21世紀的日本家庭

前言

第一次去中國是1987年。正值改革開放之初，出現(xiàn)了被叫做萬元戶的富裕農(nóng)民和在馬路上橫行的還不太懂得經(jīng)營的出租車司機，而與此同時，普通的百姓為飛漲的物價和工資之間的差距而哀嘆。為了能更細致地親眼觀察到中國社會的變化，1988年的夏天，我在上海停留了1個月，學(xué)習(xí)語言，拜訪研究人員，逛街。當(dāng)時住在還像偏遠郊區(qū)的停車場一樣的徐家匯附近，和現(xiàn)在的徐家匯完全是恍如隔世的感覺。那時我聽到的是關(guān)于“婦女回家”的爭論。一談到“女性問題”的話題，無論是研究人員還是非研究人員，無論是女性還是男性，都會異口同聲地先問：“你知道‘婦女回家’的爭論嗎？”因為在日本，有不少人把社會主義國家的中國作為女性解放的先進國家來憧憬，而在中國隨著改革開放竟然出現(xiàn)了對性別分工（gender）的肯定論，我記得自己當(dāng)時的心情很復(fù)雜。但是和感慨相比，作為社會學(xué)者的探求心占了上風(fēng)。我收集了《中國婦女》和《現(xiàn)代家庭》中的相關(guān)報道，對居于不同立場的人進行了簡短的采訪。雖然臧否參半，但據(jù)說贊成者是少數(shù)派（中國全國婦聯(lián)的調(diào)查數(shù)據(jù)也顯示，70％的女性對“婦女回家”持反對意見），而企業(yè)的責(zé)任者、經(jīng)濟學(xué)者、工廠的女工，還有年輕的女性們的贊同讓入矚目，實際上有這樣的調(diào)查結(jié)果，即真的“回家”的女性幾乎全都在回家一兩年后回答“在家很煩”。但是，女性回家的思潮并沒有持續(xù)多久。

內(nèi)容概要

　　《21世紀的日本家庭，何去何從（第3版）》是將日本作為素材來探究近代是如何改變家庭的一本書。該書探討了走過資本主義近代化道路的社會所經(jīng)歷的家庭和社會性別的變化。落合教授將日本在1955～1975年形成的穩(wěn)定的家庭結(jié)構(gòu)命名為日本“家庭的戰(zhàn)后體制”，指出隨著支撐日本家庭的三大主要條件的消失，穩(wěn)定的“家庭的戰(zhàn)后體制”也將結(jié)束。書中運用大量的數(shù)據(jù)深入淺出地剖析了我們認為理所當(dāng)然的“家庭”的誕生、普及和變遷，還展望了21世紀家庭的新趨勢.對家庭的多樣性提出了諸多獨到見解。　　中國和日本雖然處在不同的社會制度和經(jīng)濟發(fā)展階段，但兩國社會都經(jīng)歷或正在經(jīng)歷著諸如離婚率的攀升，出生率的下降，單身家庭、單親家庭、丁克家庭等新型家庭不斷增多的社會現(xiàn)實，因此我們相信落合所提出的針對日本家庭的預(yù)測，也必將會給正在不斷變革的中國家庭提供借鑒。

