孫子志

前言

　　一、本志計(jì)收主志《孫子志》一種，附志《孫臏志》、《吳起志》、《司馬穰苴志》三種。　　二、本志原人《山東省志》分卷序列，與《諸子名家志》并列。故本志的總體框架與體例，均系依據(jù)與本志相關(guān)的固有資料獨(dú)立設(shè)計(jì)，力求系統(tǒng)準(zhǔn)確反映志主在中國思想史、軍事史上的實(shí)際歷程與固有面貌?！　∪?、人志人物的生平傳記內(nèi)容，嚴(yán)格以公認(rèn)的嚴(yán)肅史籍《左傳》、《國語》、《戰(zhàn)國策》、《史記》、《漢書》、《越絕書》、《吳越春秋》等為基本依據(jù)，下限至《新唐書》?！缎绿茣芬韵拢黝惙治?、判斷、推論性文字，一概不取。先秦及漢代諸子或經(jīng)典注釋中的內(nèi)容，取為輔助資料。　　四、關(guān)于上述資料的吸取與處理，基本原則是：有則書之，無則闕之，資料本身固有矛盾者，則兩存之。由于志主的生卒年月，除吳起之卒年有準(zhǔn)確依據(jù)外，其他均無明確記載。對此，本志的處理原則是：以相關(guān)的準(zhǔn)確記載為支點(diǎn)，予以適當(dāng)合理的推斷。如孫武，即以公元前512年“獻(xiàn)書闔閭”及公元前506年“破楚入郢”為支點(diǎn)，據(jù)以判別其生與卒，以求“志”的內(nèi)容相對完整?！　∥?、關(guān)于兵法著作，均以權(quán)威的最佳傳本為基本依據(jù)。如，清人孫星衍平津館刊顧千里摹宋本《孫吳司馬法》?，F(xiàn)代出土的漢墓竹簡兵法，年代雖早，但竹簡殘損過甚，故只能作?？钡闹匾罁?jù)?！　×?、對于兵書思想內(nèi)容的分析，依循辯證唯物主義與歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，弘揚(yáng)精華，但不苛求古人?！　∑?、遺物遺存，尊重歷史之既存；現(xiàn)代紀(jì)念物，適當(dāng)選收具有代表性的紀(jì)念物。

內(nèi)容概要

　　《齊魯諸子名家志》采用述、記、志、圖、表、錄等體，以志體為主，收錄了山東歷史上28位最杰出的代表人物的生平、業(yè)績、影響和后人的研究狀況。不僅記載了先賢們的生活與成長經(jīng)歷、主要業(yè)績和貢獻(xiàn)，而且收集了與他們相關(guān)的遺存、遺物、紀(jì)念設(shè)施，后人對他們的研究、評價(jià)，以及相關(guān)的紀(jì)念活動，可以說是介紹和研究這些先賢的內(nèi)容全面、形式嚴(yán)謹(jǐn)、資料豐富的最新成果。集研究性、可讀性于一體，思想內(nèi)涵深刻，文字精練易讀，圖文并茂，裝幀典雅，適合不同階層人士閱讀。　　本志計(jì)收主志《孫子志》一種，附志《孫臏志》、《吳起志》、《司馬穰苴志》三種。

