論現(xiàn)代西方法理學的三大論戰(zhàn)

內容概要

本書力圖從施特勞斯開啟的古今之爭的視野來研究現(xiàn)代西方法理學的三大論戰(zhàn)。本書首先將三大論戰(zhàn)置于現(xiàn)代政治科學的問題史脈絡中進行辨析，清理論戰(zhàn)中的局限、疑難和亂象；進而通過闡述現(xiàn)代政治科學本身面臨的批判和挑戰(zhàn)，來理解三大論戰(zhàn)和現(xiàn)代西方法理學存在的局限性，但筆者最終采取的是一種有節(jié)制的態(tài)度。    這里首先需要對本書寫作所采納的古今之爭這一指導思想進行說明。筆者認為，古今之爭的思路一方面揭示了一種對思想家進行非歷史主義理解的可能性；另一方面還通過古代政治哲學和現(xiàn)代學說的對比，使我們能夠對古今生活與思想進行對比評判，并在不受當下的偏見、習慣之影響的情況下，分析批判當下的生活方式和理論學說。

作者簡介

熊毅軍(1976-),男,江西宜豐人,西南政法大學行政法學院法學理論專業(yè)博士。

書籍目錄

引言　第一章　三大論戰(zhàn)的開展　一、哈特和富勒之間的論戰(zhàn)　二、德夫林與哈特之間的論戰(zhàn)　三、德沃金和哈特之間的論戰(zhàn)第二章　三大論戰(zhàn)的性質和癥結　一、一場現(xiàn)代政治科學的內部紛爭　二、三大論戰(zhàn)存在的四大局限及其啟示第三章　三大論戰(zhàn)局限性的史前史　一、權利、權利和自由概念在現(xiàn)代政治科學中的誕生　二、平等：現(xiàn)代政治科學對自然等級秩序的顛覆性后果　三、現(xiàn)代政治科學與價值中立觀及法律實證主義的關系　四、現(xiàn)代法理學與托克維爾和小穆勒政治哲學論題之關系第四章　三大論戰(zhàn)局限性的史前史再反思　一、現(xiàn)代視野的奠基：新政治科學的開創(chuàng)與完成　二、對新政治科學的各種反應　三、施特勞斯對現(xiàn)代虛無主義開出的藥方：回歸柏拉圖式政治哲學世界第五章　對三大論戰(zhàn)的最后評判　第六章　結語：哲學的利益　主要參考文獻后記

章節(jié)摘錄

在討論三大論戰(zhàn)的局限性之時，筆者曾指出，德沃金的平等權學說缺乏對理論前提的深思。拋開古典政治哲學家們的觀點不談，即使在現(xiàn)代哲學的經典作家們那里，平等也是似是而非的，而德沃金完全沒有現(xiàn)代性大師們的視野，其平等權學說缺乏對其哲學前提的檢視，對于自由民主制所存在的哲學層面的問題并不具有清晰的自我意識。在此，筆者力圖結合三大論戰(zhàn)史前史的回顧，說明這一判斷的依據(jù)。古希臘哲學中，平等是違背自然等級秩序的。按照自然，有些事物品性高貴，有些則更低。為了符合自然和各得其所，高級事物要統(tǒng)治低級事物。引申而言，為了實現(xiàn)正義，靈魂永遠高于肉體，而且在靈魂中，欲望和激情也要被理性所統(tǒng)治；在最高等級的政體中，代表智慧美德的哲人要與權力結合成為王者，統(tǒng)治戰(zhàn)士、商人、技術工匠等非哲人。①雖然在蘇格拉底、柏拉圖乃至亞里士多德那里，按照他們的“懷疑論”，自然等級秩序都并非沒有問題和含混之處，但是世界從來不會像現(xiàn)代人一樣被看成扁平化的平等社會，而是大概上被理解為一個“存在之巨鏈”。古典思想中，哲人、紳士具備超凡的智慧德性或者道德德性，從來都高越于凡俗之輩。

后記

本書是在我的博士論文的基礎上略加修改而成，它不但是對我?guī)啄陮W術生涯之收獲的檢驗，也是對那悄然逝去之時光的追憶。回憶寫作過程，并沒有山居秋暝、深山閉戶的創(chuàng)作心境，只有清貧自守、晝勞夜讀的充實與磊落。資本和他者對此在的支配強大而無言，隨時與沉思的世界發(fā)生沖突和背反。在這充滿張力的緊張狀態(tài)中，多少個難忘的白天和夜晚永恒輪回，多少次悵惘和彷徨逼人自省！幸運的是，在古希臘純潔、明澈的天空與深淵似的光明中，在“認識你自己”的德爾菲神諭指引下，我沒有偏離航向！伊壁鳩魯式的泰然、塔西陀式的自許和斯多葛派的品質，對現(xiàn)代人同樣具有可貴的價值，在追隨古人行止的閱讀中，凡庸的生活變得深刻而富有意義！命運也借機饋贈給我這嬰兒一般的成果，她伴隨著我一起成長，天真地走來，在效法古人高貴的矜持與靜謐的莊嚴中，我們共同見證了市場的瘋狂、喧囂與沉寂。

編輯推薦

《論現(xiàn)代西方法理學的三大論戰(zhàn):基于古今之爭立場的審視》由山東人民出版社出版。

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