走進名師課堂

前言

　　經過緊張的工作，作為匯集了山東省部分名師教育教學智慧的結晶——“齊魯名師課堂書系”《走進名師課堂》叢書，陸續(xù)和大家見面了。作為參與組織、主編本套叢書的成員，回首編撰歷程，頗有感慨，在此，把我們的一些想法與大家做一交流。　?。ㄒ唬　≌n堂究竟是什么？它僅僅是一個知識單一傳輸的場所，還是更應當成為促進學生的智慧、情感、人格、教養(yǎng)等生命品質全面發(fā)展的舞臺？它關注的僅僅是學生的跟前利益（如各種考試分數），還是更應當關注學生的長遠發(fā)展……　　這，確實是值得每一位教師都應當認真思考的一個命題?！　〉拇_，辭書上是有這樣的界定：課堂是教學活動存在的場所。但是，這些“教學活動”是單純以功利性的應考為取向，還是以促進學生學習的長遠發(fā)展為取向？在我們看來，這才應當是區(qū)分孰為真正的“優(yōu)質教學”，孰為浮躁的“功利教學”的分界點?！　∑鋵崳赡芪覀兌颊J同這樣一個觀點：教育是一項直面生命的事業(yè)，所以它必然應當以提升人的生命價值，促進人的生命獲得可持續(xù)性全面發(fā)展為本。也正是從這個角度來考量，我們主張應當把課堂定位為人的“生命發(fā)展場”。在這里，人（主要是學生，當然也包括教師）的生命境界理應得到持續(xù)不斷的超越與升華。換言之，也就是要力圖在這樣的課堂上，至少把“以符號為主要載體的書本知識重新‘激活’，實現三方面的溝通：書本知識與人類生活世界溝通，與學生經驗世界、成長需要溝通，與發(fā)現、發(fā)展知識的人和歷史溝通。用通俗的話來說，就是使知識恢復到鮮活的狀態(tài)，與人的生命、生活重新息息相關，使它呈現出生命態(tài)”?！　∥覀兒魡荆n堂應當從單一的“知識傳輸場”，向“生命發(fā)展場”的境界轉型。

內容概要

　　本書旨在展示新課程背景下“齊魯名師建設工程”人選的課堂教學改革探索成就，根據不同學段、學科的特點，各卷采取“新課程理念——名師對于該理念的理解與把握——該理念指導下的名師的真實課堂教學設計與反思”的編寫思路，我們試圖以此來比較全面地展示他們如何把握新課程的理念并落實在課堂實踐中，展示他們如何理解、把握和處理本學科新課程教學的難點和熱點問題。為廣大中小學教師提供一個從教育理念到教學實踐的引領和示范。

書籍目錄

前言專題一　分子與細胞專題二　遺傳與進化專題三　穩(wěn)態(tài)與環(huán)境專題四　生物技術實踐專題五　現代生物科技專題后記

章節(jié)摘錄

　　由此看來，自然或自然界具有廣義和狹義兩重含義。廣義上的自然和“物質世界”、“宇宙”相等同，狹義上的自然則把人類排除在外，專指低于人類的各種物質存在的總和。狹義上的自然，正是自然的“無為”、“不為”的原本含義。但是，人類也應該深人思考一下，人類是不是最高級的事物，人類之外的事物或存在是不是都必定低于人類，自然是不是就一定是“無為”、“不為”？從深刻的認識論意義上看，世界上是否存在高于人類的事物并不是那么容易被人所覺察到的，甚至可以說，人類是不可能認識比自己更高級的事物的。這是因為，高于人類的事物必然具有高于人類的性質，而這些更高級的特性是不可能用人類的認識能力來把握和描述的，否則就不是高于人類的事物和能力了，這正像魚類、爬行類甚至哺乳類的動物并不懂得人類的高級之處是一樣的。所以，對于是否有比人類更高級的事物存在的問題，這是人類自身無法給予回答的，既不能給予肯定的回答，同時也不能給予否定的回答。從人類自身認識能力的邏輯看，人類是不可能發(fā)現比自己更高級的存在的。①像上帝之類的觀念，只是人類按照自身的模式而延伸想象出來的。當然，也存在一個邏輯上的悖論。目前，通行的宇宙觀念實質上是一種無限宇宙觀。②在無限的時空觀看來，宇宙的演化也是無限的，宇宙中任何具體的事物和物質形態(tài)都是有限的，而宇宙及其物質形態(tài)的演化則是無限的，任何具體的事物和物質形態(tài)都是其中的一環(huán)而不可能是至高無上的。因此，人類也應是宇宙物質形態(tài)演化中的一環(huán)，即使是一個特殊的環(huán)節(jié)，但絕不會是至高無上的一環(huán)，應該存在著比人類更高級的演化環(huán)節(jié)。表面看來，是否存在比人類更高級的事物既是人類無法確定的也是與人類無關緊要的，但若深入思考下去就會發(fā)現問題。首先，遵照人類的認識邏輯不能排除人類可以甚至必須認定存在著比人類更高級的演化環(huán)節(jié)和事物，否則，人類的認識就無法自圓其說。其次，是否認定存在著比人類更高級的演化環(huán)節(jié)和事物，對于認識人類自身的發(fā)展是事關緊要非同小可的。

編輯推薦

　　領略齊魯名師風采，品味名師教學技術。

圖書封面

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