教學(xué)生活的反思與重建

前言

　?。ㄒ唬敖虒W(xué)回歸生活世界”的詰問　　近年來，“教學(xué)回歸生活世界”成為教學(xué)理論工作者和教學(xué)實(shí)踐工作者共同關(guān)注的話題，亦是教學(xué)論研究的熱點(diǎn)與焦點(diǎn)問題。在“教學(xué)回歸生活世界”的相關(guān)討論中，形成了諸多不同觀點(diǎn)，仁者見仁、智者見智。主張“教學(xué)回歸生活世界”的學(xué)者們認(rèn)為，“教學(xué)回歸生活世界”是基礎(chǔ)教育課程改革的共同趨勢(shì)，是教學(xué)理念的新取向，是教學(xué)實(shí)踐的發(fā)展方向。譬如，有學(xué)者指出，現(xiàn)代教育遠(yuǎn)離人自身，也遠(yuǎn)離人的真實(shí)生活，體現(xiàn)在教育目的、教育內(nèi)容和教育過程對(duì)生活的疏離等方面。為了人類的幸福，教育必須指向人的完整的精神構(gòu)建，指向人的生活精神與生活智慧。因此，教育向生活回歸包括教育目的、教育內(nèi)容和教育過程三個(gè)方面。①也有論者認(rèn)為，“教學(xué)回歸生活世界”是一種教學(xué)理念，是指突顯教學(xué)過程的生成性，重視教學(xué)過程的發(fā)展性，崇尚教學(xué)過程中的教學(xué)民主、崇尚主體性、崇尚整合方法論。教學(xué)回歸生活世界并不否認(rèn)科學(xué)知識(shí)教學(xué)，而是反對(duì)“為科學(xué)而科學(xué)，為知識(shí)而知識(shí)”的傾向。“生活世界”概念引入教學(xué)理論的教學(xué)意蘊(yùn)在于確立人本意識(shí)和生命意識(shí)，重視教學(xué)過程中學(xué)生的動(dòng)態(tài)發(fā)展。②還有論者進(jìn)一步探討了生活世界的類型，認(rèn)為教學(xué)所要回歸的生活世界不單純是現(xiàn)實(shí)的生活世界，還包括精神層面的生活世界、動(dòng)態(tài)更新的生活世界、未來的生活世界和學(xué)生內(nèi)心的生活世界③等等。

