魯商文化與中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想

前言

齊魯大地，物華天寶，人杰地靈。尋訪山東大地，頗感中華文明光輝璀璨，熠熠傳承。在歷史的演進(jìn)過程中，博大精深、源遠(yuǎn)流長的齊魯文化孕育了包括自強(qiáng)不息、厚德載物的文化精神，銳意進(jìn)取、追求卓越的發(fā)展理念，崇德重義、誠實守信的價值準(zhǔn)則，以人為本、和諧共榮的經(jīng)營哲學(xué)等具有鮮明特色的魯商文化。改革開放以來，齊魯大地之所以“群象經(jīng)濟(jì)”崛起，涌現(xiàn)出一批在全國甚至在全世界都有影響的大企業(yè)和大企業(yè)家，重要的一點(diǎn)就是其植根于齊魯文化沃土，汲取民族文化精髓，傳承著具有優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)和獨(dú)特價值體系的魯商文化。作為一個群體，魯商的足跡遍布世界上幾乎所有的國家和地區(qū)，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了良好的口碑。魯商是在中華民族傳統(tǒng)文化背景下成長發(fā)展起來的。近幾年來，全國各地有識之士和許多海外人士，矚目于魯商和魯商文化，他們從不同渠道向山東傳遞一個信息，那就是為了能讓魯商更好地走向全國、走向世界，讓世界更多的人了解魯商，讓魯商更好更全面地融入世界經(jīng)濟(jì)之大潮，希望能編纂出版反映魯商文化的著作。

內(nèi)容概要

　　《魯商文化與中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想》齊魯大地，物華天寶，人杰地靈。尋訪山東大地，頗感中華文明光輝璀璨，熠熠傳承。在歷史的演進(jìn)過程中，博大精深、源遠(yuǎn)流長的齊魯文化孕育了包括自強(qiáng)不息、厚德載物的文化精神，銳意進(jìn)取、追求卓越的發(fā)展理念，崇德重義、誠實守信的價值準(zhǔn)則，以人為本、和諧共榮的經(jīng)營哲學(xué)等具有鮮明特色的魯商文化。改革開放以來，齊魯大地之所以“群象經(jīng)濟(jì)”崛起，涌現(xiàn)出一批在全國甚至在全世界都有影響的大企業(yè)和大企業(yè)家，重要的一點(diǎn)就是其植根于齊魯文化沃土，汲取民族文化精髓，傳承著具有優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)和獨(dú)特價值體系的魯商文化?！　∽鳛橐粋€群體，魯商的足跡遍布世界上幾乎所有的國家和地區(qū)，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了良好的口碑。魯商是在中華民族傳統(tǒng)文化背景下成長發(fā)展起來的。近幾年來，全國各地有識之士和許多海外人士，矚目于魯商和魯商文化，他們從不同渠道向山東傳遞一個信息，那就是為了能讓魯商更好地走向全國、走向世界，讓世界更多的人了解魯商，讓魯商更好更全面地融入世界經(jīng)濟(jì)之大潮，希望能編纂出版反映魯商文化的著作。

書籍目錄

總序第一章 魯商文化形成與發(fā)展第一節(jié) 早期商業(yè)文化與魯商第二節(jié) 明清商幫文化與魯商第三節(jié) 近代商埠文化與魯商第二章 魯商文化與義利論第一節(jié) 義與利的基本內(nèi)涵和早期的義利思想第二節(jié) 先秦義利思想的爭論第三節(jié) 秦漢到明清的義利思想第四節(jié) 近代商業(yè)思想與義利觀第三章 魯商文化與重商、抑商思想第一節(jié) 先秦商業(yè)思想和齊國重商文化第二節(jié) 中國古代的重農(nóng)抑商思想和政策第三節(jié) 中國重商思想的發(fā)展第四章 魯商文化與富民思想第一節(jié) 富民思想概述第二節(jié) 齊文化中的富民思想第三節(jié) 農(nóng)商并重、保富安富和民富優(yōu)先第五章 魯商文化與誠信思想第一節(jié) 魯商文化中的誠信思想的內(nèi)涵和來源第二節(jié) 以魯商誠信思想促進(jìn)現(xiàn)代商業(yè)文化建設(shè)第六章 魯商文化與儉奢思想第一節(jié) 先秦“崇儉黜奢”的消費(fèi)思想第二節(jié) 早期魯商文化的儉奢并重思想第三節(jié) 中國古代的倡奢消費(fèi)思想第七章 魯商文化與中國商賈精神第一節(jié) 從子貢看魯商文化的儒商精神第二節(jié) 《孫子兵法》與商業(yè)經(jīng)營者素質(zhì)第三節(jié) 白圭治生之術(shù)與商業(yè)經(jīng)營者素質(zhì)第四節(jié) 弘揚(yáng)魯商文化中的優(yōu)秀商賈精神第八章 魯商文化與現(xiàn)代化第一節(jié) 中國傳統(tǒng)文化與中國的現(xiàn)代化思想第二節(jié) 中國的現(xiàn)代化與魯商文化創(chuàng)新后記