書籍目錄

總序編纂說明概述大事記第一篇　生平第一章　家世第二章　生平活動附：一、孫武后裔名人二、史籍載錄第二篇　著作第一章　《孫子兵法》第一節(jié)　本文附：《孫子》四宋本異文對照第二節(jié)　版本流變附：史籍著錄第二章　《孫子兵法》佚文第一節(jié)　漢簡《孫子》佚文第二節(jié)　史籍中《孫子》佚文附：日本櫻田本《孫子正文》第三篇　思想學(xué)說第一章　安國全軍的戰(zhàn)爭觀第二章　不戰(zhàn)而屈人之兵的全勝論第三章　因形任勢的制勝觀第一節(jié)　自勝先勝，廟算七孰第二節(jié)　因利制權(quán)，勢險(xiǎn)節(jié)短第三節(jié)　弱守強(qiáng)攻，避實(shí)擊虛第四節(jié)　示形動敵，奇正相生第五節(jié)　料敵制勝，計(jì)險(xiǎn)厄遠(yuǎn)近第四章　令文齊武的治軍觀第一節(jié)　靜幽正治，五德兼?zhèn)涞诙?jié)　信賞明罰，愛卒善俘第三節(jié)　士卒孰練，兵眾孰強(qiáng)第五章　樸素的唯物辯證觀第一節(jié)　戰(zhàn)斗的無神論思想第二節(jié)　樸素的辯證法思想第三節(jié)　思維方式第四篇　古代研究第一章　唐代之前第一節(jié)　研究概況第二節(jié)　著述舉要第二章　宋代第一節(jié)　研究概況第二節(jié)　著述舉要第三章　元明時(shí)期第一節(jié)　研究概況第二節(jié)　著述舉要第四章　清代第一節(jié)　研究概況第二節(jié)　著述舉要第五篇　近現(xiàn)代研究第一章　民國時(shí)期第一節(jié)　研究概況第二節(jié)　著述舉要第二章　中華人民共和國時(shí)期第一節(jié)　研究概況第二節(jié)　重要研究成果第三節(jié)　研究機(jī)構(gòu)與團(tuán)體第四節(jié)　重要學(xué)術(shù)活動第五節(jié)　學(xué)術(shù)刊物第六篇　歷史影響第一章　孫子與中國第一節(jié)　中國兵學(xué)的奠基入第二節(jié)　歷代兵書與《孫子》第三節(jié)　歷代兵家戰(zhàn)將與《孫子》第二章　孫子與世界第一節(jié)　世界兵學(xué)第一人第二節(jié)　《孫子》在日本的影響第三節(jié)　《孫子》傳入東方其他國家第四節(jié)　《孫子》對西方的影響第七篇　遺跡遺存與現(xiàn)代紀(jì)念物第一章　遺跡遺存第一節(jié)　故鄉(xiāng)山東的遺跡遺存第二節(jié)　蘇州遺跡第三節(jié)　古戰(zhàn)場遺址第四節(jié)其他第二章　現(xiàn)代紀(jì)念物第一節(jié)　紀(jì)念性建筑第二節(jié)　紀(jì)念性藝術(shù)品附錄：孫子研究撰著書目附志一　孫臏概述第一章　生平活動第一節(jié)　立志學(xué)兵，受害刑余第二節(jié)　建功立業(yè)，威震天下第三節(jié)　流亡歸隱，兵法修列第二章　孫臏兵法第三章　思想學(xué)說第一節(jié)　“戰(zhàn)勝而強(qiáng)立”的戰(zhàn)爭觀第二節(jié)　富國強(qiáng)兵的建軍思想第三節(jié)　以“道”制勝的作戰(zhàn)指導(dǎo)原則第四章　遺跡遺存與現(xiàn)代紀(jì)念物第一節(jié)　故里遺跡遺存第二節(jié)　古戰(zhàn)場遺址第三節(jié)　現(xiàn)代紀(jì)念物附錄：孫臏暨《孫臏兵法》主要?dú)v史資料輯錄附志二　吳起概述第一章　生平第一節(jié)　少年立志，破家求名第二節(jié)　仕魯任將，敗齊建功第三節(jié)　奔魏創(chuàng)業(yè)，功勛卓著第四節(jié)　輔佐悼王，變法強(qiáng)楚第二章　《吳子》第一節(jié)　《吳子》書的真?zhèn)闻c流傳第二節(jié)　《吳子》本文（依顧千里摹宋本）附：宋本吳子異文對照第三章　思想學(xué)說第一節(jié)　進(jìn)步的戰(zhàn)爭觀念第二節(jié)　“因形用權(quán)”的作戰(zhàn)指導(dǎo)思想第三節(jié)　“以治為勝”的治軍理論第四章　遺跡遺存附錄：吳起與《吳子》主要?dú)v史資料輯錄附志三　司馬穰苴概述第一章　司馬穰苴的生平事跡第一節(jié)　家世與兵學(xué)淵源第二節(jié)‘生平主要活動第二章　《司馬法》第一節(jié)　《司馬法》的成書與著錄第二節(jié)　《司馬法》本文附：宋本司馬法異文對照第三節(jié)　《司馬法》佚文第三章　《司馬法》的思想學(xué)說第一節(jié)　《司馬法》的時(shí)代特征與主體精神第二節(jié)　戰(zhàn)爭觀念第三節(jié)　作戰(zhàn)指導(dǎo)思想第四節(jié)　治軍理論第四章　遺跡遺存附錄：關(guān)于司馬穰苴的主要?dú)v史資料輯錄后記

