現(xiàn)代文學(xué)史書寫的理論探索

內(nèi)容概要

　　“現(xiàn)代中國文學(xué)史”與“中國現(xiàn)代文學(xué)史”是兩個不同的學(xué)科概念，前者的觀照視角、文學(xué)意識、價值觀念、研究范圍較之后者發(fā)生了變異?！艾F(xiàn)代中國”和“中國現(xiàn)代”不僅僅是語序上的前后置換，而且它們是從不同的視野和不同的價位來判定“文學(xué)史”?！冬F(xiàn)代文學(xué)史書寫的理論探索》從不同維度或?qū)用鎸ΜF(xiàn)代中國文學(xué)史的重構(gòu)和書寫在理論上作出探索，試圖建構(gòu)一個多元并存共生的“現(xiàn)代中國文學(xué)史”學(xué)科體系，以適應(yīng)新世紀文學(xué)史研究與教學(xué)的需要。

作者簡介

朱德發(fā)，山東省蓬萊市人，現(xiàn)為山東師范大學(xué)文學(xué)院資深教授，博士生導(dǎo)師，首屆國家級教學(xué)名師，曾任中國現(xiàn)代文學(xué)研究會副會長，現(xiàn)為山東省中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)會會長、山東省茅盾研究會會長。先后出版學(xué)術(shù)著作《中國五四文學(xué)史》《20世紀中國文學(xué)流派論綱》《中國情愛文學(xué)史論》《主體思維與文學(xué)史觀》《世界化視野中的現(xiàn)代中國文學(xué)》《20世紀中國文學(xué)理性精神》《穿越現(xiàn)代文學(xué)多維時空》等，以及主編著作合計30多部，發(fā)表論文數(shù)百篇；獲國家級、省部級社科優(yōu)秀成果獎和教學(xué)優(yōu)秀成果獎30多項，兩次被評為山東省專業(yè)技術(shù)拔尖人才，1992年始享受國家特殊津貼。

書籍目錄

緒言 1 回望篇 政治型中國現(xiàn)代文學(xué)史的書寫特征 2 人本型中國現(xiàn)代文學(xué)史的書寫特征 24 “中國現(xiàn)代文學(xué)史”學(xué)科的反思與突圍 58 學(xué)科篇 重建“現(xiàn)代中國文學(xué)史”學(xué)科意識 74 “現(xiàn)代中國文學(xué)史”學(xué)科的四個基本特征 88 現(xiàn)代中國文學(xué)史重構(gòu)的“三大板塊” 102 史識篇 現(xiàn)代中國文學(xué)史書寫的核心理念 126 進化文學(xué)史觀與文學(xué)史研究實踐 157 現(xiàn)代文學(xué)史觀的探索及其意義 179 價值篇 現(xiàn)代中國文學(xué)史重構(gòu)的價值評估體系 194 探詢現(xiàn)代文學(xué)研究的新與舊認知模式 226 反思現(xiàn)代文學(xué)研究的“左”與“右”認知結(jié)構(gòu) 238 思維篇 現(xiàn)代文學(xué)史研究的主體思維的沉思 256 現(xiàn)代文學(xué)史書寫的發(fā)散型思維 283 現(xiàn)代文學(xué)史料索辨的收斂型思維 308 評述篇 堅持“以人為本”文學(xué)觀修史的成功嘗試——評《中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展史》（第三版） 323 創(chuàng)造性書寫登上一層樓——評《中國現(xiàn)代文學(xué)主潮》 338 建構(gòu)地域文學(xué)史學(xué)及其范本——評《山東文學(xué)通史》 345 后記 352

