出版時間:1970-1 出版社:山東人民出版社 作者:張友誼 編 頁數(shù):252
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前言
齊魯大地,物華天寶,人杰地靈。尋訪山東大地,頗感中華文明光輝璀璨,熠熠傳承。在歷史的演進過程中,博大精深、源遠流長的齊魯文化孕育了包括自強不息、厚德載物的文化精神,銳意進取、追求卓越的發(fā)展理念,崇德重義、誠實守信的價值準則,以人為本、和諧共榮的經(jīng)營哲學等具有鮮明特色的魯商文化。改革開放以來,齊魯大地之所以“群象經(jīng)濟”崛起,涌現(xiàn)出一批在全國甚至在全世界都有影響的大企業(yè)和大企業(yè)家,重要的一點就是其植根于齊魯文化沃土,汲取民族文化精髓,傳承著具有優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)和獨特價值體系的魯商文化?! ∽鳛橐粋€群體,魯商的足跡遍布世界上幾乎所有的國家和地區(qū),在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了良好的口碑。魯商是在中華民族傳統(tǒng)文化背景下成長發(fā)展起來的。近幾年來,全國各地有識之士和許多海外人士,矚目于魯商和魯商文化,他們從不同渠道向山東傳遞一個信息,那就是為了能讓魯商更好地走向全國、走向世界,讓世界更多的人了解魯商,讓魯商更好更全面地融入世界經(jīng)濟之大潮,希望能編纂出版反映魯商文化的著作。
內(nèi)容概要
作為一個群體,魯商的足跡遍布世界上幾乎所有的國家和地區(qū),在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了良好的口碑。魯商是在中華民族傳統(tǒng)文化背景下成長發(fā)展起來的。近幾年來,全國各地有識之士和許多海外人士,矚目于魯商和魯商文化,他們從不同渠道向山東傳遞一個信息。
書籍目錄
總序引論第一章 齊魯文化概述第一節(jié) 齊魯文化的歷史發(fā)展第二節(jié) 齊魯文化的特征第三節(jié) 齊魯文化的基本精神第四節(jié) 齊魯文化在中華民族文化中的地位和當代價值第二章 齊魯文化對魯商文化的影響第一節(jié) 魯商與儒商第二節(jié) 齊魯文化與魯商品格第三節(jié) 齊魯文化與魯商商幫第三章 魯商文化在齊魯文化發(fā)展中的意義第一節(jié) 魯商文化在齊魯文化中的地位和作用第二節(jié) 魯商文化對齊魯文化的繼承和發(fā)展第三節(jié) 魯商文化對齊魯文化發(fā)展的影響第四章 魯商文化與齊魯文化良性互動關系建構第一節(jié) 批判地繼承優(yōu)秀齊魯文化的傳統(tǒng)第二節(jié) 合理利用魯商文化以發(fā)展齊魯文化第三節(jié) 促進魯商文化與齊魯文化的有機融合第四節(jié) 實現(xiàn)魯商文化與齊魯文化的共同繁榮參考文獻后記
章節(jié)摘錄
在《論語》里,孔子在很多地方都談到禮,而由于禮是一個內(nèi)涵非常豐富的概念,所以在不同的場合,孔子所講的禮,都有不同的含義,其所指是不一樣的,都有不同的側重??鬃拥亩Y大體上有以下內(nèi)涵: 第一,是指周朝時期的禮,就是由周公所制定的西周禮制。孔子特別推崇周公,他說:“甚矣,吾衰也!久矣吾不復夢見周公?!彼袊@自己年齡大了,居然很久都沒有夢見周公了??鬃又猿绨葜芄?,是因為周公所創(chuàng)立的那套禮樂制度非常完美,他說:“周監(jiān)于二代,郁郁乎文哉!吾從周?!边@就是說,周禮是在借鑒了夏、商兩代為政得失的基礎上制定的,典制完備,足以為萬世龜鑒,所以要繼承。西周開國之初,周公創(chuàng)制了禮樂及其制度,奠定了中國傳統(tǒng)文化的基調(diào)。這套制度之所以為孔子和后世所稱道,是因為它是以道德為核心而建立起來的,由此確立了道德在治國理念中的主導地位。這套禮樂制度對于中國歷史的發(fā)展方向,中國道德的發(fā)展都產(chǎn)生了極為深遠的影響。到了春秋時期,由于種種原因,這套制度瓦解了,這就是孔子所說的“禮崩樂壞”??鬃酉蛲芄Y,提出“克己復禮”,既是他對春秋亂世的不滿,也是他對西周道德禮制的推崇?! 〉诙?,禮體現(xiàn)了德治、仁政的方式和途徑。周公最早提出了“德治”的理念,孔子為了實現(xiàn)“德治”,又提出了“仁”的思想。但是,德和仁都是非常抽象的,而禮恰恰是可以把德和仁具體化的制度或行為方式。先秦時期,儒家和法家爭論的焦點之一,是實行禮治還是法治。 ……
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