章節(jié)摘錄

　　第三章　因形任勢的制勝觀　　第一節(jié)　自勝先勝，廟算七孰　　恩格斯在《反杜林論》中指出：“暴力的勝利是以武器的生產(chǎn)為基礎(chǔ)的，而武器的生產(chǎn)又是以整個(gè)生產(chǎn)為基礎(chǔ)，因而是以‘經(jīng)濟(jì)力量’，以‘經(jīng)濟(jì)情況’，以暴力所擁有的物質(zhì)資料為基礎(chǔ)的。”春秋時(shí)代，社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化思想各個(gè)領(lǐng)域都發(fā)生了劇烈的變化。在經(jīng)濟(jì)上，鐵制生產(chǎn)工具逐漸被廣泛使用，提高了社會生產(chǎn)力，從而動搖了奴隸制經(jīng)濟(jì)。反映在軍事上，戰(zhàn)爭的規(guī)模擴(kuò)大了，戰(zhàn)場的地域已不限于平原曠野，山林沮澤、水網(wǎng)田原都是用兵之地。鐵兵器開始出現(xiàn)在戰(zhàn)場上，強(qiáng)弓勁弩也被大量使用。在政治上，階級關(guān)系也發(fā)生了變化。各國的政治改革在深入進(jìn)行，井田制遭到了破壞，在這一過程中，奴隸逐漸變成了農(nóng)奴。他們不僅可以充當(dāng)甲士，而且只要?dú)沉⒐€可以晉爵升賞。這一士兵成分的改變，車戰(zhàn)的地位降低了，步兵的地位提高了，野戰(zhàn)成為主要的作戰(zhàn)方式。隨著戰(zhàn)爭速度的加快，“其疾如風(fēng)”，“侵掠如火”（《軍爭》）；因此，“后人發(fā)，先人至”（《軍爭》）已成為當(dāng)時(shí)用兵的要訣。戰(zhàn)場縱深也加大了，孫子書中說到的“千里殺將”（《九地》）、“千里而會戰(zhàn)”（《虛實(shí)》）正是這一變化的寫照。正如班固所說：“自春秋至于戰(zhàn)國，出奇設(shè)伏，變詐之兵并作?！薄　?zhàn)爭的發(fā)展影響和帶動指揮方式的變化，要求軍隊(duì)提高自身的素質(zhì)，特別是將帥要講究指揮藝術(shù)。孫子的思想以物質(zhì)條件為基礎(chǔ)，以社會生產(chǎn)力的發(fā)展為基礎(chǔ)應(yīng)時(shí)而生。　　春秋時(shí)代是大國爭霸的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代中，諸侯列國要生仔，要發(fā)展軍事力量的強(qiáng)弱是至關(guān)重要的。作為軍事家的孫武清醒地看到，無論是安國全軍還是取威定霸，均十分強(qiáng)調(diào)軍事實(shí)力。在《孫子兵法》中，他提出了一個(gè)非常重要的概念——“稱”。他說：“地生度，度生量，量生數(shù)，數(shù)生稱，稱生勝”（《軍形》）。意思是說，根據(jù)戰(zhàn)場地形的險(xiǎn)易得出地幅大小的“度”，根據(jù)戰(zhàn)場地幅的“度”得出戰(zhàn)場容量多少的“量”，根據(jù)戰(zhàn)場容量的“量”得出參戰(zhàn)兵力眾寡的“數(shù)”，根據(jù)兵力眾寡的“數(shù)”得出軍事實(shí)力強(qiáng)弱的“稱”，根據(jù)軍事實(shí)力強(qiáng)弱的“稱”得出誰勝誰負(fù)的判斷?！胺Q”在這里，相當(dāng)于今天所說的戰(zhàn)爭潛力或者綜合國力的起始意義?！　°y雀山漢簡孫子的《吳問》篇同樣反映了孫子重視實(shí)力的思想。孫子從晉國范氏、中行氏、智氏、韓氏、魏氏、趙氏六將軍的田制稅收上進(jìn)行分析，認(rèn)為趙氏田畝面積大，而又不增加新的賦稅，因此趙氏能夠“固國”，最終統(tǒng)一晉國。不難看出，這里包含富國強(qiáng)兵的思想?！　　