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   不過作為一種具有現(xiàn)代性的文學(xué)理論形態(tài)，無論它在時間意識里或在空間意識中，總應(yīng)該有一些從不同的文學(xué)理論層面或文論結(jié)構(gòu)因素顯不出或抽象出的現(xiàn)代性的具體特征，也就是說現(xiàn)代性作為價值起點也好或作為價值終點也好，它總是應(yīng)該在各種新文學(xué)理論形態(tài)中有個“落腳點”，若不能如此那以這種說不清道不明的“現(xiàn)代性”對新文學(xué)理論所作的闡釋還有什么意義呢？ 如果說現(xiàn)代中國文學(xué)進程中伴隨文學(xué)運動、文學(xué)創(chuàng)作涌現(xiàn)出的所有文學(xué)理論都具有現(xiàn)代性，那么我們對它們就沒有必要以現(xiàn)代性價值范疇進行闡釋了。如果說我們承認現(xiàn)代中國文學(xué)進程中出現(xiàn)的文學(xué)理論有現(xiàn)代性與非現(xiàn)代性之分，就是那些冠以“新”字號的文學(xué)理論也不完全是現(xiàn)代性文學(xué)理論，這樣問題就復(fù)雜了。況且“現(xiàn)代性”或“現(xiàn)代化”不論在理論層面或?qū)嵺`層面并非都是以積極姿態(tài)出現(xiàn)，有時還產(chǎn)生消極效應(yīng)，這越發(fā)為我們以現(xiàn)代性視野對新文學(xué)理論作出科學(xué)闡釋帶來困惑。 舉兩個簡單的例子：左翼文學(xué)理論是不是現(xiàn)代性的文學(xué)理論，還是其中只有一部分是現(xiàn)代性的另一部分是非現(xiàn)代性的？京派沈從文堅持的古典主義美學(xué)原則，究竟是發(fā)生了現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化的古典主義還是非現(xiàn)代性的古典主義？與此同時梁實秋提倡的新古典主義是否就算現(xiàn)代性文學(xué)理論呢？諸如此類的問題很多，若要以現(xiàn)代性為價值范疇作出闡釋是相當困難的，這里牽涉到一個現(xiàn)代性的評價標準問題，也就是對現(xiàn)代中國文學(xué)理論的現(xiàn)代性評判是否應(yīng)該有個操作性強的價值尺度。文學(xué)作品是否具有現(xiàn)代性品格，往往把以人為本的“人的文學(xué)。理念作為總標準，那么若是判斷新文學(xué)理論是否屬于現(xiàn)代性思想范疇，可不可也以此為價值尺度？這都是值得深入研究的課題。 文學(xué)理論形態(tài)到底在文學(xué)史構(gòu)成的三位一體框架中怎樣具體定位、占多大的比重為宜、應(yīng)突出哪些重點，則是個研究者各持己見、見仁見智的問題，也是個不同類型文學(xué)史要求不同的問題，不應(yīng)該強求一致更不需要什么指令性規(guī)定，必須為編寫者或研究者提供自由追求、創(chuàng)新爭優(yōu)的學(xué)術(shù)空間。 既然可以各抒己見，這里不妨談?wù)勎覀儗@些問題的思考。 文學(xué)史著作一般分為教材型、普及型、學(xué)術(shù)型三種，這是依據(jù)讀者對象的不同需求而定的。 我們認為普及型的現(xiàn)代中國文學(xué)史主要面向喜愛新文學(xué)或想了解點文學(xué)知識的廣大讀者，旨在擴大知識面，加強文學(xué)修養(yǎng)和提高文化素質(zhì)，因此普及型文學(xué)史的文學(xué)理論形態(tài)應(yīng)減縮到最低限度，不宜占的比重太大、鋪述過多，只要能把與文學(xué)運動關(guān)系密切的文學(xué)主張、與文學(xué)流派形成有關(guān)的理論口號、對文學(xué)創(chuàng)作影響深廣的文學(xué)見解寫清楚就可以了，不必追求文學(xué)理論思潮的系統(tǒng)性和完整性，更不必做過多的引證和闡發(fā)，簡言之以不影響突出文學(xué)作品的絕對優(yōu)勢地位為宜，因為廣大讀者最感興趣、最想知曉的是文學(xué)作品并非文學(xué)理論主張。

編輯推薦

《現(xiàn)代文學(xué)史書寫的理論探索》從不同維度或?qū)用鎸ΜF(xiàn)代中國文學(xué)史的重構(gòu)和書寫在理論上所作的探索，有見解上的創(chuàng)新性，有邏輯上的系統(tǒng)性，有操作上的適用性。因此它的出版不論對重構(gòu)現(xiàn)代中國文學(xué)史學(xué)科、重寫現(xiàn)代中國文學(xué)史以及推動現(xiàn)代中國文學(xué)既深且廣的研究與活躍現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化，都將會給予理論上的啟示和智力上的支持。

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