走進(jìn)口才藝術(shù)殿堂

內(nèi)容概要

　　對(duì)于說(shuō)話出現(xiàn)的問(wèn)題，作為漢語(yǔ)教師應(yīng)該說(shuō)負(fù)有一定的責(zé)任；同時(shí)面對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言使用不規(guī)范的現(xiàn)象，我們也不能漠然無(wú)視。于是，我們選擇登上院系的學(xué)術(shù)講壇，與師生交流，介紹多年來(lái)我們對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用和研究的思考，呼吁全院師生正確使用祖國(guó)語(yǔ)言?！　≌_使用祖國(guó)語(yǔ)言，提高口語(yǔ)表達(dá)能力，這是當(dāng)前高校教學(xué)面臨的一項(xiàng)重要任務(wù)，是每一個(gè)大學(xué)生生存和發(fā)展的基本功底。為完成這一任務(wù)，國(guó)內(nèi)外許多大學(xué)都已開(kāi)始通過(guò)各種渠道更新教學(xué)觀念，加大改革力度，創(chuàng)造新的教學(xué)模式和方法，積累了許多值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)。國(guó)內(nèi)北京大學(xué)、清華大學(xué)等高校已經(jīng)把口才訓(xùn)練列為公共通識(shí)教育課?！　〉俏覀円部吹?，目前國(guó)內(nèi)對(duì)口才學(xué)的研究和重視還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，國(guó)家教育主管部門沒(méi)有長(zhǎng)期部署和發(fā)展規(guī)劃，沒(méi)有建立一個(gè)科學(xué)的理論體系和訓(xùn)練體系。大多數(shù)高職院校還沒(méi)有開(kāi)設(shè)口才這門課程，沒(méi)有一套規(guī)范的口才學(xué)教材，不利于提高學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力，很難適應(yīng)當(dāng)前知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的迫切需要。

書(shū)籍目錄

第一章 口才與口才藝術(shù)　第一節(jié) 口才概述　第二節(jié) 口才的主要功能　第三節(jié) 口才藝術(shù)的研究對(duì)象　第四節(jié) 口才藝術(shù)的主要特點(diǎn)　第五節(jié) 探討口才藝術(shù)的必要性　第六節(jié) 口才藝術(shù)的基本任務(wù)第二章 口才的主要類型　第一節(jié) 演講口才　第二節(jié) 論辯口才　第三節(jié) 談判口才　第四節(jié) 勸解口才第三章 口才的構(gòu)成要素　第一節(jié) 口才表達(dá)的主體要素　第二節(jié) 口才表達(dá)的客體要素　第三節(jié) 口才表達(dá)的語(yǔ)言載體　第四節(jié) 體態(tài)語(yǔ)和副語(yǔ)言第四章 口才的邏輯力量　第一節(jié) 概念要明確　第二節(jié) 判斷要恰當(dāng)　第三節(jié) 邏輯思維的基本規(guī)律　第四節(jié) 推理要合理　第五節(jié) 論證要嚴(yán)密第五章 口才的修辭藝術(shù)　第一節(jié) 遣詞造句　第二節(jié) 修辭方式第六章 口才的交際原則　第一節(jié) 言語(yǔ)交際的形式　第二節(jié) 言語(yǔ)交際的原則　第三節(jié) 言語(yǔ)交際的問(wèn)答第七章 口才的文化色彩　第一節(jié) 文化概述　第二節(jié) 口才表達(dá)的共同背景　第三節(jié) 口才表達(dá)的不同背景　第四節(jié) 跨文化交際的言語(yǔ)策略第八章 口才的表達(dá)風(fēng)格　第一節(jié) 風(fēng)格概述　第二節(jié) 口才表達(dá)風(fēng)格的類型第九章 中國(guó)口才藝術(shù)簡(jiǎn)述第十章 西方口才藝術(shù)簡(jiǎn)述附錄一 話題演講題目集錦附錄二 賽場(chǎng)辨論題目訂錦主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