肮腋弧钡墓虈枷胧菑膰覒?zhàn)略的角度而言的，“先為不可勝”（《軍形》）則是就軍事戰(zhàn)略而言的。戰(zhàn)場上所表現(xiàn)的力量，他用“形”這個(gè)概念來表示。換言之，如果說“稱’’相當(dāng)于綜合國力的話，那么，“稱”在軍事上就表現(xiàn)為“形”?！靶巍鞘裁茨?？他說：“若決積水于千仞之溪者，形也?！保ā盾娦巍罚?qiáng)大的軍事力量加于敵國就如同從八百丈高的山上決開積水那樣勢不可擋。對于“勢”這個(gè)概念，他說：“如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢也?！保ā侗鴦荨罚靶巍保杠娛铝α康撵o態(tài)部署；“勢”，指由對具體軍事部署的激發(fā)而形成的動態(tài)趨勢。故“形”之與“勢”，乃靜、動之相轉(zhuǎn)；無其形，自無其勢；欲其勢，必有其形，二者連為一體，方可形成不可抗拒的力量。　　孫子的自勝思想既是他重視力量的表現(xiàn)，也是他重視防御的反映。說他重視力量，因?yàn)樗蠓Q勝，要求形勝。說他重視防御，因?yàn)樗鞔_主張“先為不可勝，以待敵之可勝”，首先要克服自身的弱點(diǎn)，做到無懈可擊，爾后再抓住敵方的弱點(diǎn)、問隙，從而克敵制勝?；蛘哒f，首先是自己要站穩(wěn)腳跟，然后再尋機(jī)殲敵。他還強(qiáng)調(diào)說：“不可勝在己，可勝在敵”（《軍形》）。因?yàn)槲曳绞紫日痉€(wěn)了腳跟，在稱勝與形勝的基礎(chǔ)上做到了“立于不敗之地”（《軍形》），又注意周到準(zhǔn)備，精心籌劃，做到“所措必勝”（《軍形》）。故曰“不可勝在己”?！　∪绻f先為不可勝是自勝，那么廟勝就是先勝?！　O子說：“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；夫戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也?！保ā队?jì)》）廟勝即通過廟堂決策預(yù)測戰(zhàn)爭的勝負(fù)。孫子指出：“經(jīng)之以五，校之以計(jì)而索其情?！保ā队?jì)》）“五”就是道、天、地、將、法五個(gè)方面，又稱為“五事”。他接著又提出“七計(jì)”，即“主孰有道，將孰有能，天地孰得，法令孰行，兵眾孰強(qiáng)，士卒孰練，賞罰孰明”（《計(jì)》）。通過對敵我雙方這五事七計(jì)的比較計(jì)算，以預(yù)測戰(zhàn)爭的勝負(fù)。孫子認(rèn)為，多方面地較量敵我之情就可以做到多算勝。充分地比較，勝利的把握就大，反之把握就小。至于完全不進(jìn)行比較，那是必?cái)o疑的?！　⊥ㄟ^五事七計(jì)探索勝負(fù)之情，只是具有勝利的可能性，還不是勝利的現(xiàn)實(shí)性。因此，孫子又強(qiáng)調(diào)指出：“計(jì)利以聽，乃為之勢，以佐其外。”（《計(jì)》）意思是說，計(jì)算利害得失，作出戰(zhàn)略決策之后，還需要發(fā)揮主觀能動作用，創(chuàng)造有利的作戰(zhàn)態(tài)勢。換言之，即既要內(nèi)謀于廟堂；又要外謀于戰(zhàn)場；既要有客觀條件，又要有主觀條件?！　∠葎俦仨毾戎?。關(guān)于先知，孫子的論述概括地說主要有以下幾個(gè)方面：　　一是用間，通過間諜偵察敵情。在使用間諜上，孫子首先重視戰(zhàn)略間諜的作用。對于戰(zhàn)略間諜，孫子稱之為“以上智為間”。他舉例說，像伊摯和呂牙就是上智，就是戰(zhàn)略間諜。伊摯是商朝的謀臣，他熟悉夏朝的內(nèi)情，因而在商滅夏的斗爭中起到了重要的作用；呂牙是周期的謀臣，他熟悉商朝的內(nèi)情，因而在周滅商的斗爭中也起到了重要作用。