶婚向一夫一妻制過(guò)渡。父系氏族公社內(nèi)部以男子為中心分裂成為若干個(gè)大家庭，各大家庭內(nèi)部又分裂為若干個(gè)一夫一妻的小家庭?！救省课覈?guó)古史傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古帝王。曾被列入“三皇”的主要人物包括：教人結(jié)網(wǎng)馴服鳥(niǎo)獸的伏羲氏，教人構(gòu)木為居的有巢氏，教人鉆燧取火的燧人氏，教人播種五谷的神農(nóng)氏，以及身為女性、曾經(jīng)補(bǔ)天造人的女?huà)z氏。三皇傳說(shuō)名目不一，其形象神人混雜，但仍然隱約地反映了中國(guó)早期人類(lèi)逐步積累生存經(jīng)驗(yàn)的歷史進(jìn)程?！疚宓邸课覈?guó)古史神話傳說(shuō)中的五位帝王。五帝的時(shí)代晚于三皇，其傳說(shuō)故事主要反映父系氏族公社的部落聯(lián)盟鼎盛及其解體時(shí)期的歷史內(nèi)容。其名號(hào)也有多種說(shuō)法，以《史記·五帝本紀(jì)》所載黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜五人較為常見(jiàn)?！窘^地天通】古史傳說(shuō)中顓頊實(shí)行的宗教改革。顓頊又稱(chēng)高陽(yáng)氏，據(jù)載顓頊命“南正”之官“司天以屬神”，“火正”之官“司地以屬民”，表明當(dāng)時(shí)已開(kāi)始設(shè)置分別主掌祭祀和民政的專(zhuān)職人員。顓頊的這些改革后來(lái)被稱(chēng)為“絕地天通”。顓頊的一些改革是當(dāng)時(shí)社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的反映。

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