內(nèi)容概要

教學(xué)作為教師的生命活動(dòng)，既不在生活之上，也不在生活之外，而是生活本身。也就是說，教學(xué)是教師的一種存在方式、生活方式。概言之，“教學(xué)即生活”?！敖虒W(xué)即生活”的提出具有重要理論意義與實(shí)踐價(jià)值，不僅有助于教師研究范式的轉(zhuǎn)型，也有助于研究者的研究態(tài)度、研究方法的轉(zhuǎn)變，更有利于教師觀念的改造和形象的塑造。    問題的關(guān)鍵不在于教學(xué)是不是一種生活，而在于教學(xué)（或教學(xué)生活）是一種什么樣的生活。教學(xué)生活是指教師在一定的時(shí)空環(huán)境中，為了生命發(fā)展和完善、提升生命質(zhì)量，以及實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值與意義所進(jìn)行的生命活動(dòng)。它具有為我性和我為性、理性與非理性、日常性與非日常性、同質(zhì)性與異質(zhì)性、相對(duì)穩(wěn)定性與動(dòng)態(tài)生成性等基本特征。根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)可以將教學(xué)生活分為不同的類型，如日常教學(xué)生活與非日常教學(xué)生活，理性教學(xué)生活、道德教學(xué)生活與審美教學(xué)生活等等。此外，教學(xué)生活本身屬于社會(huì)生活，但它與日常生活、精神生活、政治生活等生活形態(tài)存在一定的差異，和教學(xué)活動(dòng)、教學(xué)實(shí)踐等相關(guān)范疇也有所不同，不能將它們混淆或完全等同。    價(jià)值是一事物對(duì)主體的積極作用與意義。教學(xué)生活作為教學(xué)主體追尋價(jià)值、創(chuàng)造價(jià)值、為價(jià)值所充盈的生命活動(dòng)，具有不同的價(jià)值。對(duì)于教師而言，教學(xué)生活是教師自我確證、自我發(fā)展、自我實(shí)現(xiàn)的過程，內(nèi)在地具有生存價(jià)值、發(fā)展價(jià)值、享受價(jià)值；對(duì)于學(xué)生而言，教學(xué)生活是生命智育、生命美育、生命德育的重要途徑，它對(duì)學(xué)生的理性啟蒙、德性教化、審美體驗(yàn)等方面發(fā)揮著重要作用，因而具有育人價(jià)值；對(duì)于社會(huì)而言，教學(xué)生活是文化傳承、社會(huì)人才培養(yǎng)的重要途徑，是和諧社會(huì)構(gòu)建的促進(jìn)因素，具有社會(huì)價(jià)值。此外，教學(xué)生活在人際關(guān)系的建構(gòu)中也起著推動(dòng)作用。教學(xué)生活的價(jià)值并非都是現(xiàn)實(shí)的價(jià)值，也可以是潛在價(jià)值。    在海德格爾看來，“生存問題總是只有通過生存活動(dòng)本身才能弄清楚”。本研究以“生活結(jié)構(gòu)”作為研究的視角結(jié)構(gòu)，從生活目的、生活主體、生活過程、生活空間、生活時(shí)間、生活關(guān)系、生活意義等七個(gè)不同方面對(duì)教學(xué)生活進(jìn)行多視角、多維度的考察，指出了教學(xué)生活中存在的一些不容忽視的問題。譬如，在生活目的上，存在外在目的“單一化”、“特定化”，內(nèi)在目的缺席，以及生活目的“功利化”等問題；從生活主體來看，表現(xiàn)為身體形象“圣化”，內(nèi)在身體難以承受生命之重等方面；就課堂教學(xué)生活而言，存在著日?；⒈硌莼瘍A向；此外，在生活意義上，存在著“目的意義”、“存在意義”消蝕，以及“主觀意義”虛空等問題。    正是由于教學(xué)生活存在著這樣或那樣的問題，并在一定程度上發(fā)生“異化”，因此，教學(xué)生活的重建勢(shì)在必行。教學(xué)生活重建不是對(duì)現(xiàn)實(shí)教學(xué)生活的全盤否定，重新構(gòu)建出具有普遍性的教學(xué)生活模式，而是使教學(xué)生活從“非本真狀態(tài)”走向“本真狀態(tài)”，進(jìn)入澄明之境，使教學(xué)生活真正成為教師自我發(fā)展、自我完善、自我確證、自我實(shí)現(xiàn)的過程，而不是外在于教師的異化勞作。由于“異化和異化的克服其實(shí)走著同一條實(shí)踐之路”，所以，教學(xué)生活的重建不是一蹴而就的，而是在“途中”。教學(xué)生活的重建受到內(nèi)外部條件的影響和制約。內(nèi)部條件包括教師的信仰、觀念與意識(shí)，知識(shí)與能力等方面；外部條件則包括日常生活、教師文化、學(xué)校制度等。教學(xué)生活重建也不是自發(fā)的，它離不開教師積極主動(dòng)的生存。所以，從教師自身來說，發(fā)現(xiàn)與體驗(yàn)、反思與批判、創(chuàng)造與超越、理解與對(duì)話是教學(xué)生活重建的有效方式。    人不僅力求“活著”，而且力求“活出意義來”，“活得更好”，力求過上有境界的生活。教學(xué)生活存在著不同境界，主要包括自由境界、審美境界、和諧境界、幸福境界等。它們不是彼此分離的，而是相互制約、相互轉(zhuǎn)化的。

