村莊發(fā)展的社會基礎(chǔ)

前言

　　2000年前后，中國農(nóng)村悄悄地發(fā)生了一場巨變，這是千年未有之大變局。本套叢書試圖通過對全國十多個省不同村莊的調(diào)查，來描畫巨變中的鄉(xiāng)村中國圖景?！　≈卫碇儭　?000年前后，農(nóng)民負(fù)擔(dān)沉重，村級債務(wù)劇增，干群關(guān)系緊張，農(nóng)村治理陷入困境。李昌平用“農(nóng)民真苦、農(nóng)村真窮、農(nóng)業(yè)真危險”來描述當(dāng)時的狀況?！　≡谵r(nóng)民負(fù)擔(dān)持續(xù)加重，農(nóng)村治理逐步陷入危機的同時，農(nóng)村民主化進程不斷推進，《村民委員會組織法》1988年試行，1998年正式實施，它強調(diào)“民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督”。從日漸嚴(yán)重的農(nóng)村治理形勢來看，村級民主對于解決三農(nóng)困境作用甚微?！　?003年，中央開始大規(guī)模推進以減輕和規(guī)范農(nóng)民負(fù)擔(dān)為目標(biāo)的農(nóng)村稅費改革。2006年，全面取消農(nóng)業(yè)稅，取消了針對農(nóng)民的各種收費。取消農(nóng)業(yè)稅，意味著持續(xù)兩千年的農(nóng)業(yè)稅歷史的終結(jié)，意味著以農(nóng)養(yǎng)工、以農(nóng)養(yǎng)政時代的終結(jié)。不僅如此，2005年，中央十六屆五中全會通過了“建設(shè)社會主義新農(nóng)村”的決定，開始大規(guī)模向農(nóng)村轉(zhuǎn)移支付財政資金，從而實現(xiàn)了由從農(nóng)村提取資源到向農(nóng)村輸入資源的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變?！　∪∠r(nóng)業(yè)稅減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān)，緩解了干群關(guān)系。之前因收取稅費而造成的治理困境不復(fù)存在，農(nóng)村基層治理制度開始發(fā)生變化?！　∪∠r(nóng)業(yè)稅及附著在農(nóng)業(yè)稅上的各種農(nóng)民負(fù)擔(dān)，使得鄉(xiāng)村組織的收入大為減少。鄉(xiāng)村組織僅僅依靠自上而下的財政轉(zhuǎn)移支付，難以維持運轉(zhuǎn)。

內(nèi)容概要

本書通過對黃河南岸、豫東平原上的惠村的深入研究，梳理出理解惠村發(fā)展的三個關(guān)鍵詞：村莊內(nèi)部以“大院”為主的社會關(guān)聯(lián)類型，宏觀社會經(jīng)濟背景下村民變動的生活意義，區(qū)域歷史積淀下來的對政策的社會心理。在西方現(xiàn)代性及其伴隨的發(fā)展模式的影響下，惠村處于一種“卡殼”的社會狀態(tài)，這種“卡殼”表現(xiàn)在價值觀念的沖突、生活方式的焦慮和治理秩序的混亂三個層面上。要破“殼”而出，需要創(chuàng)新發(fā)展干預(yù)的思路，實現(xiàn)村莊社會的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”。

作者簡介

劉洋，1982年生，河南唯縣人，先后就讀于信陽師范學(xué)院和華中科技大學(xué)，現(xiàn)為中國農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院博士生，專業(yè)方向為發(fā)展研究和農(nóng)村社會發(fā)展。

書籍目錄

總序?qū)а浴∫?、研究路徑：發(fā)展的社會一人類學(xué)　二、寫作方式：村治模式　三、思想脈絡(luò)　四、結(jié)構(gòu)安排第一章 調(diào)查區(qū)域概述　一、豫東　二、睢縣　三、惠村第二章 村莊社會關(guān)聯(lián)　一、家庭　二、院、門氏和宗族　三、姻親關(guān)聯(lián)　四、擬親關(guān)聯(lián)和其他　五、總結(jié)：從一宗婚事看惠村的村莊社會關(guān)聯(lián)第三章 信仰、儀式和價值　一、信仰　二、儀式　三、存在和價值　四、討論：“想象的場域”、“卡殼的農(nóng)村社會”和“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”第四章 老人、婦女和窮人　一、惠村的老年人　二、惠村的婦女　三、惠村的殘疾人　四、惠村的窮人　五、結(jié)語和討論：村莊發(fā)展的表象與實在第五章 生計變遷、人口流動和公共物品　一、生計變遷　二、城市化與人口流動　三、公共物品和社會關(guān)聯(lián)　四、結(jié)語：對西方現(xiàn)代化模式的反思與農(nóng)民的解構(gòu)和同謀第六章 村落精英與村莊治理　一、村落精英　二、村莊秩序　三、村級治理　四、上訪　五、總結(jié)和討論：村莊治理和發(fā)展的社會基礎(chǔ)第七章 社會關(guān)聯(lián)、深層因子和村莊發(fā)展的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化　一、惠村的村治模式　二、“卡殼”的村莊社會與發(fā)展干預(yù)的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”附錄后記