美國(guó)語(yǔ)言哲學(xué)家格賴斯1967年在哈佛大學(xué)作了三次報(bào)告，提出言語(yǔ)合作原則。格賴斯把它分為以下幾個(gè)準(zhǔn)則：1．量的準(zhǔn)則。指所說(shuō)的話要適量，要與交際的目的相適應(yīng)，傳遞的信息量不能過(guò)多或過(guò)少。過(guò)多，令人厭煩；過(guò)少，使人不知所云。2．質(zhì)的準(zhǔn)則。指所說(shuō)的話要質(zhì)真、傳遞的信息要真實(shí)、可靠、準(zhǔn)確，不能虛假，不能欺騙對(duì)方。3．關(guān)系準(zhǔn)則。指所說(shuō)的話要連貫，傳遞的信息要前后有關(guān)聯(lián)，要與對(duì)方的話題相關(guān)，緊緊扣住話題。4．方式準(zhǔn)則。指所說(shuō)的話要準(zhǔn)確，傳遞的信息要簡(jiǎn)練、清楚、明白，有條理，避免晦澀、噦唆、有歧義。格賴斯還總結(jié)出在特定的語(yǔ)境中可能不遵守這些準(zhǔn)則的情況：（1）說(shuō)話人宣布不遵守合作原則以及有關(guān)準(zhǔn)則，如“無(wú)可奉告”、“我不能說(shuō)更多的話了”等。（2）說(shuō)話人故意把聽(tīng)話人引入歧途，使聽(tīng)話人上當(dāng)受騙，如“說(shuō)謊話”、“傳謠言”等。（3）說(shuō)話人為了維護(hù)一條準(zhǔn)則而不得不違反另一條準(zhǔn)則。（4）說(shuō)話人故意違反或利用某一準(zhǔn)則向聽(tīng)話人傳遞新的信息——會(huì)話含義。會(huì)話含義是語(yǔ)用學(xué)的核心內(nèi)容。它是指當(dāng)說(shuō)話人違反了這些準(zhǔn)則時(shí)，聽(tīng)話人就迫使自己超越話語(yǔ)的表面意義，去設(shè)法領(lǐng)悟話語(yǔ)的隱含意義。它不是從語(yǔ)言系統(tǒng)中的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等去研究語(yǔ)言本身表達(dá)的意義，而是根據(jù)語(yǔ)境研究話語(yǔ)的真正含義，解釋話語(yǔ)的言外之意。會(huì)話含義可以通過(guò)隱喻、夸張、反語(yǔ)等手法表現(xiàn)出來(lái)。例如：孩子是父母的小皇帝。王軍霞是一只東方神鹿。你真壞！在言語(yǔ)交際過(guò)程中，運(yùn)用文明禮貌語(yǔ)言，能取得較好的效果，否則會(huì)適得其反。例如：一老漢到鞋帽店買帽子，售貨員是個(gè)語(yǔ)言不美的姑娘?！肮媚铮姆N帽子好??？”老漢說(shuō)?！澳銢](méi)長(zhǎng)眼睛嗎？貨架上明擺著?！惫媚锎稹！皼](méi)大沒(méi)小，不買啦！”老漢掉頭就走?！鞍?，怎么不買啦，大的小的都有呀！”“我要的是‘禮貌’，你有嗎？”這位老漢巧借同音詞，嘲諷了姑娘的出言不遜和非禮行為，從而說(shuō)明了禮貌語(yǔ)言在盲語(yǔ)交際中的重要性。英國(guó)著名學(xué)者利奇的著作《語(yǔ)義學(xué)》，在合作原則基礎(chǔ)上提出言語(yǔ)禮貌原則。應(yīng)該說(shuō)，合作原則是言語(yǔ)交際的基礎(chǔ)，禮貌原則是合作原則的靈活變通。利奇把禮貌分為以下幾種準(zhǔn)則：（一）得體準(zhǔn)則減少表達(dá)有損他人的觀點(diǎn)，盡量少讓別人吃虧，盡量多讓別人得益。例如：世界著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦的相對(duì)論在《物理學(xué)年鑒》發(fā)表后，引起整個(gè)世界的轟動(dòng)。．有一次，他應(yīng)邀到一所大學(xué)去演講。有人問(wèn)他，究竟什么是相對(duì)論。他解釋說(shuō)：“所謂相對(duì)論就是，假如你坐在一個(gè)漂亮的姑娘身旁，即便坐上幾個(gè)小時(shí)，你也覺(jué)得像是片刻；反之，如果讓你坐在火爐邊，即便是片刻，你也覺(jué)得像幾個(gè)小時(shí)，這就是相對(duì)論的意義?！贝罂茖W(xué)家愛(ài)因斯坦用通俗、樸實(shí)的語(yǔ)句，通過(guò)一個(gè)形象生動(dòng)的比喻，解釋相對(duì)論的意義，讓聽(tīng)眾很容易通曉其中的道理，深入淺出，非常得體。