歷史學(xué)家茶座（第5-8輯）

內(nèi)容概要

　　面向歷史文化學(xué)界、面向社會知識大眾定期出版的雜志書。它不是純學(xué)術(shù)的雜志，也非單一地介紹歷史文化知識的書刊。它既繼承了圖書的專業(yè)性強(qiáng)、有深度的優(yōu)點(diǎn)，也具有雜志的文章短小精悍、生動(dòng)活潑的優(yōu)點(diǎn)?！稓v史學(xué)家茶座：合訂本2（第5-8輯）》試圖從思想和歷史文化知識的結(jié)合中，探尋一條可讀性強(qiáng)的辦歷史學(xué)的Mook（雜志書，Magazine加Book）的路徑，為專家學(xué)者與社會知識大眾搭建一個(gè)平衡的支點(diǎn)，貼近知識大眾，服務(wù)知識大眾，活躍歷史文化學(xué)界，拓寬歷史文化學(xué)界生存、發(fā)展的空間。

書籍目錄

《歷史學(xué)家茶座(總第5輯 2006.3)》目錄：卷首語畢竟飲茶是雅事學(xué)界海外華人喪禮對中華文化的傳承與反哺傳統(tǒng)氣節(jié)觀的是與非——從張中行先生對洪承疇的評價(jià)談起漫話中國歷史上的“篡位”藥理與藥方：王莽以儒經(jīng)治國的得與失五四運(yùn)動(dòng)的“后續(xù)”名家我所知道的周谷城先生憶楊向奎先生(附楊向奎遺著《史學(xué)界憶往》)訪談翠微校史的日子里——羅繼祖談在中華書局點(diǎn)?！岸氖贰笔芳矣杏碳抑鲗?dǎo)時(shí)尚之反思另一個(gè)敕勒川唐人張九奴的一天兩種歷史正義觀：諸葛亮與王朗口述人物往事書札札記《歷史學(xué)家茶座(總第6輯 2006.4)》目錄：卷首語歷史的另一種讀法史家有言歷史的“冷”與“熱”稱謂的嬗變及尷尬——以“同志”、“先生”、“小姐”、“師傅”為例“上山下鄉(xiāng)”運(yùn)動(dòng)的歷史地理考察瀟湘的歷史及意象學(xué)界《朱元璋傳》和《明代特務(wù)政治》的政治影射康熙和他的御稻種皇帝讀書縱橫談戊戌變法中的張蔭桓名家憶鄭天挺先生羅爾綱的《太平天國史綱》與胡適往事鄧廣銘與《光明日報(bào)·史學(xué)》——從四十多年前的一次學(xué)術(shù)討論會說起父親顧頡剛的學(xué)術(shù)知音——于鶴年先生人物閑情偶記解讀書札札記《歷史學(xué)家茶座(總第7輯 2007.1)》目錄：卷首語歷史知識與歷史創(chuàng)造人物春秋慈禧的戲癮和演技光緒帝之死張作霖父子頭上的光環(huán)域外來風(fēng)中國學(xué)研究的機(jī)遇、視角與挑戰(zhàn)探索傳統(tǒng)農(nóng)民反抗與現(xiàn)代革命的關(guān)系公私檔案古代書札：傳統(tǒng)社會的情感檔案《老照片》與百年中國書林瑣記花冤大頭錢買書讀九州風(fēng)土湘女多情移民與古民居——浙江省遂昌縣田野考察之一人文遐思學(xué)壇述往一家之言掌故鉤沉舊案重審《歷史學(xué)家茶座(總第8輯 2007.2)》目錄：卷首語最真實(shí)的歷史有可能是當(dāng)代史公私檔案從日本史料看平型關(guān)之戰(zhàn)日軍被殲人數(shù)人物春秋幽幽青石寂寂孤魂——《閻莊墓志銘》與武則天長子李弘之死朱元璋三題慈禧、光緒身邊的史官(一)——從《澄齋日記》看惲毓鼎的一生向中國告別：理雅各的華北之行言為心聲文如其人——張作霖書法意境解讀史論沙龍?jiān)娕c真：歷史與歷史學(xué)學(xué)壇述往聯(lián)大平議：學(xué)術(shù)史的回眸與審思——“西南聯(lián)大與晚近中國”系列之一文人南渡“批林批孔”運(yùn)動(dòng)中的幾位學(xué)者(之二)——關(guān)于楊榮國先生我在北大歷史系學(xué)習(xí)的點(diǎn)滴記憶舊案重審學(xué)人自述書林瑣記掌故鉤沉九州風(fēng)土一家之言人文遐思