章節(jié)摘錄

　　第二章村莊社會關(guān)聯(lián)　　村莊社會結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)是村莊內(nèi)部人與人的關(guān)系，而人與人之間具體關(guān)系的性質(zhì)、程度和廣泛性就構(gòu)成了村莊社會關(guān)聯(lián)，它是村民在村莊社會內(nèi)部結(jié)成的各種具體關(guān)系的總稱。這里筆者將它理解為村莊發(fā)展時村莊成員所能動員起來的關(guān)系的種類和強度。村莊發(fā)展中“賦權(quán)”所需要的信任和團體感，“參與”所需要的責(zé)任和義務(wù)，以及村民資源和勞力的投入都不能憑空產(chǎn)生，而是深深地扎根于村莊的社會關(guān)聯(lián)及更廣大的村莊社會結(jié)構(gòu)情境之中。本章的目的是深入剖析惠村的村莊社會關(guān)聯(lián)及其當(dāng)前的變遷趨勢，以發(fā)現(xiàn)村莊內(nèi)部關(guān)系的主導(dǎo)和認(rèn)同類型，也意圖提供一個發(fā)展政策執(zhí)行時必須根植于其中的村莊社區(qū)的社會情境。正如社會發(fā)展研究者Maia Green所說“社會發(fā)展所面對的困難就是對發(fā)展干預(yù)所嵌入的社會變遷的更廣闊過程的理解甚少”，而“良好的政策績效依賴于對它將要在其中執(zhí)行的情境的深度理解”。這種情境當(dāng)然包括村莊內(nèi)實踐著的社會關(guān)聯(lián)?！　”菊掠晌鍌€小節(jié)組成，筆者將沿著村莊社會關(guān)聯(lián)起源和延伸的線索對人與人的關(guān)系進行考察。首先筆者將探討家庭內(nèi)部橫向與縱向的社會關(guān)系，即家庭結(jié)構(gòu)。家庭是村莊社會的細(xì)胞，是其他社會關(guān)聯(lián)類型的基礎(chǔ)，解剖家庭中社會關(guān)聯(lián)的變化能使我們把握其他社會關(guān)聯(lián)的變化趨勢。這也有助于破除我們在發(fā)展研究中不假思索地將家庭視為理所當(dāng)然的社會經(jīng)濟道義共同體的傾向。其次，筆者將探討基于血緣的家庭的社會聯(lián)合，重點剖析“大院”這個單位，大院是家庭功能延伸的首要領(lǐng)域，是傳統(tǒng)宗族的碎片，圍繞著大院，筆者還將探討惠村的門氏和宗族，這些聯(lián)結(jié)具有不同的效果和強度，在不同領(lǐng)域發(fā)揮著作用。第三，筆者將探討姻親關(guān)系，通過對婚姻圈和婚姻變化趨勢的描述指出姻親關(guān)聯(lián)所具有的功能及可能性，并探討人口流動帶來的跨省婚姻對村莊社會關(guān)聯(lián)的影響。第四，筆者將對擬親關(guān)系進行探討，指出擬親關(guān)系的增強和在村莊社會關(guān)聯(lián)中發(fā)揮的重大作用，并探討惠村村民常說的“親一班子”的含義。本節(jié)還對地緣、業(yè)緣和互惠關(guān)系等其他社會關(guān)聯(lián)進行了簡短的分析。第五，通過對一宗婚事的分析對惠村的村莊社會關(guān)聯(lián)進行總體上的回顧。最后得出結(jié)論，農(nóng)村社會的巨大變遷使村莊社會關(guān)聯(lián)發(fā)生了改變，發(fā)展政策的執(zhí)行必然涉及社會關(guān)聯(lián)的作用，農(nóng)村發(fā)展需要立足于村莊社會關(guān)聯(lián)基礎(chǔ)上并對其進行創(chuàng)造性的重塑?！　∫弧⒓彝ァ　?006年春，一個無息貸款的機會來到了惠村，貸款的目的是要支持貧困戶發(fā)展種植、養(yǎng)殖。