章節(jié)摘錄

從分籍貫到不分籍貫是一個很大的變化。也正是會館與公所的分野。不論是當(dāng)?shù)刈Z行商勢力發(fā)展，成立公所，外來商人也按同行業(yè)加入公所組織，還是外幫商人會館勢力大，當(dāng)?shù)厣倘税赐袠I(yè)加入會館組織，都標(biāo)志著有別于會館時期籍貫商利益第一的老框框的突破。公所既以行業(yè)命名，就隨著一個行業(yè)的逐漸專業(yè)化而越分越細(xì)。以蘇州為例，它的絲綢業(yè)原來沒有本業(yè)會館，僅錢江會館、武安會館是以該籍綢緞商為主；而公所就多了，有綢業(yè)、錦緞業(yè)、紗織業(yè)、湖縐業(yè)、織絨業(yè)、繡業(yè)、絲業(yè)、染絲業(yè)、金線業(yè)、杭線業(yè)、絲邊業(yè)、貢帶業(yè)、采繩業(yè)等十多個公所；又如服裝，有成衣業(yè)、估衣業(yè)、壽衣業(yè)、戲衣業(yè)、絨領(lǐng)業(yè)、瓜帽業(yè)、鞋業(yè)等七個公所。會館主要是商人組織，僅有少數(shù)帶有手工業(yè)性的會館，如北京早期稱會館的成衣行會館（慈溪縣人所建）、靛行會館（乾隆末建立）、棚匠會館即是。公所則既有商人公所，又有手工業(yè)者的公所，公所也包括一些飲食、服務(wù)業(yè)的公所，如北京的整容行公會，蘇州的剃頭業(yè)的江鎮(zhèn)公所；北京有梨園會館，蘇州也有京劇的梨園公所（同治時）；蘇州還有彈詞評話的光裕公所以及掌禮器的禮茶公所、水灶業(yè)的水灶公所等。

后記

本書是山東省魯商文化項目的研究成果，由我和北京財貿(mào)職業(yè)學(xué)院張淑梅副教授合作完成，張淑梅副教授撰寫了第五章到第八章的初稿。在課題研究過程中，參考了學(xué)術(shù)界已有的成果，在此表達(dá)誠摯的謝意！當(dāng)然，本書的主要學(xué)術(shù)觀點(diǎn)由作者負(fù)責(zé)，不足之處敬請讀者批評指正。在項目結(jié)題之際，我首先感謝山東省委宣傳部領(lǐng)導(dǎo)和企業(yè)處、理論處、社會科學(xué)規(guī)劃辦公室的同志提供的支持和幫助。山東省委常委、宣傳部長李群先生高度重視魯商文化項目研究工作，專門作出重要批示給予指導(dǎo)和鼓勵，并親自擔(dān)任項目叢書的編委主任。張全新副部長對本書的寫作框架和定稿提供了寶貴的指導(dǎo)性意見并進(jìn)行了部分修改。特別感謝劉寶蒞副部長，近年來山東省企業(yè)文化建設(shè)成績斐然背后有她傾注的心血，她愛惜人才，長期對我關(guān)懷備至，令我深深感動。我衷心感謝復(fù)旦大學(xué)葉世昌先生的培養(yǎng)。我長期從事西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)，對中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想缺乏系統(tǒng)了解，1999年進(jìn)入復(fù)旦學(xué)習(xí)，第一次聽葉先生給研究生講中國經(jīng)濟(jì)思想史，產(chǎn)生了濃厚興趣。2001年師從葉先生讀博士，先生的言傳身教給我打下了良好的研究基礎(chǔ)，先生嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的品格熏陶著我成長。2002年8月我回山東參加第五屆齊文化國際學(xué)術(shù)討論會，論文《論齊文化中的可持續(xù)發(fā)展思想》被會議組織者選編為公開出版的《齊國治國思想論集》第一篇，這是我研究齊魯文化的起點(diǎn)。

編輯推薦

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