作者簡介

作者：(日本)落合惠美子 譯者：鄭楊落合惠美子(Ochiai Emiko)，1958年生于日本東京。京都大學(xué)大學(xué)院文學(xué)研究科教授。落合教授是繼上野千鶴子、目黑依子之后崛起的日本第二代女性學(xué)研究學(xué)者，她立足于家庭史研究和女性學(xué)研究。不僅作為主張男女平權(quán)的日本先鋒學(xué)者得到學(xué)界的肯定，而且她和山田昌弘、瀨地山角等前沿學(xué)者關(guān)于男女平權(quán)和近代家庭的一系列研究使得在日本剛剛興起的男女平權(quán)、性別歧視研究得以在日本社會學(xué)中占有一席重要之地。主要著作有：《近代家庭的轉(zhuǎn)折點》（角川書店2000年），《對個人的探求》（共著，日本放送出版協(xié)會，2003年），《變貌的東亞家庭》，（共著，早稻田大學(xué)出版社，2004年），《前工業(yè)化時期日本家庭和生命周期的社會學(xué)研究》（京都大學(xué)出版社.2005年），The Japanese Family，System in Transition（LTCB Internation Library，1997）等。鄭楊，1972年生于哈爾濱，哈爾濱師范大學(xué)政法學(xué)院副教授，2005年獲得大阪市立大學(xué)教育社會學(xué)博士學(xué)位。專業(yè)為教育社會學(xué)、家庭社會學(xué)。代表著作《孤獨的中國小皇帝——都市家庭的育兒環(huán)境與兒童的社會化》（大阪公立大學(xué)出版會，2008年），譯著《婚活時代》（山東人民出版社，2010年）。

書籍目錄

中文版序第三版序在新版發(fā)行之際序?qū)д搹?0世紀的家庭談起對“戰(zhàn)后”的謝幕超越家庭危機論本書的構(gòu)成1 女性自古就是主婦嗎?女性為什么是家庭主婦不同世代的M型曲線二戰(zhàn)后日本女性的主婦化經(jīng)濟高速增長與主婦化從國際比較中看到的2 家務(wù)亭和主婦的誕生何謂主婦?何謂家務(wù)?市場和家務(wù)的誕生德國的情形家庭料理的創(chuàng)造大正時期的夫人不做主婦就難稱其為女人3 兩個孩子的革命用金屬棒殺人的一代兩次出生率的下降兩個孩子的革命人工流產(chǎn)多于避孕作為持久財富的孩子兒童的出生母親的誕生以愛為名義的管理人口再生產(chǎn)的平等主義4 核心家庭的真相令人懷念的“海螺太太”從家到核心家庭夢想大家庭的核心家庭人口學(xué)的世代戰(zhàn)后體制的人口學(xué)的特殊條件兄弟姐妹網(wǎng)絡(luò)5 家庭的戰(zhàn)后體制家庭的戰(zhàn)后體制近代家庭的誕生家庭論的陷阱20世紀的近代家庭是日本的特殊性嗎?6 女性解放運動和家庭解體何謂女性解放我的女性解放運動忠實于女性性別并非私人問題性和流產(chǎn)女性幻想的否定家庭解體女權(quán)運動的兩次浪潮近代家庭和女權(quán)運動7 新家庭的思秋期之后的團塊新家庭的神話朋友式夫妻轉(zhuǎn)瞬即逝的近代家庭自立和思秋期從家庭主婦的職務(wù)中脫離出來花子一代的未來8 家長已經(jīng)無能為力了嗎?懷疑家庭危機論真的是3歲神話嗎?母性剝奪和母性依附撫育幼兒煩躁產(chǎn)生的原因育兒網(wǎng)絡(luò)的再構(gòu)成生育孩子的意義9 雙系化和家庭的發(fā)展方向第三世代組成的家庭達到頂點的核心家庭化繼承家業(yè)的女兒的悲劇養(yǎng)子和夫婦別姓何謂雙系化?同居、分居、近居老齡化和親屬網(wǎng)家庭勞動力不足的時代10走向以個人為單位的社會新男性的出現(xiàn)第二次人口轉(zhuǎn)變家庭時代的終結(jié)以個人為單位的社會從家庭中解放出來的弱者主婦問題尾聲 走向21世紀的家庭人口轉(zhuǎn)變和家庭變動是第二次人口轉(zhuǎn)換嗎?21世紀的序幕十年后的再考——世界中二戰(zhàn)后的日本家庭戰(zhàn)后日本家庭論的擴張人口轉(zhuǎn)換和生命周期的改觀社會性別向多個方向變化家庭成員和親屬的紐帶家庭主義體制下的社會參考文獻譯后記