該項目要求以家庭為單位申請，每個家庭大約2 000元錢，按照鄉(xiāng)民的理解就是“扶貧款”，這對于發(fā)展項目嚴(yán)重缺乏的惠村村民是難得的機遇?；荽宕泶逯魅魏铸埮c西惠村的代理村干部秦世禮定下了西惠村的貸款發(fā)放名單的初稿。之后，秦世禮忙著去找楚景民和秦世元、秦世文等村中能夠說得起話的人商量本村名單的確定，幾經(jīng)更改，終于敲定名單。這份名單很有意思，比如楚景彥和楚運東赫然列在名單上，而他們是村中比較富裕的人，楚景彥是退休老校長，楚運東是村中的醫(yī)生，他們的家境均屬于村中上等人家。當(dāng)筆者迷惑地問到確定名單的標(biāo)準(zhǔn)時，秦世禮對筆者講是考慮家境貧困情況。筆者婉轉(zhuǎn)地指出為什么富人也在列時，秦說，這是因為他們“大院”里需要有人，而扶貧款給他們大院里其他人都不太合適。這里的“大院”是一個很有意思的單位，無息貸款政策無疑是政府主導(dǎo)的一項發(fā)展政策，既然政策在村莊中執(zhí)行需要兼顧到這個單位，那么我們就從它開始剖析惠村的社會結(jié)構(gòu)，后面我們還會返回到這則案例?！按笤骸笔侨舾杉彝サ穆?lián)合，要說清楚“大院”還要從家庭說起?！　‰m然家庭中的私人生活開始興起，親密關(guān)系凸顯。但是不可否認(rèn)的是家庭仍然是村莊社會結(jié)構(gòu)的細(xì)胞，農(nóng)民在家庭中與伴侶經(jīng)營著自己的事業(yè)，完成生育的過程，在村莊發(fā)展的實踐中，家庭首先是最基礎(chǔ)的一個層面。　　1.家庭存在形式　　為了透徹地分析惠村的家庭結(jié)構(gòu)，筆者詳細(xì)調(diào)查了西惠村所有家庭的家庭結(jié)構(gòu)及他們之間的血緣關(guān)系。（參見附錄二）結(jié)合調(diào)查的材料，我們分析惠村家庭的現(xiàn)狀和變化的趨勢。下面的表格顯示了西惠村所有的家庭類型情況?！　』荽逶诖迦丝诠灿?23人，有家庭119個，西惠村家庭大部分是核心家庭，在全村119個家庭中，這要占到61％，這類家庭由夫婦二人和沒有成家的孩子組成。老人與成家后的孩子分開生活的家庭有28戶，占到24％，這又分為三種類型。第一種是老人夫婦都健在，獨立居住在老宅或者新建的房屋一隅，自種自吃，夫婦兩人身體還可以，尚能從事農(nóng)業(yè)勞動，筆者稱這類家庭為空巢家庭，西惠村有16個這樣的家庭；第二種是老人夫婦逝世了一個，只剩下一個人獨自居住，由兒女端飯，這種情況的老人一般是已經(jīng)上了年紀(jì)，行動比較不方便，不過也有的老人是老伴兒很早生病死亡僅剩一人，這樣的老人可以自種自吃。筆者把這種家庭稱為老人獨居家庭，西惠村有11個這樣的家庭；第三種是老人輪養(yǎng)家庭，即老人吃住都在兒子家里，由幾個兒子輪流接老人回家吃住，在西惠村這樣的家庭只有1個?？梢钥闯觯骰荽宓睦先吮M量地獨自居住，獨自生活，接受輪養(yǎng)是最后的選擇。

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　　2000年前后，中國農(nóng)村悄悄地發(fā)生了一場巨變，這是千年未有之大變局……　　《中國村治模式實證研究叢書》匯集了來自湖北、安徽、江西、河南、湖南、四川、陜西、浙江、江蘇、吉林、福建11個重要農(nóng)業(yè)大省15個村莊的調(diào)查研究報告，描述巨變中的鄉(xiāng)村中國圖景，展現(xiàn)北方農(nóng)村、中部農(nóng)村和南方農(nóng)村的非均衡性，透視中央農(nóng)村政策在不同地域村莊的實踐邏輯，為關(guān)心中國農(nóng)村和農(nóng)民問題的讀者提供生動的村莊現(xiàn)場，為政策研究部門提供有益的觀點，為中國社會科學(xué)的本土化貢獻微薄的力量！

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