孫子對于戰(zhàn)略間諜在戰(zhàn)爭中的巨大作用作了充分的評價(jià)，他說：“故明君賢將，能以上智為問者，必成大功。此兵之要，三軍所恃而動也。”（《用問》）他所說的“必成大功”，指的就是戰(zhàn)略上的建樹。因此，利用上智獲取戰(zhàn)略情報(bào)，就成為戰(zhàn)略決策的關(guān)鍵所在，就成為“三軍所恃而動”的基本依據(jù)。　　二是相敵。相敵指的是戰(zhàn)場偵察。孫子一共列出了三十二種相敵方法，這在《行軍》中有詳細(xì)的描述：“近而靜者，恃其險(xiǎn)也；遠(yuǎn)而挑戰(zhàn)者，欲人之進(jìn)也；其所居易者，利也；眾樹動者，來也；眾草多障者，疑也；鳥起者，伏也；獸駭者，覆也；塵高而銳者，車來也；卑而廣者，徒來也；散而條達(dá)者，樵采也；少而往來者，營軍也；辭卑而益?zhèn)湔?，進(jìn)也；辭強(qiáng)而進(jìn)驅(qū)者，退也；輕車先出居其側(cè)者，陳也；無約而請和者，謀也；奔走而陳兵者，期也；半進(jìn)半退者，誘也；杖而立者，饑也；汲而先飲者，渴也；見利而不進(jìn)者，勞也；鳥集者，虛也；夜呼者，恐也；軍擾者，將不重也；旌旗動者，亂也；吏怒者，倦也；殺馬肉食者，軍無糧也；懸瓿不返其舍者，窮寇也；諄諄翕翕，徐與人言者，失眾也；數(shù)賞者，窘也；數(shù)罰者，困也；先暴而后畏其眾者，不精之至也；來委謝者，欲休息也?！痹凇秾O子兵法》中，對一個(gè)軍事原則像“相敵”這樣詳細(xì)舉例加以說明的并不多見?？疾齑呵飼r(shí)代的戰(zhàn)爭就會發(fā)現(xiàn)，孫子所列的這三十二法，都是當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。比如說“鳥集者，虛也”。據(jù)《左傳?襄公十八年》記載：齊晉平陰（今山東平陰北）之戰(zhàn)時(shí)，齊軍撤退的當(dāng)夜，晉軍師曠判斷說，烏鴉的叫聲輕松愉快，齊軍可能逃遁了。邢伯判斷說，有戰(zhàn)馬盤桓的聲音，齊軍可能逃走了。叔向判斷說，城上有烏鴉，齊軍恐怕逃走了。從敵軍營寨上空鳥雀云集的現(xiàn)象，得出敵人已經(jīng)逃走，留下的是一座空營的判斷。諸如此類的經(jīng)驗(yàn)積累多了，對于分析和判斷敵情既是必要的，也是簡便的。特別是在未能從別的渠道獲取敵人情報(bào)而又戰(zhàn)機(jī)緊迫的情況下，相敵之法就更加顯示出它的特殊價(jià)值。相敵之法顯然不止三十二種，無論有多少種，它都是聰明的指揮員的合乎客觀實(shí)際的邏輯判斷?！　∪菓?zhàn)斗偵察。無論古今，了解敵軍部署是確定作戰(zhàn)方針最重要的環(huán)節(jié)。對此，孫子提出了一個(gè)重要的指導(dǎo)原則：“故策之而知得失之計(jì)，作之而知動靜之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之處?！保ā短搶?shí)》）通過籌算，來分析敵人作戰(zhàn)計(jì)劃的優(yōu)劣；通過挑動敵軍，來了解敵人的活動規(guī)律；通過佯動示形，來掌握敵人地形道路情況；通過戰(zhàn)斗偵察，來了解敵人兵力部署的強(qiáng)弱。不難看出，古今戰(zhàn)爭，在作戰(zhàn)手段上盡管發(fā)生了巨大的變化，但是，它始終是由武裝集團(tuán)在一定的時(shí)間和空間的力量對抗。因此，它都有一個(gè)兵力部署問題，而兵力部署始終是核心機(jī)密。只要掌握了敵人的核心軍事機(jī)密，而自己的部署又未暴露，那么，就掌握了主動，穩(wěn)操了勝券。

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