章節(jié)摘錄

插圖：1990年春，我來到東京八幡山大宅壯的一個書庫，整日閉門不出，日復(fù)一日地翻閱著舊雜志，查找其中表現(xiàn)女性視覺形象變遷的資料。其中，有現(xiàn)在令人懷念的迷你裙裝束，也有少女時代楚楚動人的女明星們。就這樣在翻閱這些雜志時，我注意到了一些有趣的事情。女性們的微笑方式，有流行和過時之分，微笑似乎是有著時代烙印的。日本戰(zhàn)敗后的兩三年里微笑雖然又回到了女性的臉上，但那也只是略微低著頭含羞微笑而已。到了1950年，女性們精神抖擻地微笑著，大家都一致地仰望著天空。那之后，可以說每年女性們都有規(guī)律地將昂起的頭慢慢地低下了，同時表情也一點點地變得有些呆板了。到了1955年時，視線已經(jīng)接近平視，嘴角的微笑也讓人覺得做作，而無論是插圖，還是封面女郎，她們的表情竟讓人感覺不舒服般地一模一樣，這著實讓人有些不可思議。但是，更令人感到奇怪的是，從1955年開始，女性形象卻停止了變化。無論是在1965年還是在1975年的雜志中女性們的微笑與1955年幾乎相同。1970年前后，受先進國家共同的性革命的影響，以面向未婚女性的雜志為中心，發(fā)生了很大的變化，但是到了1975年，特別是面向主婦的雜志卻又回到了從前的模樣。如此周而復(fù)始，不斷變化，可以說日本“形象實驗”時代的開端，是在這之后。“戰(zhàn)后”常常被認為是快速變化的時代，與其這樣說，還不如說“戰(zhàn)后”是在一定期間內(nèi)保持了一個安定社會結(jié)構(gòu)的時代，或者可以用一個社會體制來加以概括的時代，這個體制的前后，可以用結(jié)構(gòu)的形成時期和變化時期來加以區(qū)分，這是本書的構(gòu)想。而這個構(gòu)想的萌芽可以說就是在發(fā)現(xiàn)日本女性的微笑是有時代烙印這一小小發(fā)現(xiàn)中萌發(fā)的。

后記

我手中的這本日文版的《21世紀的日本家庭，何去何從》（第二版）第2頁上，寫著當(dāng)時購買此書的地點和時間。那正是我寫碩士論文的1999年年末，正為論文找不到一個能夠說服自己的結(jié)論而煩惱的時候。記得正值午后，在大學(xué)的生協(xié)書店里站著讀完了這本書的第三章 ，然后是郁結(jié)在心中的疑問、不解也如京都冬日的晴空，豁然開朗了。原來家庭是個歷史概念，原來家庭也是在不斷地變化或者進化的，原來父母給予孩子的無限的愛并非是自古就有的，原來我所認為理想的家庭并非是個普世的概念，僅僅是歷史長河中的某一個過程而已。這本書，它顛覆了我心中的很多定式，讓我撥開云霧為自己的許多朦朦朧朧的疑問找到了答案，然后天馬行空地想能夠遇到這位老師就好了。而這樣的幸運就在2001年我讀博士課程的時候降臨了，我如愿地成為當(dāng)時落合老師所在的國際日本文化研究中心的特別研究員，近距離地受教于落合老師，讓我受益匪淺。在《21世紀的日本家庭，何去何從》一書中，落合老師提出了一個嶄新的概念——日本“家庭的戰(zhàn)后體制”，這一概念的提出推動日本家庭社會學(xué)向前邁進了一大步。那么何謂日本“家庭的戰(zhàn)后體制”呢？

編輯推薦

《21世紀的日本家庭,何去何從(第3版)》：作者運用女性學(xué)家庭史、歷史人口學(xué)的學(xué)科知識，為我們勾勒了21世紀家庭的走向，即社會不再以家庭為單位，而是朝著以個人為單位的方向發(fā)展。日本家庭社會的經(jīng)典著作和必讀書籍?！?1世紀的日本家庭,何去何從(第3版)》榮獲第14屆日本山川菊榮婦女問題研究獎。

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