章節(jié)摘錄

插圖：逝者是女性蕭慕珍，為其出具訃聞的是其丈夫洪添壽等。在訃文中稱蕭慕珍是“洪門蕭氏慕珍”，這同中華傳統(tǒng)社會謂已婚女性為“某門某氏”完全相同，只是她生活在21世紀(jì)，又在澳洲，有自己的名字。這種對女性“某門某氏”的稱謂，在中國內(nèi)地可以說已絕跡多年，而在海外華人社會和我國香港、臺灣則有其遺存，那就是在女士姓名前面冠其夫姓。如：時(shí)至今日，香港及海外華人媒體稱香港立法會主席徐麗泰為“范徐麗泰”，或徑稱作“范太”；稱前政務(wù)司司長方安生為“陳方安生”。這二位是名人，那么在澳洲悉尼有個(gè)叫櫻桃小溪華人協(xié)會，其會長朱瑞貞，被媒體稱為“劉朱瑞貞”。新加坡大同白鶴健身社副財(cái)政周錦松的母親病故，他的同人為其母在《新明日報(bào)》刊登挽詞，云“周錦松先生令堂陳氏慶蘭太夫人靈右慈竹常青”。所說“陳氏”云云，是“周門陳氏”的簡潔寫法?；氐接囄姆矫妫浒l(fā)布者，即死者的丈夫洪添壽具名上端有“杖期夫”字樣，“杖期夫”何意，想來大多數(shù)人是茫然不解的。原來古代喪禮制度，服制分為五等，其中父母對兒子、夫?qū)ζ逓槭貑室荒甑姆茷辇R衰服，齊衰服又分杖期與不杖期，父母在，夫?yàn)橥銎薹徽绕诜?，父母故，則為妻持杖期服。洪添壽的“杖期夫”，顯然是其老人故世，故為“杖期”之夫（杖，守喪之杖；期，期年，一年）。這里附帶說明，五服另三服為大功、小功和緦麻。訃文講逝者卒年，使用公歷、農(nóng)歷雙紀(jì)年，自民國紀(jì)元以來，中國歷屆政府均廢農(nóng)歷，共和國政府更直接采用國際通用的公歷，而洪氏猶不忘中國傳統(tǒng)紀(jì)年的農(nóng)歷。在新加坡，黃禮康故世四周年冥辰之時(shí)，其妻和子女孫輩在《新明日報(bào)》刊出紀(jì)念啟事，略謂：“親愛的夫君父親祖父家翁岳父外祖父黃禮康逝世四周年紀(jì)念終于1999年2月17日農(nóng)歷己卯年正月初二你永遠(yuǎn)活在我們心中……”。這是現(xiàn)代化的追思詞，可是沒有忘記署明農(nóng)歷。

媒體關(guān)注與評論

我知道，“茶座”這個(gè)名稱不是專為《歷史學(xué)家茶座》取的，在它之前，已經(jīng)有了經(jīng)濟(jì)學(xué)家、法學(xué)家和社會學(xué)家的“茶座”。但當(dāng)歷史學(xué)家的“茶座”開張以后，我卻覺得，在這些“茶座”中，歷史學(xué)家的“茶座”最令人向往。這倒不是因?yàn)闅v史學(xué)家的茶道功夫特別好，或者歷史學(xué)家品茶的本能特別強(qiáng)，而是因?yàn)闅v史的茶味格外醇厚清香，也最適合慢慢品味?！　　饎π郏ㄖ麣v史學(xué)家、復(fù)旦大學(xué)教授）品茗論史的結(jié)果是，少了正襟危坐的矜持，多了淡然從容的率性?！　　T克力（資深出版人、《老照片》主編）白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。這書里的歷史學(xué)家，就是茶座里的漁樵。　　——薩蘇（著名網(wǎng)絡(luò)寫手、軍事史研究者）

編輯推薦

《歷史學(xué)家茶座:合訂本2(第5-8輯)》包括的內(nèi)容有：孫言誠 復(fù)旦二周散木 “批林批孔”運(yùn)動(dòng)中的幾位學(xué)者(之一、之二)張鳴 張作霖父子頭上的光環(huán)陳東林 “紅都女皇”之謎章東磐 伴著峽江的忠勇之河薩蘇 從日本史料看平型關(guān)之戰(zhàn)日軍被殲人數(shù)何兆武 詩與真：歷史與歷史學(xué)裴宜理 中國學(xué)研究的機(jī)遇、視角與挑戰(zhàn)葛劍雄 “上山下鄉(xiāng)”運(yùn)動(dòng)的歷史地理考察王振忠 古代書札：傳統(tǒng)社會的情感檔案王同策 翠微校史的日子里——羅繼祖談在中華書局點(diǎn)?！岸氖贰毙鞈c全 關(guān)于《中國史稿》編寫的幾樁往事

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