書籍目錄

前言　對(duì)教學(xué)生活的追問  一、問題之源    （一）“教學(xué)回歸生活世界”的詰問    （二）教師專業(yè)發(fā)展的實(shí)踐訴求    （三）基礎(chǔ)教育課程改革的深切呼喚  二、研究進(jìn)展與缺失    （一）國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀分析    （二）國(guó)外研究現(xiàn)狀分析    （三）教學(xué)生活研究的反思  三、研究視域與理路    （一）研究視域    （二）研究理路  四、方法之源第一章　教學(xué)的生活意蘊(yùn)  一、生活是什么    （一）生活內(nèi)涵析要    （二）生活的基本涵義  二、教學(xué)是什么    （一）教學(xué)內(nèi)涵概述    （二）教學(xué)的規(guī)定性定義  三、“教學(xué)即生活”    （一）教學(xué)與生活關(guān)系的歷史透視    （二）教學(xué)與生活關(guān)系的澄明    （三）“教學(xué)即生活”的價(jià)值與意義    （四）“教學(xué)即生活”與“教育即生活”之比較第二章　教學(xué)生活的闡釋  一、教學(xué)生活的內(nèi)涵    （一）教學(xué)生活內(nèi)涵的相關(guān)界定    （二）教學(xué)生活的基本內(nèi)涵  二、教學(xué)生活的基本特征    （一）“為我性”和“我為性”的辯證統(tǒng)一    （二）理性與非理性相統(tǒng)一    （三）日常性與非日常性相統(tǒng)一    （四）同質(zhì)性與異質(zhì)性的統(tǒng)一    （五）相對(duì)穩(wěn)定性與動(dòng)態(tài)生成性相統(tǒng)一  三、教學(xué)生活的基本類型    （一）日常教學(xué)生活與非日常教學(xué)生活    （二）理性教學(xué)生活、道德教學(xué)生活與審美教學(xué)生活    （三）過去教學(xué)生活、現(xiàn)實(shí)教學(xué)生活和未來教學(xué)生活    （四）課堂教學(xué)生活與課外教學(xué)生活  四、教學(xué)生活的辨析    （一）教學(xué)生活與日常生活    （二）教學(xué)生活與社會(huì)生活    （三）教學(xué)生活與精神生活    （四）教學(xué)生活與相關(guān)范疇的比較第三章　教學(xué)生活的價(jià)值  一、教學(xué)生活價(jià)值解讀    （一）價(jià)值的基本內(nèi)涵    （二）教學(xué)生活價(jià)值釋義  二、教學(xué)生活的內(nèi)在價(jià)值    （一）生存價(jià)值    （二）發(fā)展價(jià)值    （三）享受價(jià)值  三、教學(xué)生活的外在價(jià)值    （一）育人價(jià)值　……第四章　教學(xué)生活的批判（上）第五章　教學(xué)生活的批判（下）第六章　教學(xué)生活的重建第七章　教學(xué)生活的自我改造結(jié)束語：過有境界的教學(xué)生活參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　第一章 教學(xué)的生活意蘊(yùn)　　海德格爾曾說過，提出或遇上一個(gè)問題“并不僅僅意味著這問題作為問號(hào)被說出來讓人聽到和讀到，而且是說，對(duì)此問題提問，亦即：使問題得以成立，使問題得以提出，迫使自己進(jìn)入這一發(fā)問狀態(tài)中”。教學(xué)活動(dòng)作為一種人為的、為人的實(shí)踐活動(dòng)，是為人們所熟知的。但熟知的未必是真知的。如果我們對(duì)教學(xué)活動(dòng)本身進(jìn)行發(fā)問，就可以提出一系列問題，它們構(gòu)成了教學(xué)生活研究的問題域。其中，“教師的教學(xué)與生活是什么樣的關(guān)系”、“教學(xué)對(duì)教師意味著什么”等是教學(xué)生活研究的首要問題?！　≡谔接懡虒W(xué)與生活的關(guān)系之前，需要對(duì)生活的內(nèi)涵有所認(rèn)識(shí)和把握。然而，“生活是什么”是人類心靈深處一個(gè)最深蘊(yùn)、最隱蔽、最?yuàn)W秘，也最永恒的形而上學(xué)的問題。正如哲學(xué)家狄爾泰所說：“我們這一代，要比以往受到更大的推動(dòng)去試著探索生活的神秘面孔，這面孔嘴角上堆滿了微笑，但雙眼卻是憂傷的?！雹谟捎谝暯呛蛢r(jià)值取向的不同，人們對(duì)“生活是什么”的理解和認(rèn)識(shí)也是各種各樣的?！　。ㄒ唬┥顑?nèi)涵析要　　在現(xiàn)代漢語語境中，生活是“生存、活著”的意思。根據(jù)漢代許慎《說文解字》的解釋：“生，進(jìn)也；活，水流聲。”《辭源》對(duì)“生活”有四種解釋：①生存；②猶言境況，生計(jì)；③泛指一切飲食起居動(dòng)作；④工作，手藝?！掇o?！分袑⑸罱忉尀樗膫€(gè)方面：①人的各種活動(dòng)。如政治生活；文化生活。②生存；活著。

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