（二）慷慨準(zhǔn)則又稱寬容準(zhǔn)則，指減少表達(dá)利己的觀點(diǎn)，盡量少使自己得益，多讓自己吃虧。例如：美國(guó)遺傳學(xué)家、實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)家摩爾根在孟德?tīng)柖傻幕A(chǔ)上，創(chuàng)立了基因?qū)W說(shuō)。后來(lái)，他同他的學(xué)生布里吉斯等人密切合作，又發(fā)現(xiàn)連鎖、交換和不分開(kāi)現(xiàn)象等，從而發(fā)展了染色體遺傳學(xué)說(shuō)，并進(jìn)一步證明作為遺傳單位的基因是在染色體上作直線排列，他于1935年獲得了諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。摩爾根走進(jìn)實(shí)驗(yàn)室，看見(jiàn)他的兩個(gè)合作者還在埋頭工作，便把他倆叫到身邊，說(shuō)：“這份獎(jiǎng)金我們?nèi)斯蚕??！薄斑€是不要這樣吧。”兩個(gè)學(xué)生異口同聲地說(shuō)，“那是獎(jiǎng)給您的?。　薄安唬仟?jiǎng)給我們的！”摩爾根把“我們”兩個(gè)字說(shuō)得很重，很響……摩爾根將諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)與學(xué)生共享，真誠(chéng)的話語(yǔ)、慷慨的行為表現(xiàn)了他崇高的思想境界。（三）贊譽(yù)準(zhǔn)則盡量少貶低別人，多贊譽(yù)別人。我們要說(shuō)服別人接受自己的意見(jiàn)，在沒(méi)說(shuō)之前先贊譽(yù)一番，然后再說(shuō)服，對(duì)方就容易接受。心理學(xué)認(rèn)為，人們對(duì)最先感知的印象較深刻；對(duì)其后感知的印象較淡薄，這種心理現(xiàn)象叫“首因效應(yīng)”。例如：1972年美國(guó)總統(tǒng)尼克松訪問(wèn)中國(guó)，國(guó)務(wù)卿羅杰斯隨行?？腿说缴虾：笙麻藉\江飯店。一天，周總理到飯店看羅杰斯，一見(jiàn)面周總理就彬彬有禮地伸出手說(shuō)：“羅杰斯先生，您好！”“總理先生，您好！”羅杰斯也有禮貌地和總理握手寒喧。“國(guó)務(wù)卿先生，我受毛澤東主席委托來(lái)看望你和各位先生?！敝芸偫硪再澷p的口吻說(shuō)，“這次中美兩國(guó)打開(kāi)大門，是得到羅杰斯先生主持的國(guó)務(wù)院大力支持的。這幾年，國(guó)務(wù)院做了大量的工作。我尤其記得，當(dāng)我們邀請(qǐng)貴國(guó)乒乓球隊(duì)訪華時(shí)，貴國(guó)駐日本使館就英明地開(kāi)了綠燈，說(shuō)明你們的外交官很有見(jiàn)地……”對(duì)于周總理的贊美，羅杰斯先生很感動(dòng)，笑著說(shuō)：“總理先生也是很英明的。我真佩服你想出邀請(qǐng)我國(guó)乒乓球隊(duì)的招，太漂亮了！一下子就將兩國(guó)疏遠(yuǎn)的距離拉近了。”周恩來(lái)總理和羅杰斯先生兩人發(fā)自內(nèi)心的贊美語(yǔ)句溫暖人心，恰當(dāng)?shù)皿w，為改善中美關(guān)系、發(fā)表中美聯(lián)合公報(bào)營(yíng)造了一個(gè)友好和諧的氣氛。贊譽(yù)要適度，掌握火候，才能達(dá)到特定的效果。如果贊譽(yù)過(guò)分，就會(huì)成為炫耀，反而適得其反。例如：一次，馬克?吐溫應(yīng)一位富翁之邀，參加宴會(huì)。主人為了炫耀自己的富有，每送出來(lái)一件東西：便說(shuō)明一遍它的價(jià)錢。當(dāng)葡萄送出來(lái)時(shí)，主人又照例對(duì)客人炫耀說(shuō)：“這一粒就要一塊美金??！”這時(shí)，馬克?吐溫站起來(lái)大聲說(shuō)：“這東西太可口了，你能不能再給我6塊美金？”

編輯推薦

《走進(jìn)口才藝術(shù)殿堂》由山東人民出版社出版。

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